魏敬婷

鶴壁技師學(xué)院，河南 鶴壁 458030

在黨的十八當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記第一次提到了文化自信：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)都是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。由此可見(jiàn)，文化自信其實(shí)是“更加基礎(chǔ)、更加廣泛、更加深厚的國(guó)家自信?！彼^的“文化自信”其實(shí)是對(duì)中國(guó)五千年來(lái)歷史文化的肯定，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化根基的認(rèn)可。一個(gè)缺乏文化自信的國(guó)家，會(huì)在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中逐漸迷失自己，也會(huì)被湮滅在日益復(fù)雜的文化環(huán)境當(dāng)中，它的國(guó)民會(huì)缺乏精神力量和心理歸屬感，整個(gè)國(guó)家也會(huì)喪失可持續(xù)發(fā)展能力，久而久之也將會(huì)被整個(gè)世界所拋棄。正是因?yàn)槲幕孕艑?duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展而言是至關(guān)重要的，所以更應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，努力推動(dòng)文化自信的強(qiáng)化，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展，使我國(guó)國(guó)民成為思想堅(jiān)定、精神富足、心理健康的高素質(zhì)人才。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的概念首次是由江澤民在中共第十五次代表大會(huì)上提出來(lái)的。在該次大會(huì)上的報(bào)告中明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬列主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”到了2019 年，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的概念還意味著一種文化自信，即對(duì)中華民族五千年文明史的自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的自信以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代文化發(fā)展道路的自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為對(duì)社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)的集中反映，會(huì)對(duì)我國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到巨大的影響。如果中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的比較繁榮昌盛，那么對(duì)于我國(guó)國(guó)民綜合素養(yǎng)的提升和國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。相反，如果國(guó)家的文化萎靡不振，或者朝著不健康的方向發(fā)展，那么就會(huì)對(duì)我國(guó)各方面的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重的抑制性，進(jìn)而危害到國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展能力的提升。

從本質(zhì)上來(lái)講，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就必須集中力量提高全國(guó)各族人民的思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高國(guó)民的創(chuàng)新能力和開(kāi)拓精神，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的和諧全面發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。以培養(yǎng)一批有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的公民為教育目標(biāo)，不斷推進(jìn)國(guó)家文化現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。

二、全球化時(shí)代形成文化自信的意義

（一）有利于促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)

文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的生動(dòng)反映，一個(gè)國(guó)家如果能夠擁有文化自信，那么會(huì)使國(guó)家的文化保持健康穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)繁榮昌盛的文化態(tài)勢(shì)又會(huì)反向推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給經(jīng)濟(jì)注入生機(jī)與活力。在過(guò)去，我國(guó)一直依靠第一、二產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)密集型和資源密集型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式給國(guó)家的人力資源以及自然資源帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)給生態(tài)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的污染與破壞。如果能夠在文化自信的前提下積極發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，整個(gè)國(guó)民的綜合素養(yǎng)都會(huì)得到很大的提升，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)會(huì)因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)的提升和科技創(chuàng)新能力的增強(qiáng)而得到快速的發(fā)展，同時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)也會(huì)從依靠人力資源和物質(zhì)資源的消耗逐漸向依靠科技創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變，這無(wú)疑會(huì)提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的速度和效率，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展能力得到更大的提升。

（二）有利于促進(jìn)國(guó)家政治的現(xiàn)代化發(fā)展

政治是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的“硬件設(shè)施”，而文化則是國(guó)家發(fā)展的“軟件設(shè)施”。政治硬實(shí)力與文化軟實(shí)力相互結(jié)合才能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家在和諧穩(wěn)定的環(huán)境中得到迅猛的發(fā)展。不同的民族文化會(huì)對(duì)該民族的政治發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。例如，古代中國(guó)一直收到濃厚的儒家思想文化的影響，所以古代文人普遍有一種“至君堯上”的封建政治思維。然而，到了全球化迅猛發(fā)展的今天，如果還抱著古板、陳舊的“至君堯上”的封建君主政治思想，那么國(guó)家政治的現(xiàn)代化發(fā)展勢(shì)必會(huì)受到極大的阻礙。因此，新時(shí)代、新思想引發(fā)新文化思潮，在全球化不斷深化的今天，中國(guó)應(yīng)當(dāng)在保持文化自信的基礎(chǔ)上積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的建設(shè)，用健康、陽(yáng)光、先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)推動(dòng)政治現(xiàn)代化發(fā)展與改革；用中國(guó)特色社會(huì)主義文化凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的力量，以此來(lái)提升我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

三、全球化時(shí)代樹(shù)立中國(guó)文化自信的策略

在全球化的時(shí)代浪潮之中，我國(guó)想要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)必須注重對(duì)文化自信的提升。而提升文化自信可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)，如加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、以理性辯證的思維對(duì)待外來(lái)文化、積極組織文化活動(dòng)，提倡百花齊齊放，并且要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化制度。

（一）加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大當(dāng)中深刻地指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝袊?guó)作為一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久的文明古國(guó)，正在努力朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化方向發(fā)展。為了早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)持文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)是必由之路。因此，我國(guó)首先應(yīng)當(dāng)批判繼承國(guó)家的傳統(tǒng)文化，做到取其精華、取其糟粕，改革創(chuàng)新，在發(fā)展中繼承和發(fā)展。

（二）以理性辯證的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化

世界全球化讓每個(gè)國(guó)家都成為了“地球村”的一部分，中國(guó)的文化環(huán)境勢(shì)必會(huì)受到外來(lái)文化的影響。外來(lái)文化的流入對(duì)于本國(guó)文化而言，既是一個(gè)破壞的過(guò)程，也是一個(gè)文化同化和改造的過(guò)程。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，想要保持高度的文化自信，就必須以理性的辯證思維對(duì)待各種各樣的外來(lái)文化。

（三）組織文化活動(dòng)，提倡百花齊放

首先，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)文化自信并不意味著“文化洗腦”，更不是讓全國(guó)上下都“長(zhǎng)一根舌頭”。中國(guó)文化自信追求的是一種百花齊放式的文化繁榮景象，也就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)是希望每個(gè)人都能夠自由地表達(dá)、自由地創(chuàng)造，使每個(gè)公民在遵紀(jì)守法、不違反社會(huì)道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神和思想的價(jià)值創(chuàng)造。因此，國(guó)家可以通過(guò)積極開(kāi)展高質(zhì)量的文化活動(dòng)，提倡積極的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，讓國(guó)家的文化活動(dòng)呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。

其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始積極推動(dòng)國(guó)家學(xué)術(shù)活動(dòng)的發(fā)展，并對(duì)科學(xué)文化事業(yè)的提升做出了巨大的努力。例如國(guó)家新設(shè)置了八大國(guó)家扶持項(xiàng)目，并通過(guò)增加科研經(jīng)費(fèi)、政策支持等方法來(lái)鼓勵(lì)這些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。又如國(guó)家的發(fā)布了《國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》的紅頭文件，特別指出“文化產(chǎn)業(yè)將是國(guó)家今后發(fā)展的重點(diǎn)”，并由財(cái)政部下達(dá)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金44.2 億元，共列出944 個(gè)項(xiàng)目來(lái)促進(jìn)國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展。以上種種舉措為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)做出了表率，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信有著不可小覷的作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是至關(guān)重要的力量?？v觀中國(guó)革命、改革的各個(gè)階段史實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感受國(guó)運(yùn)的變化、樹(shù)立時(shí)代的潮流，為國(guó)家發(fā)先聲、為人民訴心愿。世界全球化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程，中國(guó)想要在這樣復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中擁有立足之地，就必須堅(jiān)定不移地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)文化自信，以此來(lái)帶動(dòng)民族自信的養(yǎng)成和國(guó)家凝聚力的提升。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，相信在全國(guó)各族人民的共同努力之下，中國(guó)的文化將會(huì)不斷煥發(fā)出迷人的生機(jī)與活力。