（河北省平鄉(xiāng)縣第七中學(xué)，河北 平鄉(xiāng) 054500）

《秋夜》是魯迅散文集《野草》的第一篇，《野草》作為魯迅先生唯一一部散文詩(shī)集，共收散文詩(shī)二十三篇，中學(xué)生認(rèn)識(shí)它，是從《秋夜》開(kāi)始的。自從《野草》誕生以來(lái)，很多專家學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行解讀，就像“說(shuō)不盡的阿Q”一樣，研究的結(jié)果也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，今天用孫邵振先生的還原法來(lái)解讀《秋夜》，對(duì)這篇文章會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

孫邵振先生提出的的還原法分析具體來(lái)講有兩種情況。一種是語(yǔ)義還原，先從文學(xué)語(yǔ)言中“還原”出它本來(lái)的、原生的或者字典里規(guī)范的意義，其次，把它和上下文即具體語(yǔ)境中的語(yǔ)義加以比較，找出其間的矛盾，從而進(jìn)入分析的層次。還有一種還原的不是語(yǔ)義，而是作品所表現(xiàn)的對(duì)象（人物和景物），將其原生態(tài)的、未經(jīng)作者心靈同化的狀態(tài)和邏輯想象出來(lái)，讓它和文本中的形象形成對(duì)比，再對(duì)文章進(jìn)行深入解讀。[1]

《秋夜》一開(kāi)始就寫(xiě)到了“后院可以看見(jiàn)墻外兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。開(kāi)篇點(diǎn)題，在第一段就介紹了棗樹(shù)的數(shù)量，我們知道作品中對(duì)棗樹(shù)的贊美是全篇的核心。但是連著說(shuō)了兩遍不是重復(fù)啰嗦嗎？語(yǔ)言大師怎么會(huì)犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤？這就把矛盾揭示出來(lái)了，問(wèn)題提出了，就有比較好的對(duì)話的題目：為什么魯迅在這里語(yǔ)義重復(fù)地說(shuō)了兩遍呢？不難發(fā)現(xiàn)，作者寫(xiě)的是在自己視線范圍內(nèi)的景物，但并沒(méi)有一掃而過(guò)，卻依次點(diǎn)出。在教學(xué)中很多老師對(duì)這句話的分析是強(qiáng)調(diào)棗樹(shù)形象，但是用還原法來(lái)還原人物和景物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不是這樣的。

我們通過(guò)逆向思維假設(shè)一下：如果直接就寫(xiě)“后院有兩棵樹(shù)，是棗樹(shù)”，是不是可以呢？當(dāng)然不是不可以，但是讀起來(lái)的感覺(jué)就會(huì)差一些，因?yàn)檫@是在強(qiáng)調(diào)一種存在的孤獨(dú)感。這里，語(yǔ)言完成的任務(wù)不應(yīng)該只是對(duì)人物和景物的描摹，更應(yīng)該傳遞出作者內(nèi)心真實(shí)的情感。在心理學(xué)的解釋中，孤獨(dú)有兩種，一種是對(duì)自我意識(shí)的強(qiáng)烈注視，另一種相反是自我意識(shí)的流失，前一種是孤獨(dú)，后一種是寂寞。無(wú)疑，這里表達(dá)的感情更傾向第一種，從這種心理角度出發(fā)，作者有意突出兩棵棗樹(shù)的獨(dú)特性，就可以得到合理解釋了。

接著魯迅便開(kāi)始描寫(xiě)棗樹(shù)周邊的景物，首先是天空，天空是“夜的天空”，夜是暗夜，沒(méi)有光的，第一感覺(jué)這是一個(gè)壓抑、窒息的環(huán)境，它還是“奇怪而高”的，奇怪本義是稀奇罕見(jiàn)，異于常態(tài)，罕見(jiàn)的是它的高度，“仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)”，罕見(jiàn)的還有它的顏色“非常之藍(lán)”，藍(lán)色作為一般形容天空的顏色，象征虛空，無(wú)窮以及神性，但這是藍(lán)色的“夜”空，這就讓人極度驚恐了?，F(xiàn)代恐怖電影在表現(xiàn)恐怖感的時(shí)候，常常使用除了給人壓迫感的黑色，還有陰森恐怖的藍(lán)色。在色彩運(yùn)用上，魯迅先生為我們渲染了一種驚悚、恐怖、窒息的環(huán)境。天空上“閃閃地目夾著幾十個(gè)星星的眼”，“冷眼”?！袄洹钡谋玖x為涼、寒冷，冷則難以接近，故又引申指冷遇，對(duì)人冷淡。如“冷眼”。所以天空和星星是同屬一個(gè)陣營(yíng)的勢(shì)力。這一點(diǎn)可以結(jié)合當(dāng)時(shí)政治環(huán)境特點(diǎn)，魯迅寫(xiě)作時(shí)正在與北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治做斗爭(zhēng)。天空還露出“自以為大有深意的微笑”，微笑是善意心理的外在表現(xiàn)，卻“將繁霜灑在野花上”，霜是露點(diǎn)低于0°以下，在地面或物體上個(gè)凝華而成的白色冰晶，是一種天氣現(xiàn)象，所以本身對(duì)植物會(huì)產(chǎn)生凍害，所以天空一面在用善意拉近野花，另一面卻在用其它的手段摧殘它，這就讓我們看到了在那個(gè)黑暗社會(huì)中斗爭(zhēng)的艱巨性。

接著寫(xiě)小粉紅花在這種環(huán)境下的表現(xiàn)。原來(lái)是“極細(xì)小”，現(xiàn)在雖然還在開(kāi)著，但是在這種環(huán)境下變得“更極細(xì)小了”，因?yàn)樗纳姝h(huán)境比以往更加惡劣。但是既沒(méi)有抗?fàn)幰鄾](méi)有努力改變，只是在瑟縮地做夢(mèng)，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的逃避?！按旱牡絹?lái)”是希望，“秋的到來(lái)”是豐收，瘦的詩(shī)人“將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了”，詩(shī)人用眼淚來(lái)突破小粉紅花的心理防線，博取同情，緩解矛盾，愿景是美的，但在那個(gè)黑暗、殘酷的環(huán)境下，這種柔性手段只是在弱化小粉紅花的斗爭(zhēng)意識(shí)，所以，實(shí)質(zhì)是一種對(duì)被欺壓弱者的控制手段。

這樣，通過(guò)對(duì)比夜空和小粉紅花，贊美了棗樹(shù)的韌戰(zhàn)精神。棗樹(shù)和小粉紅花一樣也在受著夜空的摧殘，但”他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋”，他不是靠未來(lái)的夢(mèng)想來(lái)支撐自己，而是堅(jiān)定不移的堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗，而且不管環(huán)境如何變化，只是”默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼，直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白”，“一意要制他的死命，不管他各式各樣地目夾著許多盅惑的眼睛?！笨梢哉f(shuō)，這是一個(gè)清醒的戰(zhàn)斗者的形象！但是作者在贊美棗樹(shù)韌戰(zhàn)精神的同時(shí)，文字中也表現(xiàn)出苦悶的心境，棗樹(shù)是孤獨(dú)的，而且?guī)е逼?，雖然不顧一切地在與夜空搏斗，但對(duì)于未來(lái)怎樣、前途如何也是迷茫、無(wú)知，封建勢(shì)力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。他的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強(qiáng)不倦這正符合1924 年前后作者的思想狀況。當(dāng)時(shí)北京的政治環(huán)境正如魯迅所說(shuō)：“實(shí)在黑暗的可以！”棗樹(shù)的形象，既是作者對(duì)頑強(qiáng)抗擊黑暗、生命不息戰(zhàn)斗不止戰(zhàn)斗者的熱情頌歌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)意寫(xiě)照。