◎趙湘怡

隨著教育體系的不斷優(yōu)化，教育部門對舞蹈教師教學(xué)工作提出了更高的要求。舞蹈作為我國民間傳統(tǒng)文化的一種形式，其形式多樣，對表演者的肢體協(xié)調(diào)能力以及動(dòng)作美感要求較為嚴(yán)苛，而且蘊(yùn)含文化情感的不同，使得舞蹈表現(xiàn)力、感染力更加多元化。為此，文化傳承背景下，舞蹈教師在開展教學(xué)工作時(shí)要注重情感文化的挖掘，立足學(xué)生身心發(fā)展需求，制定多種形式的教學(xué)方案，提高學(xué)生課堂參與度。在此過程中，教師還可以依托信息技術(shù)的優(yōu)勢，將抽象、復(fù)雜的情感以圖片、影像等形式展示于學(xué)生，促進(jìn)其情感認(rèn)知能力提升的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的舞蹈素養(yǎng)，從而推動(dòng)教師教學(xué)工作的高質(zhì)量開展。

一、民間舞蹈文化在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）幫助學(xué)生掌握舞蹈文化內(nèi)涵

教師在開展民間舞蹈教學(xué)時(shí)不僅要將舞蹈動(dòng)作傳授于學(xué)生，還要注重文化、情感的合理滲透，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈人才培養(yǎng)的最終目的。從民間舞蹈形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵綜合來看，其具備豐富的歷史文化內(nèi)容，而且不同時(shí)期、不同時(shí)代文化所反映的舞蹈動(dòng)作也呈現(xiàn)多元化，這對學(xué)生學(xué)習(xí)來說有一定的促進(jìn)作用。同時(shí)，民族舞蹈文化作為民間舞蹈的重要內(nèi)涵，在一定程度上提高了人們審美能力，使其在日后發(fā)展中創(chuàng)作出更多符合時(shí)代環(huán)境的藝術(shù)舞蹈。教師在舞蹈教學(xué)中滲透民間文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感與歸屬感，加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對民間舞蹈的認(rèn)知

教師將民族舞蹈文化融入課堂教學(xué)中，能夠加深學(xué)生對舞蹈文化的認(rèn)知，并通過對舞蹈動(dòng)作的解讀，進(jìn)一步體會(huì)其蘊(yùn)藏的情感文化，提高舞蹈表演技巧和表現(xiàn)力的同時(shí)，促進(jìn)自身舞蹈素養(yǎng)的提升。在此過程中，教師也可以加強(qiáng)與信息技術(shù)的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)多種形式的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，并在舞蹈練習(xí)中獲得更多的思緒。不僅如此，教師還可以利用多媒體向?qū)W生展示多種形式民間文化，并以圖片、影像等方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考探究，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，為其日后深度學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

（三）實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)與文化的統(tǒng)一

在實(shí)際課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅僅是對舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，還要對民族文化進(jìn)行有效吸收，并將其合理內(nèi)化、有效拓展，提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化對人類社會(huì)發(fā)展的影響，這是當(dāng)今“美育教育”的核心內(nèi)涵，亦是教師教學(xué)工作的首要任務(wù)。要想提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量，教師就要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將民間舞蹈內(nèi)涵作為學(xué)生學(xué)習(xí)的“催化劑”，通過多種視角合理滲透舞蹈文化，使學(xué)生進(jìn)一步感受舞蹈蘊(yùn)含的文化魅力，實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)與文化統(tǒng)一的同時(shí)，有效提高學(xué)生民間舞蹈素養(yǎng)。

二、現(xiàn)階段舞蹈課堂教學(xué)存在的問題

（一）文化挖掘力度不足

從目前舞蹈課堂教學(xué)工作開展情況來看，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，教師在開展教學(xué)工作時(shí)過于注重舞蹈動(dòng)作傳授，忽略了其背后蘊(yùn)含的文化情感?？菰飭我坏恼n堂氛圍阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升。不僅如此，由于舞蹈本身的特殊性，學(xué)生需要在教師的帶領(lǐng)下對舞蹈動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，但在實(shí)際教學(xué)過程中，教師往往會(huì)忽略學(xué)生課堂主體地位，一味地按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行動(dòng)作展示。長時(shí)間處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位的他們，只是單純地模仿教師的動(dòng)作，加之主觀意識的缺失，也無法很好地感受舞蹈的情感、韻律。學(xué)生文化感知力下降，教師教學(xué)工作得不到反饋，久而久之，其對舞蹈學(xué)習(xí)的熱情和積極性都會(huì)下降。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

舞蹈教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)?，F(xiàn)階段學(xué)生情感認(rèn)知正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而民間舞蹈教學(xué)則是挖掘每個(gè)學(xué)生的擅長之處，并采用多種形式的教學(xué)手段，促進(jìn)其舞蹈能力、藝術(shù)素養(yǎng)的雙向發(fā)展。但是，就目前的教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置而言，教師在教學(xué)中往往忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，采用“直輸式”教學(xué)模式，將舞蹈動(dòng)作、創(chuàng)作背景等知識灌輸給學(xué)生?？菰锓ξ兜恼n堂環(huán)境使得學(xué)生很難提起興趣，加之自身情感認(rèn)知、舞蹈能力的限制，教學(xué)成效不盡如人意。

三、文化傳承背景下民族民間舞蹈教學(xué)路徑探究

（一）以情感為基石，引發(fā)學(xué)生情感共鳴

舞蹈是情感表達(dá)的重要載體，而情感升華、凝聚舞蹈魅力的重要因素。在舞蹈教學(xué)中，教師既要將情感作為教育內(nèi)容，還要依托情感的優(yōu)勢，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，提高課堂教學(xué)成效的同時(shí)，進(jìn)一步完善其人格，為日后深入學(xué)習(xí)鋪路。

以“藏族舞蹈”為例，教師在開展教學(xué)工作時(shí)可以借助多媒體向?qū)W生展示藏族的美麗風(fēng)景及民風(fēng)民情，如：皚皚的白雪，恢宏的唐古拉山脈，雄偉的布達(dá)拉宮，多元色彩的藏族服飾。這些獨(dú)特的民族特色都能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知。在此過程中，教師還可以將學(xué)生分成多個(gè)小組，讓其選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行介紹，從而為其后續(xù)學(xué)習(xí)奠定良好的情感基調(diào)。隨后，教師可以播放藏族具有代表性的舞蹈，例如：《堆偕》《諧》與《卓》，并將其創(chuàng)作背景以及“顫”“開”“順”“右”和“舞袖”等詞語蘊(yùn)含文化情感、動(dòng)作技巧以圖片、影像等方式展示于學(xué)生，加深其對藏族的禮儀、文化的印象的同時(shí)，促進(jìn)自身藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

（二）以服裝為導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)生課堂體驗(yàn)

服飾作為舞蹈的一種重要元素，往往能夠更加直觀地反映出舞蹈的種類及民間文化，在舞蹈教學(xué)中引入服裝分析，不僅能夠改善傳統(tǒng)的氛圍，而且多元化的服裝形式也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到推波助瀾的教學(xué)成效。為此，教師在開展教學(xué)工作時(shí)可以借助服裝文化，增強(qiáng)學(xué)生課堂體驗(yàn)的同時(shí)，使其進(jìn)一步感受文化的魅力。

以“藏族服飾”為例，教師可以利用多媒體收集不同形式的藏族服飾，并引導(dǎo)學(xué)生從面料、色彩搭配、細(xì)節(jié)處理等方面進(jìn)行賞析。在此過程中，根據(jù)服裝色彩、輪廓形式的不同，教師還可以選擇多種風(fēng)格的舞蹈視頻，幫助學(xué)生分析長袖、大襟、長裙等在舞蹈中的作用，凸顯藏族文化內(nèi)涵的同時(shí)，使其獲得更加直觀的民族文化感染力，增強(qiáng)學(xué)生課堂體驗(yàn)感。為了讓學(xué)生進(jìn)一步感受舞蹈的精髓，教師還可以準(zhǔn)備不同風(fēng)格的服裝，并讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行表演，使其更好地理解舞蹈動(dòng)作以及韻律節(jié)奏，重新審視服裝在民間舞蹈的重要性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，進(jìn)一步感受藏族民族的文化韻味。

（三）以文化為線索，提高學(xué)生舞蹈素養(yǎng)

舞蹈教師在開展民間舞蹈教學(xué)時(shí)首先要認(rèn)知舞蹈背后蘊(yùn)含的文化情感，并以學(xué)生發(fā)展需求為落腳點(diǎn)，探尋二者的有效切入點(diǎn)，制定多種形式的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生理性、感性思維的有效提升。與此同時(shí)，教師還要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，對民族文化合理拓展，改變傳統(tǒng)“直輸式”課堂氛圍的同時(shí)，提高教學(xué)韻味，使學(xué)生通過欣賞多元風(fēng)格的民族舞蹈，能夠?qū)ζ涮N(yùn)含的舞蹈文化有一個(gè)較為清楚的認(rèn)知，并在日后進(jìn)行舞蹈動(dòng)作深入練習(xí)中進(jìn)一步理解舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，有效提升自身的舞蹈表現(xiàn)能力。

以藏族舞蹈中“蓮花印”為例，藏族本身作為一個(gè)宗教信仰非常普及的民族，在一定程度上影響著藏族舞蹈形式及其文化內(nèi)涵，而“蓮花印”作為常用的一種舞蹈手勢，在整個(gè)環(huán)節(jié)有著舉足輕重的作用?！吧徎ㄓ　笔侵肝枵唠p手大拇指、小拇指、掌根相合，呈現(xiàn)即將綻放盛開的蓮花瓣，然后根據(jù)旋律、動(dòng)作有層次地旋轉(zhuǎn)，在旋轉(zhuǎn)中使欣賞者產(chǎn)生一種優(yōu)美的想象，其靈活多樣的融合形式，不僅充分展現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)文化對自身對美好未來的展望，而且也反映舞者內(nèi)心情感與舞蹈藝術(shù)的融糅，進(jìn)一步詮釋了勻稱的美學(xué)文化思想。教師講解過程中，可以借助多媒體向?qū)W生展示不同風(fēng)格的舞蹈，并采用對比教學(xué)的方式讓學(xué)生仔細(xì)觀察舞者的手部動(dòng)作變化以及其他肢體如何相互協(xié)調(diào)的，增進(jìn)對民族舞蹈文化理解，以形成良好的文化傳承意識。

（四）以動(dòng)作為展現(xiàn)，助力學(xué)生個(gè)性發(fā)展

民間舞蹈教學(xué)的本質(zhì)在于動(dòng)作的展現(xiàn)，教師在開展教學(xué)工作時(shí)立足舞蹈動(dòng)作，結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)生情感認(rèn)知，制定多種形式的教學(xué)手段，全方位、多角度地進(jìn)行剖析，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解其背后蘊(yùn)含的文化情感，進(jìn)而為自身舞蹈素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。以“蒙古舞”為例，從舞蹈形式來看，蒙古族舞蹈對于肢體力量的要求較為嚴(yán)格，其熱情奔放，節(jié)奏、旋律上也十分歡快，肢體動(dòng)作的相互配合使得舞者氣場穩(wěn)重，動(dòng)作穩(wěn)健有力，但粗獷動(dòng)作中卻蘊(yùn)含著細(xì)膩之情，而這也是其魅力所在。教師在開展教學(xué)工作時(shí)則可以利用多媒體播放相關(guān)舞蹈作品，讓學(xué)生感受在草原上策馬奔騰，豪邁之情。隨后，教師可以從基本的抖肩、振臂、提腕動(dòng)作出發(fā)，根據(jù)音樂節(jié)奏對學(xué)生動(dòng)作做出相應(yīng)的分析與指導(dǎo)。不僅如此，教師還可以借助蒙古族的相關(guān)習(xí)俗，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行舞蹈編排與加工，使其親身感受民間舞蹈背后蘊(yùn)含的情感，從而促進(jìn)其舞蹈能力、情感認(rèn)知的雙向發(fā)展，為其日后身心發(fā)展增添一份保障。

四、結(jié)語

由此可見，民間舞蹈文化的有效滲透，不僅加速了課程體系的優(yōu)化，而且多種形式的文化情感拉近了學(xué)生與舞蹈之間的距離。文化傳承背景下，舞蹈教師在開展教學(xué)工作時(shí)要立足學(xué)生發(fā)展需求，通過對民間舞蹈文化的深度解讀，探尋其與教學(xué)的切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多種形式的教學(xué)情境，有效提高學(xué)生課堂參與度，改善傳統(tǒng)教師“主導(dǎo)”的課堂模式，化“灌”為“導(dǎo)”，促使其掌握民族文化的精神內(nèi)涵，提高自身舞蹈素養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族舞蹈文化的有效傳播。