（河北省承德市興隆縣安子嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)，河北 承德 067300）

一、小學(xué)階段古詩教學(xué)的意義以及現(xiàn)狀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1—6 年級學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文160 篇，而古詩文就占了75篇，足見其重要性。小學(xué)古詩教學(xué)的對象是兒童，他們年紀(jì)小，學(xué)識淺，和成人的思想感情有距離，古代的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，生產(chǎn)和交通工具等，都和現(xiàn)代不太一樣。古代詩人的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好，更不同于今天的小學(xué)生。

二、從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀小學(xué)語文古詩教學(xué)的定位

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中按不同的年齡學(xué)段對古詩教學(xué)提出了明確的目標(biāo)和要求。第一學(xué)段（1～2 年級）“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！钡诙W(xué)段（3～4 年級）“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！睂Ρ纫幌?，發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)段都強調(diào)誦讀詩文。不同的是第二學(xué)段強調(diào)在誦讀過程中體驗情感，并且對理解詩文內(nèi)容有了要求。第三學(xué)段（5～6 年級）“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！焙苊黠@的看出第三學(xué)段在前兩個學(xué)段的基礎(chǔ)上有了更高的要求，讓學(xué)生在閱讀中把握詩意，領(lǐng)悟詩情，感悟作品。此學(xué)段對文本意義的領(lǐng)悟也有了要求。

三、小學(xué)古詩教學(xué)的方法和途徑

我們說小學(xué)階段古詩文學(xué)習(xí)要以記誦積累，整體感知為主。那么，實現(xiàn)此教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該遵循什么樣的原則？采用什么方法呢？

（一）以閱讀、記誦為主

誦讀是學(xué)習(xí)古詩的一把金鑰匙，是千百年來人們學(xué)習(xí)古詩文過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法、好經(jīng)驗。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，詩讀百遍，其意自明，其情自見。朗讀在學(xué)習(xí)古詩文過程中，有著非常重要的作用。朗讀的方法有很多，往往教學(xué)中只重視熟讀，把握好語氣就可以了，其實讀可以細(xì)致的劃分。

讀可以讓學(xué)生把握古詩的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。要突出讀，讓學(xué)生在讀中感悟。宋代理學(xué)家朱熹的作品文字言簡意賅，完全得益于他很好的實踐了自己規(guī)定的原則和方法。他說：“凡讀書需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要多誦數(shù)遍，自然上口，久而不忘。”學(xué)習(xí)古詩的這種方法是科學(xué)的，有利于理解詩意，利于明白事理。讀多了自然成誦，化為心中之本。

（二）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，淡化教師講解

1～6 年級的小學(xué)語文教材中沒有古文，主要是短小而淺顯的古詩，這些古詩又均勻的分布在各冊教材中，每冊大概10 篇左右。教師要想更好的完成這一部分的教學(xué)就必須把課堂，將時間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己誦讀，有時間讀。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”“閱讀是學(xué)生的個性化行為”?？砷L期以來，古詩文教學(xué)基本上是一堂課全由教師來講解。雖然在講的過程中也有讀，也有背，有事一堂課下來學(xué)生也會讀，也能背了。但這種讀與背是在教師的擠壓下完成的，學(xué)生對作品意義的理解也是教師強加給他們的，學(xué)生缺乏對故事的自主感悟。教學(xué)時往往呈現(xiàn)出一種教師在臺上演講似的慷慨激昂，而學(xué)生在底下看表演似的昏昏欲睡的場面。所以的古詩文教學(xué)必須淡化教師的講解，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主感悟。

淡化教師講解，首先，應(yīng)當(dāng)?shù)瘜ψ衷~句法的講解，對字詞句的認(rèn)知可以放在學(xué)生的預(yù)習(xí)階段，在課堂上教師可以通過學(xué)生的誦讀情況了解他們對字詞的掌握程度，對詩句的學(xué)習(xí)應(yīng)避免采用翻譯的方法，引文翻譯會使詩味蕩然無存。其次，教師不應(yīng)該把自己對作品意義的理解強加給學(xué)生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對作品意蘊進(jìn)行過深的挖掘。

這里，淡化教師的講解，并不是說在教學(xué)中教師就不講了，只是需要學(xué)生自己感悟就可以了，而是要關(guān)注和重視教師應(yīng)“講什么 ”“怎么講”對字詞的講解應(yīng)該注重字詞的內(nèi)在意蘊，字詞為作品表情達(dá)意起到了怎么作用？有什么藝術(shù)效果？如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”時，讓學(xué)生理解“綠”的本意是“綠色”在進(jìn)一步追問為什么不是“吹”、“到”、“入”等詞呢？此時應(yīng)到學(xué)生綠在此詩句中是“春天來到，萬物生機勃勃”的意思，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩句的意境。

（三）整體感知，把握大意

整體感知、把握大意的教學(xué)原則與過去那種注重詩歌字、詞、句、語法，把整首詩拆碎了講的教學(xué)方式是相反的?！斑x在小學(xué)語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想感情積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對來說比較朗朗上口的。像這樣一些作品，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗它，甚至可以不求甚解。”近代陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”其中的“不求甚解”復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所所長葛劍雄這樣解說：“我贊同中華古詩文經(jīng)典誦讀工程組織者對古詩文“不求甚解”的提法，也沒有人解得好，不如讓孩子去慢慢體會它的意境。一解就變成了標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是文學(xué)教學(xué)的弊病?！痹姛o達(dá)詁，對于詩歌學(xué)習(xí)來說，那種專注于字詞句的釋義，甚至逐句進(jìn)行串講的方法，不僅破壞了詩歌圓融的意境，而且限制了學(xué)生的想象空間，不利于思維的發(fā)展。

中華民族五千年的歷史文化源遠(yuǎn)流長，如同浩瀚的江水滔滔不絕。中國古典詩文展現(xiàn)著我們這個古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。古詩，中華文化的精粹，千百年來，以它獨特的魅力影響著一代又一代的人。教師要把學(xué)生引入這匯集著中華文化瑰寶的殿堂。在進(jìn)行古詩文教學(xué)時，應(yīng)緊扣語文課標(biāo)的精神。在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)圍繞作品，以學(xué)生對作品感悟為主。想盡一切辦法，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文的神圣殿堂，使學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀文化，豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。