趙 帥 高 震

沈陽工學(xué)院，遼寧 撫順 113122

去個(gè)性化屬于心理學(xué)理論，理應(yīng)將之與學(xué)心理相聯(lián)系，從本質(zhì)上說是個(gè)體從個(gè)人環(huán)境步入群體環(huán)境中自我觀察與自我評(píng)價(jià)能力日益降低，對(duì)其進(jìn)一步社交起到阻礙作用。針對(duì)這種情況，本文認(rèn)為應(yīng)基于去個(gè)性化概念提出弱化去個(gè)性化負(fù)面影響的可行性建議。

一、去個(gè)性化概述

去個(gè)性化即個(gè)性消失，指的是處于群體中的個(gè)人受相關(guān)因素影響逐步降低或喪失同一性，并轉(zhuǎn)普遍性個(gè)體感為群體同一感。若身處去個(gè)性化狀態(tài)，將會(huì)作出反常行為，此種現(xiàn)象多出現(xiàn)于破壞性行為之中。要想消除去個(gè)性化對(duì)群體成員的影響，使他們朝著正確方向發(fā)展，則需要引導(dǎo)他們參與相關(guān)教育，通過教育轉(zhuǎn)化影響。

二、基于心理學(xué)視角的去個(gè)性化思考

（一）去個(gè)性化影響

1.促使無知心理影響擴(kuò)散

個(gè)體需通過參與學(xué)習(xí)與體驗(yàn)獲得道德認(rèn)知、提高得到水平。道德認(rèn)知與道德體驗(yàn)是個(gè)體作出道德行為的前提，也就是說只有對(duì)道德具有正確認(rèn)知且參與道德體驗(yàn)的人才能作出道德行為。去個(gè)性化易受多種因素影響，其中之一就是重視群體，這就決定了群體行為對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生去個(gè)性化的個(gè)體起著導(dǎo)向作用，為不道德行為的發(fā)生創(chuàng)造了條件。此時(shí)若群體中存在對(duì)道德毫無認(rèn)知的個(gè)體，他們將會(huì)率先破壞群體秩序，作出不道德行為，而在其他個(gè)體看來此些個(gè)體行為是群體的代表，所以一定程度上增加了不道德行為，促使無知心理不斷擴(kuò)散。

2.盲目跟從群體行為

個(gè)體之所以習(xí)慣于跟從群體行為，或者說是具有顯著從眾心理，很大一部分原因在于自信心不足，擔(dān)心自身理念思想是錯(cuò)誤理念思想，需參考大部分個(gè)體行為進(jìn)行修正，或是擔(dān)心自身理念思想難以發(fā)揮預(yù)期作用，而轉(zhuǎn)投集體思想行為，若是此種轉(zhuǎn)投具有一定利益性，他們更易形成從眾心理。一旦身處去個(gè)性化狀態(tài)，個(gè)體將會(huì)不斷減弱自身意識(shí)，認(rèn)為作為群體一員的自己應(yīng)主動(dòng)配合群體行為，即便群體行為非正確行為，也屬于集體責(zé)任，相較于自己獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任而言緩解群體壓力，故他們趨于跟從群體行為，使從眾心理日益合理化。

3.易產(chǎn)生僥幸心理

經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的道德成本內(nèi)涵是道德行為可能性后果與非道德行為可能性后果的主要解釋，即正層面內(nèi)涵，了解道德并加以遵守的個(gè)體需肯定自身行為甚至需付出相應(yīng)代價(jià)，比如在無人看管、秩序換亂的車站花費(fèi)大量時(shí)間排隊(duì)買票；負(fù)面層面內(nèi)涵，作出與道德要求相違背思想行為的個(gè)體可能需接受相應(yīng)懲罰?？梢姡袷氐赖聦?duì)應(yīng)付出代價(jià)，違反道德可能接受懲罰，也就是說付出代價(jià)是必然事件，接受懲罰是偶然事件，所以此種可能性增加了個(gè)體僥幸心理。去個(gè)性化狀態(tài)相對(duì)隱匿，在個(gè)體看來，自己僅是群體一部分，無法吸引外界關(guān)注，亦無法深究個(gè)人問題，所以他們認(rèn)為，違反道德可能接受懲罰的幾率較小，從而產(chǎn)生僥幸心理。

4.易形成反叛心理

反叛心理，指的是嘗試擺脫公共規(guī)范的表現(xiàn)，具有一定的個(gè)性化特征，處于心理叛逆時(shí)期的個(gè)體極易被特殊事物、新奇事物吸引，尤其極易被以非主流文化為導(dǎo)向的群體吸引，而處于特殊群體之中的個(gè)體無論是喚醒水平還是卷入群體活動(dòng)程度均得到不同程度的提升，易形成反叛心理。

（二）弱化去個(gè)性化影響的可行性建議

1.提高個(gè)體自控意識(shí)與道德認(rèn)知

現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)開放，無論是社會(huì)規(guī)范還是風(fēng)俗習(xí)慣均受到一定約束，所以個(gè)體需要依靠自我約束。從現(xiàn)實(shí)層面來說，個(gè)體自律性是影響道德行為的關(guān)鍵因素，即自律性越強(qiáng)越不易作出與道德規(guī)范相違背的行為，但自律性提升是一個(gè)過程，落實(shí)到具體，首先應(yīng)提高道德認(rèn)知，主動(dòng)參與道德體驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)判斷意識(shí)與能力，避免遭受不必要因素影響；其次應(yīng)提高自控意識(shí)，多渠道培養(yǎng)自控能力，具有良好的自控能力，不僅能夠明確方向，抵制誘惑，而且能夠堅(jiān)守信念，作出正確行為。

2.發(fā)揮社會(huì)他律手段作用

社會(huì)他律手段是規(guī)范個(gè)體行為的重要保障，也就是說社會(huì)需要構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)需求的法律體制。與社會(huì)道德相符合的行為標(biāo)準(zhǔn)可借助法律體制或社會(huì)輿論進(jìn)行固定，對(duì)于作出違紀(jì)行為的個(gè)體給予適當(dāng)懲罰，同時(shí)應(yīng)做好道德規(guī)范宣傳工作，提高個(gè)體對(duì)違紀(jì)行為的認(rèn)知，主要包括違紀(jì)行為產(chǎn)生原因、違紀(jì)行為造成后果等內(nèi)容。

3.做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督工作

與現(xiàn)實(shí)情境相比，網(wǎng)絡(luò)情境更易促使個(gè)體產(chǎn)生去個(gè)性化，所以強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是重中之重。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性特征，個(gè)體可暢所欲言，無需為自己的言行負(fù)責(zé)，或是僅需為自己的言行負(fù)一小部分責(zé)任。若個(gè)體道德認(rèn)知不足，加上沒有法律指導(dǎo)與約束，個(gè)體極易被外界因素影響，作出失常行為。只有構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)法律，借助網(wǎng)絡(luò)法律宣傳個(gè)體責(zé)任，豐富個(gè)體網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知，引導(dǎo)個(gè)體文明上網(wǎng)；借助網(wǎng)絡(luò)法律發(fā)揮相關(guān)部門職能作用，促使相關(guān)部門主動(dòng)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，一旦發(fā)現(xiàn)不利于個(gè)體身心健康的負(fù)面消息及時(shí)作出處理，才能為人們提供更安全更和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

三、結(jié)論

總而言之，去個(gè)性化所帶來的負(fù)面影響不容忽視，作為合格的個(gè)體，理應(yīng)提高去個(gè)性化關(guān)注，并以正確態(tài)度待之，結(jié)合自身實(shí)際作出針對(duì)性改變，如嚴(yán)格遵循社會(huì)他律性、不斷增強(qiáng)自身自控意識(shí)與道德認(rèn)知等，最大限度地弱化去個(gè)性化負(fù)面影響。