張丹陽(yáng)

西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院，陜西 西安 710043

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而且人們的生存壓力也在逐漸加大，在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)、人文、功利、理性、非理性等觀念逐漸凸顯出來(lái)，使人們心中多產(chǎn)生很多的疑問(wèn)，人為什么而活著？人生命的意義在哪？這些疑問(wèn)也已經(jīng)成為社會(huì)教育者首要解決的問(wèn)題。馬克思人學(xué)理論中包含生命意義的思想，本文基于馬克思的生命意義觀對(duì)生命教育的啟示進(jìn)行了闡述。

一、馬克思生命意義觀的主要特征

（一）階級(jí)性

在馬克思的人學(xué)理論中，其主要的精神支柱就是階級(jí)性，換句話可以說(shuō)成是科學(xué)性的主要保障。在馬克思人學(xué)理論中馬克思的生命意義觀是主要的組成部分，從最初的生產(chǎn)就會(huì)攜帶有最強(qiáng)的階級(jí)性特征，階級(jí)性可以有效促進(jìn)其向更好的方向發(fā)展，使其可以逐漸成熟、理性［1］。

階級(jí)性的特征其主要突出在批判性中，從某種意義上來(lái)講，批評(píng)并非屬于全面的否定，而是屬于辯證性的揚(yáng)棄，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上可以對(duì)理論進(jìn)行深入性的診斷，確保所提倡的理論可以更好的在現(xiàn)實(shí)生活中被應(yīng)用和推廣，同時(shí)他也是對(duì)就傳統(tǒng)理論的一種繼承和創(chuàng)新，可以將現(xiàn)實(shí)生活的情況真實(shí)的反應(yīng)出來(lái)［2］。在批判中，歷史的步伐在緩慢的前進(jìn)；在批判中，人在不斷的走向最真實(shí)的本質(zhì)?？偠灾?，階級(jí)性不僅是馬克思人學(xué)理論中最根本的一種特征，而且還是馬克思生命意義觀中的一種主要靈魂。

（二）實(shí)踐性

對(duì)于馬克思生命意義觀而言，不僅可以將現(xiàn)實(shí)生命的意義全面的闡述出來(lái)，還可以探索新時(shí)代生活中的生命意義。馬克思的生命意義觀與以往哲學(xué)家的觀念不相一致，而且路徑也存在一定的差異性，人所具有的社會(huì)關(guān)系從本質(zhì)上來(lái)看，是讓生命意義在生活中不斷實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，和諧社會(huì)屬于實(shí)現(xiàn)的必要前提［3］。要想更好的推動(dòng)生產(chǎn)力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，使個(gè)人可以更好的融入到社會(huì)，最根本的條件就是要加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)勞動(dòng)實(shí)踐也可以成為個(gè)人的一種自身本能。因此，在生命意義的實(shí)現(xiàn)中勞動(dòng)實(shí)踐起著極為關(guān)鍵的作用。馬克思的生命意義觀在人們的生活中和生命意義的實(shí)現(xiàn)中都起到主導(dǎo)性的作用。

二、馬克思的生命意義觀對(duì)生命教育的啟示

（一）提升自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在省察自我中發(fā)現(xiàn)生命的意義

自我意識(shí)其主要的本質(zhì)就是對(duì)自我存在、認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)中的一種評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)。它主要是在自我和非自我之間的基礎(chǔ)上不斷形成的，可以作為主體的核心。馬克思曾指出，附有主觀意識(shí)的生命活動(dòng)可以直接將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)［4］。對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，在對(duì)自我實(shí)際生命意義進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，主要是建立在個(gè)體自我認(rèn)知的一個(gè)條件上。人們要想真實(shí)、主觀的獲取自我生活的意義，就要對(duì)自我進(jìn)行不斷的省察、深入的理解，不斷的超越。教育不可能直接的給人現(xiàn)成的生活意義，只有加強(qiáng)實(shí)踐，加強(qiáng)引導(dǎo)才可以利用個(gè)人的精神的結(jié)構(gòu)來(lái)對(duì)個(gè)人在社會(huì)中的生活意義進(jìn)行不斷的啟發(fā)［5］。通過(guò)對(duì)人進(jìn)行不斷的教育與引導(dǎo)，可以使人們?cè)谏钪姓J(rèn)識(shí)到超越自我的重要性，可以通過(guò)超越自我來(lái)突破世俗的枷鎖，不斷升華自我，可以在生活中體會(huì)生命的熱情，提升自我的深度與廣度，以此來(lái)更好的在生活中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和魅力，從而形成一個(gè)完整的自我，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓自己的生命更加絢麗多姿、豐富多彩。

（二）涵化生命激情，引導(dǎo)學(xué)生在文化熏陶中體驗(yàn)生命的真實(shí)意義

生命激情主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：個(gè)體對(duì)自我生命的一種肯定和確認(rèn)；對(duì)自我生命意義的一種欣賞和沉浸；對(duì)他人甚至整個(gè)生命世界的一種同情和珍惜。馬克思其主要的核心就是強(qiáng)調(diào)人們的理性思維，在基礎(chǔ)上也對(duì)人們的情感、意志等特別的非理性因素進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為“激情、熱情都是追求自己對(duì)象的一種實(shí)質(zhì)性的力量，它會(huì)在整個(gè)生命的過(guò)程中將自身的勞動(dòng)性、積極性和主動(dòng)性充分的表現(xiàn)出來(lái)［6］。對(duì)于這種力量而言，不僅是確?；顒?dòng)繼續(xù)開(kāi)展的主要因素，同時(shí)也是在特殊情況下可以轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量，決定著活動(dòng)是否可以順利的進(jìn)行。生命激情不僅可以提高人們的認(rèn)識(shí)行為，提升人們的生活品質(zhì)，同時(shí)還可以為建構(gòu)豐富人生創(chuàng)造有利的條件。全面重視個(gè)體生命的激情，并不是對(duì)生命情懷進(jìn)行簡(jiǎn)單的防范，而是一種情懷，屬于營(yíng)造良好生活氛圍的一種文化熏陶。這種涵化從本質(zhì)上來(lái)講，它具有一定的特殊性，不是通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)、講就可以進(jìn)行，而是需要利用感情、感悟來(lái)進(jìn)行深入性的感受。“感”在生活中起著積極的作用，它意味著可以從多個(gè)方面的思想上進(jìn)行感受，例如：美感、道德感，恐懼感、恥辱感等。情感涵化不僅可以在一定程度上升華人們的情感，還可以讓人們采用正確的方式來(lái)化解矛盾，緩解負(fù)面情緒，同時(shí)還可以更好對(duì)人們的心理活動(dòng)能力進(jìn)行調(diào)動(dòng)，確保其可以和諧共進(jìn)，同時(shí)還可以利用感性的意象將理性的意念進(jìn)行及時(shí)的傳達(dá)，可以在無(wú)形中感悟人生的真諦，提升自身的精神理念。

（三）注重學(xué)生的理想和意志培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在挑戰(zhàn)苦難中實(shí)現(xiàn)生命的意義

要想更好的發(fā)現(xiàn)和獲得生命的意義，就要讓自己融入在社會(huì)實(shí)踐中，并借助三種方式進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，這三種方式主要包括：生活中的體驗(yàn)價(jià)值、勞動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)造價(jià)值，苦難中所實(shí)現(xiàn)價(jià)值。對(duì)于個(gè)人的生命體驗(yàn)而言，具有非常豐富的人生體驗(yàn)，包括：喜悅、幸福、難過(guò)、挫折、委屈等，甚至還會(huì)有生命到達(dá)盡頭的威脅。在生活中如果遇到學(xué)生負(fù)面性的體驗(yàn)，不要排斥也不要躲避。痛苦在生活中是不可少缺少的一部分，就像是生與死一樣簡(jiǎn)單，必然存在，沒(méi)有痛苦和死亡，我們的生命就是不完整［7］。大部分人都是在困難和死亡面前，才會(huì)真正的意識(shí)到生命是多么的脆弱，是多么的不可逆轉(zhuǎn)，才會(huì)更加的敬畏生命，認(rèn)真的對(duì)待生命、珍惜生命。人實(shí)現(xiàn)自我生命意義都是在追求自我理想和真理的過(guò)程中，并用頑強(qiáng)拼搏的精神戰(zhàn)勝困難和挫折。馬克思強(qiáng)調(diào)：人在自然生物中實(shí)現(xiàn)自己自己目的的時(shí)候，理想和意志兩種素質(zhì)二者不可缺一。在一般情況下，推動(dòng)人們從事的各項(xiàng)活動(dòng)，都要成為理想的意圖和力量。實(shí)現(xiàn)自己的理想化目的，不僅要使從事勞動(dòng)的器官緊張，還要在勞動(dòng)的時(shí)間內(nèi)將自己的注意力充分的表現(xiàn)出來(lái)，只有不怕畏懼、不怕困難、不怕挫折、可以沿著陡峭攀登的人們才可以達(dá)到最高頂，才可以在最艱難的環(huán)境中進(jìn)行生存，更好的珍惜自我生命，使自我生命也有了尊嚴(yán)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要全面以馬克思的生命意義觀為核心，正確認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，構(gòu)建自我的生命意義，可以在生活中勇于前景、承擔(dān)使命，體現(xiàn)自我的生命價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自我的生命意義。德育工作者在引導(dǎo)人們追求自我生存本真的時(shí)候一定要給予馬克思的生命意義觀，指導(dǎo)學(xué)生追求正確的理想，可以在成長(zhǎng)挑戰(zhàn)困難，收獲快樂(lè)，體驗(yàn)充實(shí)精彩的實(shí)踐生活。