（江蘇省泗洪縣天崗湖小學(xué)，江蘇 泗洪 223900）

引言：

對(duì)于核心素養(yǎng)而言，藝術(shù)課程是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)于學(xué)生藝術(shù)的啟發(fā)，幫助學(xué)生更好的“看見(jiàn)美”、“發(fā)現(xiàn)美”、“認(rèn)識(shí)美”、“聆聽(tīng)美”，從行為和技能多角度的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而對(duì)于小學(xué)，尤其是農(nóng)村小學(xué)而言，藝術(shù)課程仍然是處于較為弱勢(shì)的地位，其教學(xué)主體對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)與開(kāi)展仍不重視，導(dǎo)致藝術(shù)課程的研究與實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程較為艱難。

一、提高對(duì)其的重要性認(rèn)識(shí)

對(duì)于藝術(shù)課程的實(shí)踐與研究首先要建立藝術(shù)課程本身上來(lái)開(kāi)展，而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的重要性，提升人們對(duì)于藝術(shù)課程的重視度則是非常關(guān)鍵一步，無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)或是教師本人，無(wú)論是教育體系還是教育管理者，都應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展過(guò)程中，僅僅有“德智”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有正確審視藝術(shù)課程，給予其應(yīng)有的重視，才能確保藝術(shù)課程發(fā)揮其重要作用，進(jìn)而真正意義上的融入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，幫助學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步，成為提高學(xué)生德智體美勞全面進(jìn)步，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵部分[1]。

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，不僅僅需要教師做出努力，更需要教師帶動(dòng)家長(zhǎng)共同做出努力，從學(xué)校到家實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，把從文化課程分?jǐn)?shù)的目光投放到學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與能力培養(yǎng)上來(lái)，通過(guò)對(duì)于家長(zhǎng)觀念的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于教育重視程度的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而更好的配合學(xué)校和教師開(kāi)展藝術(shù)課程。但在實(shí)際中，家校聯(lián)動(dòng)還存在很多客觀問(wèn)題，如父母務(wù)工、留守兒童等等，因此，教師需要將更多的時(shí)間，放在對(duì)于學(xué)生藝術(shù)思維的接受程度與理念引導(dǎo)上，幫助學(xué)生首先樹(shù)立其對(duì)于藝術(shù)課程的重視，引導(dǎo)學(xué)生自主的運(yùn)用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自我的表達(dá)，進(jìn)而繼續(xù)開(kāi)展課程教學(xué)，形成良性循環(huán)。

二、強(qiáng)化藝術(shù)課程的特性

在提升了對(duì)于藝術(shù)課程的重視后，對(duì)于藝術(shù)課程本身還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一定的實(shí)踐變革，進(jìn)一步強(qiáng)化藝術(shù)課程的特性，放大藝術(shù)課程的作用，將藝術(shù)特性通過(guò)藝術(shù)課程傳遞到學(xué)生身邊，讓學(xué)生能夠更快的接受并喜歡上藝術(shù)課程，從而更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)與塑造。

具體到實(shí)際當(dāng)中，教師可以通過(guò)實(shí)際的課程安排來(lái)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整藝術(shù)課程內(nèi)容，如結(jié)合當(dāng)天所學(xué)的語(yǔ)文或數(shù)學(xué)、當(dāng)天的天氣變化等等不確定因素，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，表達(dá)的形式多種多樣，如教學(xué)生一首關(guān)于春天的歌，或者作一副關(guān)于下雨的畫(huà)，或者畫(huà)畫(huà)自己的爸爸媽媽或者自己的同桌，以農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的心理狀態(tài)和個(gè)性特征為關(guān)鍵要素進(jìn)入深入挖掘，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)的形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，將藝術(shù)融入到生活當(dāng)中去，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)于藝術(shù)課程實(shí)際作用的放大[2]。

三、完善評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系的完善要從三個(gè)方面來(lái)入手，但完善評(píng)價(jià)體系的前提是重新認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)體系對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要作用，意圖是通過(guò)評(píng)價(jià)體系的進(jìn)一步完善與建立，讓學(xué)生能夠?qū)τ谧晕耶a(chǎn)生認(rèn)知，并逐步學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并嘗試動(dòng)手解決問(wèn)題。

具體到實(shí)際中，評(píng)價(jià)體系首先應(yīng)當(dāng)建立在教師與學(xué)生之間，即教師通過(guò)對(duì)于學(xué)生的日常表現(xiàn)、包括在課堂中的活躍程度、思維的拓展情況等對(duì)于學(xué)生有一個(gè)初步評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方式來(lái)幫助教師挖掘?qū)W生的個(gè)性特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上嘗試個(gè)性化教育的開(kāi)展工作。其次是建立在學(xué)生與教師之間，由學(xué)生對(duì)于教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括對(duì)于教師教學(xué)的情況，自身的接受程度以及自己對(duì)于課堂的建議，通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方式，幫助教師更好的了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的實(shí)際掌握情況，從而調(diào)整課程進(jìn)度[3]。最后是學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)同齡人的評(píng)價(jià)，能夠幫助學(xué)生之間相互發(fā)展問(wèn)題，也能夠在同齡的思維中產(chǎn)生碰撞的火花，形成對(duì)于藝術(shù)的新看法、新思路，是必不可少的一種評(píng)價(jià)形式。

四、教學(xué)設(shè)施

相對(duì)于上文中所闡述的三點(diǎn)內(nèi)容而言，教學(xué)設(shè)施屬于硬件條件，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W校提出要求，盡可能的滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于教學(xué)設(shè)施的需求，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果，如對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈課程而言，課程需要更加專(zhuān)業(yè)的教室和設(shè)備，而對(duì)于體育或其他課程來(lái)講，訓(xùn)練場(chǎng)地必不可少。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，盡善盡美顯然很難實(shí)現(xiàn)，但是為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)施要求給予一定的重視，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)途徑，來(lái)幫助學(xué)生完成對(duì)于課程教學(xué)設(shè)備的需求，從而進(jìn)一步提高教學(xué)開(kāi)展的便利性。

除此之外，需要著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容在于，藝術(shù)教育與文化課教育應(yīng)當(dāng)做區(qū)別對(duì)待，藝術(shù)教育對(duì)于小學(xué)生而言，并非文化課程中需要學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)牢牢掌握，形成記憶，更多的是引導(dǎo)而不是基礎(chǔ)技能的掌握，教學(xué)的目的不是教會(huì)學(xué)生畫(huà)一朵花，而是幫助學(xué)生將喜悅的心情用花朵來(lái)表示出來(lái)[4]，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)是多樣，教學(xué)內(nèi)容也不應(yīng)當(dāng)設(shè)有上限，只有學(xué)生真正接受藝術(shù)，融入藝術(shù)，才能夠更好的利用藝術(shù)表達(dá)自己，也才能夠真正意義上的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步。因此，基于核心素養(yǎng)下的藝術(shù)課程的實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生思維為主導(dǎo)，進(jìn)行藝術(shù)思維的培養(yǎng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程的研究與實(shí)踐是應(yīng)當(dāng)伴隨教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步逐步完善的，非一日之功，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)從實(shí)際的學(xué)情出發(fā)，結(jié)合對(duì)于學(xué)生的實(shí)際了解，做出不同的調(diào)整和變化，沒(méi)有最適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方式，只有更加需要完善和改進(jìn)的教學(xué)方式。望廣大相關(guān)教育工作者能夠需要深入探究，為我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。