董 濤 黃田田

（西安郵電大學(xué) 陜西西安 710121）

隨著一帶一路建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，一帶一路沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流更加密切。關(guān)中地區(qū)作為舉世聞名的絲綢之路的起點(diǎn)，歷來處于多民族、多地區(qū)文化交流融合的樞紐地區(qū)，曾是回族人口分布最為集中的區(qū)域。因此關(guān)中回族的發(fā)展和絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系。在民族的交流和碰撞中，關(guān)中地區(qū)形成了豐厚的民間文化資源，民間手工藝就是其中的重要組成部分。在一帶一路的背景下，民間手工藝品面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此，有必要對關(guān)中民族手工藝進(jìn)行一定的研究。

關(guān)中回族民間手工藝的概況及其特征

關(guān)中回族民間手工藝的概況

關(guān)中地區(qū)民間手工藝有著廣泛的社會文化基礎(chǔ)。關(guān)中回族刺繡、剪紙、面花等回族傳統(tǒng)手工藝根植于深厚的文化土壤中，是關(guān)中地區(qū)各民族在長期社會生活實(shí)踐中智慧的結(jié)晶。

關(guān)中地區(qū)回族民間刺繡是中國民間刺繡的一道靚麗風(fēng)景線，多見于生活必備物品，如衣襟、腰帶等?；ú輬D案和幾何圖形是回族刺繡作品中最常見的題材之一，雖然伊斯蘭教的教義禁止在造型藝術(shù)中表現(xiàn)有生命的物體(人和動(dòng)物)，但在回族刺繡復(fù)雜抽象的圖案中，鳥類和其他形狀交織在一起，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在色彩運(yùn)用上，回族刺繡主調(diào)基本上采用了紅、白、綠、黃、黑五種色調(diào)，用色大膽新奇，冷暖對比強(qiáng)烈，各種濃重斑斕的色彩在對比達(dá)到和諧統(tǒng)一，最終呈現(xiàn)出一種令觀者愉悅的色彩組合。

關(guān)中地區(qū)的回族剪紙用窗花和墻花飾的方式裝飾著回族人民的生活，給關(guān)中回族人民的生活添上了濃墨重彩的一筆?；刈鍕D女剪紙內(nèi)容豐富，多以日常活動(dòng)為基礎(chǔ)，或是表達(dá)對人們生活的贊美的作品，如《十二生肖圖》等。回族婦女巧妙地安排各種鳥獸，或精致與微妙，或粗獷與大膽，或?qū)ΨQ與有序，充滿兼收并蓄的藝術(shù)力量，給關(guān)中回族人民的生活增添了新鮮的色彩和樂趣。

面花，又稱花饃。在關(guān)中地區(qū)，凡是逢年過節(jié)，還有生日和滿月、婚喪嫁娶等，都要按照當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗制作各種面塑?；刈迕婊ɡ^承了阿拉伯的傳統(tǒng)烹飪藝術(shù)，融合了關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣，創(chuàng)造了回族面花獨(dú)特的形狀?；刈迕婊ㄐ螒B(tài)主要來源于自然界和社會生活中的各種花卉、蝴蝶、鴿子等形態(tài)。同時(shí)，他們也運(yùn)用了大量的幾何形狀，如阿拉伯卷草、云紋等。

關(guān)中回族民間手工藝的特征

關(guān)中回族手工藝是伊斯蘭文化、回族文化和關(guān)中地域文化長期融合演變的結(jié)果，具有強(qiáng)烈的民族特色和地域特色，同時(shí)兼具功能和審美的雙重特征。關(guān)中回族民間的圖案大多避開某些動(dòng)物和鳥類。由此可見，回族工藝圖案中的禁忌與回族民俗文化中的禁忌有關(guān)。關(guān)中地區(qū)刺繡中白色的使用非常高?；刈搴推渌滤沽置褡逵猩邪椎膫鹘y(tǒng)，這說明回族人民的生活中有伊斯蘭文化的底蘊(yùn)?；刈宕汤C將關(guān)中的審美觀念融入到色彩的審美觀念中。關(guān)中回族婦女用大紅紙剪出各種鮮艷的吉祥字和圖案，具有鮮明的地域特色。此外，許多回族民間刺繡、剪紙等都是根據(jù)生活的需要而制作的，具有濃郁的生活氣息，關(guān)中回族民間工藝實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與審美的統(tǒng)一。

一帶一路背景下關(guān)中回族民間手工藝的保護(hù)與發(fā)展

關(guān)中回族民間手工藝的保護(hù)

傳統(tǒng)民間工藝的延續(xù)是傳統(tǒng)文明的延續(xù)。手工藝技術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展中依然發(fā)揮著積極的作用。關(guān)中回族手工藝品也代表了一種珍貴的人文資源，具有寶貴的價(jià)值。尤其是在“一帶一路”倡議的背景下，面對來自不同國家手工藝的影響，關(guān)中回族民間手工藝的保護(hù)更加需要得到大家重視。政府應(yīng)加強(qiáng)對民間工藝的支持，強(qiáng)調(diào)保護(hù)回族剪紙、回族刺繡等非物質(zhì)作物的重要性，并提出一系列有利于民間工藝的保護(hù)政策。此外，還可以使傳統(tǒng)民間工藝品走進(jìn)校園，使關(guān)中回族民族手工藝得到更好的保護(hù)。

關(guān)中回族民間手工藝的發(fā)展

在一帶一路建設(shè)背景下，中國與世界各國和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流更加密切，各國傳統(tǒng)手工藝品貿(mào)易也迎來了新的機(jī)遇。關(guān)中回族民間工藝應(yīng)在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。作為“一帶一路”倡議的一部分，來自不同國家和地區(qū)的關(guān)中民間手工藝人可以跳出封閉地理環(huán)境的局限，積極交流，使工藝技術(shù)提高到一個(gè)新的水平，以推動(dòng)關(guān)中地區(qū)回族手工藝品的發(fā)展。同時(shí)，在一帶一路的背景下，還可以將關(guān)中地區(qū)回族民間工藝品市場經(jīng)濟(jì)納入市場經(jīng)濟(jì)的軌道，使其價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大化。

關(guān)中回族民間手工藝歷史悠久，種類豐富，如關(guān)中回族刺繡、剪紙和面花等，具有強(qiáng)烈的民族特色和地域特色，兼具功能和審美的雙重特征，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在一帶一路的背景下，關(guān)中回族手工藝品既面臨著外來的沖擊，也面臨著發(fā)展的機(jī)遇，只有更加重視關(guān)中民間手工藝的保護(hù)，手工藝人才自身走出局限，積極相互交流，才能使其在新形勢下得到可持續(xù)的發(fā)展。