鄭夢如

（西南政法大學 重慶 401120）

實踐觀下的馬克思主義“人與自然”關系的探析

人是自然存在物。人與自然的關系是人類社會最基本的關系，人作為有生命的個體存在，他來源于自然界，是自然存在物。馬克思在早期探究人與自然的關系上提到：“18世紀流行過一種臆想，認為自然狀態(tài)是人類性的真正狀態(tài)……”在《1844年經濟學哲學手稿》中談及人靠自然界生活，“這就是說自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體……因為人是自然界的一部分?！边@就間接的表明了人與自然之間的關系是密不可分的。

人與自然關系的異化。在《1844年經濟學哲學手稿》闡明了異化勞動的思想，首先是物的異化，馬克思認為，工人創(chuàng)造的財富越多他們就越窮，工人創(chuàng)造的商品越多，他們就會變成廉價的商品；其次是自我異化，工人在勞動中無法肯定自己，只能否定自己，工人在勞動中不能自由的發(fā)揮自己的體力和智慧，只能感受到身體上和精神上的摧殘；再次，人是類存在物。人們要做到自由自覺的勞動，不允許人進行自由自覺的勞動是違反人的類本質的；最后馬克思分析了人同人相異化指出：“人同自己的勞動產品、自己的生命活動、自己的類本質相異化的直接結果就是人同人相異化?！蹦敲磳と硕赃@個“他人”就是，有產階級，資本家階級。

人與自然關系的和諧相處。恩格斯在《自然辯證法》中指出：人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件。”恩格斯指出人們可以為了自身的生存和發(fā)展，把自然界當成自身的利用對象，通過實踐來改造客觀物質世界，為自身創(chuàng)造新的生存條件，雖然人們可以隨心所欲在大自然中行駛自身的權利，但是人類必須在遵循自然規(guī)律的條件下行駛自身的權利，否則就會造成大自然對人類的報復，。

馬克思主義“人與自然”關系對新時代生態(tài)文明建設的影響

馬克思主義“人與自然”的關系為新時代“人與自然”和諧相處奠定堅實的理論基礎。首先，只有在未來的共產主義社會中，生產力高度發(fā)展，科學技術日益發(fā)達，人們物質基礎豐富，到那時真正實現人的自由全面發(fā)展；其次，馬克思和恩格斯早期已經預示到，如果人們不遵循大自然的規(guī)律勢必會帶來毀滅性的災難，我國自改革開放以來各項建設取得顯著成就，但同時存在生態(tài)建設的一些明顯問題，黨中央對此積極回應人民所思，所想，所盼，所急，大力推進生態(tài)文明建設。最后，對于此次新冠肺炎疫情的突然到來，其傳播范圍和傳播速度不容小覷，國家采取了有效的措施通過了關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定。

馬克思主義“人與自然”的關系為新時代生態(tài)文明建設發(fā)展提供有力思想支撐。

首先，馬克思和恩格斯關于人與自然的思想最好的繼承者就是我們的中國共產黨人，我們國家，黨中央高度重視生態(tài)文明思想建設；其次，人與自然能夠和諧相處是人類命運共同的體現，馬克思和恩格斯希望人類能夠尊重自然，順應自然的發(fā)展，踐行好綠水青山就是金山銀山的理念；最后，如果人們只知道向大自然不加節(jié)制的索取而不懂得投入，為了發(fā)展而不斷的對生態(tài)建設進行破壞，打破人與自然和諧相處的氛圍，從中謀取自身短時期的利益和享受，那么大自然也會對其行為進行報復，人類對大自然的傷害最終會傷及自身。

新時代貫徹“人與自然”和諧發(fā)展的基本途徑

樹立人與自然和諧共生的思想，堅持綠水青山的發(fā)展理念。首先，大家要一起來樹立人與自然和諧共生的思想，我們必須動員社會各界人士，不管你是領導干部還是普通百姓，我們都要齊心協力。其次，領導干部是生態(tài)文明建設中的責任者，領導干部不僅要貫徹以習總書記為核心的黨中央關于生態(tài)文明建設部署，同時要有把握好一定的貫徹執(zhí)行力度和速度。最后，我們要辯證的看待處理人與自然的關系，既要承認自然饋贈給人們可以創(chuàng)造利用的價值，但我們又不能只是向自然一味的索取，無視自然規(guī)律任意妄為。

大力推廣綠色科技發(fā)展模式，更快促進生態(tài)文明建設。一方面，綠色科技的快速發(fā)展是促進生態(tài)文明建設取得成效的關鍵一環(huán)，我們要把保護環(huán)境、改造生態(tài)知識以及物質手段三者有效的結合在一起，才能實現現實的綠色科技；另一方面，在改善生態(tài)知識和能力方面，我們國家和地方政府可以號召城市居民自己種菜種花，城市中小區(qū)物業(yè)可在指定范圍，有關部門可在空曠地區(qū)劃定區(qū)域，供群眾種植自己喜歡的花草樹木，這樣不僅口頭上起到對環(huán)境保護的宣傳教育作用，更能在實踐中切實的履行群眾在保護生態(tài)文明的建設中貢獻自己的一小份力量。

完善制定相關制度措施，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。新時代生態(tài)文明建設必須依靠制度、依靠法治。我國生態(tài)建設中還存在制度不健全，法治不嚴密，執(zhí)行不到位、懲處不得力等的各種行為都要予以抵制，因此完善相關制度措施是改善生態(tài)文明建設的關鍵。同時，制度的生命力在于執(zhí)行，此次新冠疫情的突如其來是人們對野生動物的捕殺所帶給人們的嚴重傷害，這是基于人們對自然的盲目和個人中心主義造成的后果，我們要通過網絡媒體報道等途徑對市民加強宣傳教育，倡導文明飲食文化，引導消費者不購買和食用非法捕獲和交易的野生動物，同時對于那些失職的領導干部必須追責到底。