楊澤光, 徐水華

(上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200093)

《資本論》是對(duì)資本主義進(jìn)行全面系統(tǒng)分析的科學(xué)巨著,其不僅對(duì)“人與人的關(guān)系”施以批判性探析,而且還涉及到對(duì)“人與自然的關(guān)系”的把握。伴隨生態(tài)環(huán)境惡化,諸多學(xué)者紛紛從各個(gè)維度、各個(gè)領(lǐng)域?qū)Α顿Y本論》中的生態(tài)思想進(jìn)行探析,試圖尋求生態(tài)問題的良方妙藥。但是與學(xué)界高度重視工商業(yè)帶來的生態(tài)問題相比,對(duì)作為“國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)”的農(nóng)業(yè)之維研究頗少。在新時(shí)代背景下,農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展仍面臨問題,因而對(duì)《資本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想進(jìn)行探析頗具意義。

一、《資本論》農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的主要內(nèi)容

《資本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想主要隱蘊(yùn)在第三卷的地租、排泄物的循環(huán)等章節(jié)中。通過梳理發(fā)現(xiàn)其農(nóng)業(yè)生態(tài)思想并不是只言片語的零星判斷,而是形成了有邏輯并成系統(tǒng)的思想體系。馬克思首先通過對(duì)資本主義生產(chǎn)條件的批判性分析挖掘出農(nóng)業(yè)生態(tài)問題產(chǎn)生的根源,繼而剖析農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的核心,最后指明農(nóng)業(yè)發(fā)展走出生態(tài)困境的道路。

(一)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的追根溯源:資本主義生產(chǎn)條件

馬克思在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式帶來生產(chǎn)力進(jìn)步予以肯定的同時(shí),卻也警覺地察明了資本主義生產(chǎn)條件是農(nóng)業(yè)生態(tài)問題產(chǎn)生的根源。

1.資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和大土地所有制

資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和大土地所有制是農(nóng)業(yè)生態(tài)問題產(chǎn)生的根本原因。資本主義生產(chǎn)的唯一目的是獲取剩余價(jià)值。那么剩余價(jià)值的生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域如何實(shí)現(xiàn)?資產(chǎn)階級(jí)通過所謂原始積累剝奪了大多數(shù)農(nóng)民的土地,將土地歸為少數(shù)資本家的財(cái)產(chǎn),建立起“大土地所有制”[1],進(jìn)而建立資本主義的生產(chǎn)方式。與此同時(shí),大土地所有制的建立還帶來了農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,即地力的浪費(fèi)?！按笸恋厮兄苿t在勞動(dòng)力的天然能力借以逃身的最后領(lǐng)域,在勞動(dòng)力作為更新民族生活力的后備力量借以積蓄的最后領(lǐng)域,即在農(nóng)村本身中,破壞了勞動(dòng)力?！盵2]919資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅對(duì)工人進(jìn)行剝削,并且還對(duì)自然施以壓榨,肆意揮霍與浪費(fèi)土地的自然力,導(dǎo)致生態(tài)問題產(chǎn)生。

2.農(nóng)業(yè)地租的存在

以資本主義生產(chǎn)作為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)地租是農(nóng)業(yè)生態(tài)問題產(chǎn)生的又一原因。隨著大土地所有制的建立,土地所有權(quán)歸于少部分土地主。在《資本論》中,馬克思認(rèn)為資本家為達(dá)到一以貫之的獲利目的,進(jìn)行本能的資本主義生產(chǎn),只得以貨幣換取對(duì)土地的使用權(quán)。貨幣額便是地租的表現(xiàn)形式,并且為保證利潤乃至超額利潤的獲得,資本家往往要對(duì)土地進(jìn)行一定的投資,比如提升土壤肥力,建造水渠等[3]106。但是固定資本的投入需要經(jīng)過一定時(shí)期之后,才以折舊費(fèi)的形式收回,若在租期內(nèi)未收回,則歸土地所有者所有。而土地所有者會(huì)在重定租約時(shí),將之算入地租?！皩?duì)大農(nóng)業(yè)和以資本主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的大地產(chǎn)來說,這種所有權(quán)也是一種限制,因?yàn)樗鼤?huì)限制租地農(nóng)場(chǎng)主所進(jìn)行的、最終不是對(duì)他自己有利而是對(duì)土地所有者有利的生產(chǎn)投資。在這兩個(gè)形式上,對(duì)地力的棒取和濫用……代替了對(duì)土地這個(gè)人類世世代代共同的永久的財(cái)產(chǎn)?！盵2]934由此可見,租地農(nóng)場(chǎng)主往往減短租期以增加地租,農(nóng)業(yè)資本家則減少對(duì)土地長期投資并對(duì)土地進(jìn)行掠奪式經(jīng)營,這造成了生態(tài)問題的產(chǎn)生。

3.科學(xué)技術(shù)的資本主義使用

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加劇了對(duì)土地和自然力的破壞。資本主義生產(chǎn)目的不僅是獲取利潤,更是獲取超額利潤。當(dāng)歷史發(fā)展到一定階段,獲取超額利潤的唯一途徑便是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一方面,科技的運(yùn)用雖然提高了勞動(dòng)效率,但卻以自然資源的掠奪和土地肥力的破壞為代價(jià)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,不斷有新的可以被人類所利用的資源被發(fā)現(xiàn),這便意味著對(duì)自然更大規(guī)模、更大程度地索取。另一方面,科技在農(nóng)業(yè)中的使用使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高同時(shí)也意味著對(duì)土地肥力破壞程度的加深。“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步,都不僅是掠奪勞動(dòng)者技巧的進(jìn)步,而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步?！盵4]580近代化學(xué)等自然學(xué)科的發(fā)展,使得化學(xué)肥料被制造。肥料的使用既帶來了農(nóng)作物的豐收,也造成了土壤結(jié)構(gòu)的破壞,使得土壤不能被持續(xù)利用。

(二)農(nóng)業(yè)生態(tài)的核心問題:物質(zhì)變換的“裂縫”

生態(tài)問題的實(shí)質(zhì)是人與自然的關(guān)系問題,農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的實(shí)質(zhì)是人與土地的關(guān)系問題。物質(zhì)變換“裂縫”理論恰好觸及了農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的實(shí)質(zhì)與核心。

“物質(zhì)變換”作為馬克思生態(tài)理論的關(guān)鍵概念具有三層涵義:自然界自身的物質(zhì)變換、人與自然的物質(zhì)變換和以貨幣為媒介的勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)變換。馬克思在對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)研究的維度上主要用的是人與自然層面的物質(zhì)變換。馬克思指出,勞動(dòng)過程“是制造使用價(jià)值的有目的的活動(dòng),是為了人類的需要而對(duì)自然物的占有,是人和自然之間的物質(zhì)變換的一般條件。”[4]215勞動(dòng)成了人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換的中間環(huán)節(jié)。從一種向度而言,勞動(dòng)從自然界中提取有用之物;與此同時(shí),人體又將代謝物返還于自然。在這個(gè)雙向過程之中,人與自然雙方既是主體,也是客體。

在資本主義生產(chǎn)條件下,人與自然的物質(zhì)變換卻出現(xiàn)了斷裂,這種斷裂尤其體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上。人類進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、對(duì)土地索取的同時(shí)必須將人體代謝物返還于土地,“人的自然排泄物和破衣碎布等等,是消費(fèi)排泄物。消費(fèi)排泄物對(duì)農(nóng)業(yè)來說最為重要?！盵2]115但是由于資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的城鄉(xiāng)對(duì)立,使得人體排泄物無法回歸土地,使得土壤無法得到肥力的補(bǔ)償,出現(xiàn)了人與土地之間“無法彌補(bǔ)的裂縫”。

土地是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ),土地問題是農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的關(guān)鍵。馬克思對(duì)“土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)表示贊同。人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)必須以土地作為基礎(chǔ)和依托,農(nóng)業(yè)領(lǐng)域更是如此。而馬克思通過物質(zhì)變換的裂縫這一概念揭示出資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)土地的破壞,觸及了農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的核心。

(三)農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的破解之道:合理農(nóng)業(yè)的建立

馬克思對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)生態(tài)問題根源的追溯和對(duì)其核心問題的剖析目的是為了提出解決之道、建立“合理農(nóng)業(yè)”。馬克思分別從宏觀與微觀兩個(gè)維度提出了對(duì)策。

于微觀層面而言,排泄物的循環(huán)利用是關(guān)鍵一環(huán)。首先,馬克思認(rèn)為資本主義產(chǎn)生了大量的排泄物,這些排泄物造成了巨大的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)。例如“在倫敦,450萬人的糞便,就沒有什么好的處理方法,只好花很多錢用來污染泰晤士河”[2]115。其次,科技的運(yùn)用是排泄物循環(huán)使用的技術(shù)前提?！翱茖W(xué)的進(jìn)步,特別是化學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)”[2]115,在馬克思看來,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以充分應(yīng)用到排泄物的處理上來,使其被重新利用。最后,使改良的廢棄物得以回歸到農(nóng)田,還需要城鄉(xiāng)融合。城鄉(xiāng)分離是物質(zhì)變換裂縫產(chǎn)生的地理原因,那么只有消除城鄉(xiāng)的對(duì)立,才能使得排泄物順利回歸于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中。

于宏觀層面而言,消滅資本主義土地所有權(quán)是建立合理農(nóng)業(yè)的根本所在。馬克思認(rèn)為只要資本主義私有制存在,資本總會(huì)為了對(duì)利潤的追逐而無止境地剝削土地,“一切土地私有權(quán)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和對(duì)土地本身的合理經(jīng)營、維護(hù)和改良所設(shè)置的這種限制和障礙”[2]714。馬克思認(rèn)為對(duì)土地的私人占有是荒謬的,任何個(gè)體、階級(jí)乃至一代人都不是土地的占有者,土地是人類世世代代的共同財(cái)富。若要根本改變這一現(xiàn)狀,必須消滅土地私有制,消滅資本主義制度,建立起“聯(lián)合生產(chǎn)”的制度。只有這樣,才能靠消耗最小的力量,在最無愧于和最合適他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。

二、《資本論》農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的鮮明特質(zhì)

與馬克思處于同一時(shí)期的其他學(xué)者也提出了諸多的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想,并且他們的研究也給予了馬克思一定的啟示,比如李比希等。那么與他們相比,馬克思的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想有何不同?有何鮮明的特質(zhì)?這一問題的回答對(duì)于把握馬克思的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想顯得至關(guān)重要。

(一)批判性

《資本論》中農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的批判性源于資本主義的統(tǒng)治地位?！顿Y本論》是馬克思對(duì)“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”進(jìn)行批判性考察的著作。由于資本主義制度無法統(tǒng)御“國家”和“市民社會(huì)”,造成了“市民社會(huì)”中種種矛盾的出現(xiàn)。這反映在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中,表現(xiàn)為資本家為追求利潤對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的剝削以及對(duì)土地的掠奪和破壞。所以,馬克思從無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)予以深刻的批判,形成農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。具體而言,馬克思首先通過對(duì)資本主義生產(chǎn)條件的批判分析資本主義生產(chǎn)方式與土地所有制是土地遭到破壞的根本原因,而科技在資本邏輯統(tǒng)攝之下加劇了對(duì)生態(tài)的破壞。其次,馬克思在對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)批判時(shí),形成了以“新陳代謝斷裂”為核心的批判理論。最后,馬克思進(jìn)行農(nóng)業(yè)生態(tài)批判的目的是為了建立起符合人與自然、人與自身和諧相處的的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。綜上所述,馬克思正是以批判作為其強(qiáng)有力的武器構(gòu)建起一套系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想理論體系。

(二)系統(tǒng)性

系統(tǒng)性是馬克思思想理論體系的基本特質(zhì),同時(shí)也是馬克思分析農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的基本方法。馬克思以“人、自然、社會(huì)是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體”為邏輯前提對(duì)資本主義生產(chǎn)予以批判,闡發(fā)其農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

首先,馬克思對(duì)農(nóng)業(yè)的分析是將其置于資產(chǎn)階級(jí)的系統(tǒng)之下進(jìn)行的。一方面,資本的原始積累奠定了資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)地位,與此同時(shí)造成了工業(yè)與農(nóng)業(yè)的對(duì)立、城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立;另一方面,資本主義制度之下的各個(gè)產(chǎn)業(yè)、各個(gè)地域之間及其內(nèi)部由于受到資本的統(tǒng)攝卻又表現(xiàn)為統(tǒng)一的整體。資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的確立不僅為工商業(yè)提供了基本資源還使得大部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入工商業(yè)領(lǐng)域。工商業(yè)反過來又對(duì)農(nóng)業(yè)施以影響,即“工業(yè)和商業(yè)則為農(nóng)業(yè)提供使土地貧瘠的各種手段”[2]935。此外,馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)在帶來割裂的同時(shí)也孕育著“建立系統(tǒng)”的萌芽。資本主義創(chuàng)造了對(duì)立,也創(chuàng)造了由對(duì)立走向“一種新的更高級(jí)的綜合”的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種更高級(jí)的綜合所表征的是人、自然以及社會(huì)的和諧共生,即“聯(lián)合起來的生產(chǎn)者,將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”[2]928。

(三)革命性

《資本論》農(nóng)業(yè)生態(tài)思想中的革命性體現(xiàn)在關(guān)于“合理農(nóng)業(yè)”的論述當(dāng)中。馬克思提出通過科學(xué)技術(shù)的手段以及對(duì)排泄物的利用可以在一定程度上緩解農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,但是建立合理農(nóng)業(yè)的根本路徑在于對(duì)“大土地所有制”的消滅,在于對(duì)資本主義制度的瓦解。由于資本主義秉持形而上學(xué)的自然觀,認(rèn)為人與自然是對(duì)立的、割裂的,自然僅僅被視為人類“有用的對(duì)象”,卻不能認(rèn)識(shí)到人與自然是辯證統(tǒng)一的整體。資本主義制度的建立使得社會(huì)被資本邏輯所籠罩,剩余價(jià)值的增殖成了唯一的目的。以改善生態(tài)環(huán)境為初衷的科學(xué)技術(shù)往往會(huì)臣服于資本邏輯,對(duì)土地進(jìn)行更肆無忌憚地掠奪,從而導(dǎo)致更嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題。建立排泄物的循環(huán)利用的產(chǎn)業(yè)如果無利可圖同樣不會(huì)被資本家所接受。因而,馬克思將生態(tài)問題的本質(zhì)歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,解決農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的根本在于對(duì)資本主義制度進(jìn)行革命性變革。

三、《資本論》農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的新時(shí)代啟示

自新中國成立以來,我國在農(nóng)業(yè)發(fā)展上進(jìn)行了諸多探索,取得了一定的成就。但是時(shí)至今日,我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然面臨著環(huán)境破壞、生態(tài)污染等難題?！顿Y本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想與內(nèi)蘊(yùn)其中的“批判性”“系統(tǒng)性”及“革命性”的鮮明特質(zhì)為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展走出生態(tài)困境提供了一定的啟示。

(一)辨明根源:克服資本在農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展中的負(fù)效應(yīng)

改革開放以來,我國采取了資本下鄉(xiāng)等措施為農(nóng)業(yè)帶來了較大的發(fā)展,但是同時(shí)卻也污染了生態(tài)環(huán)境。如若要改善這一問題則必須察明農(nóng)業(yè)生態(tài)問題發(fā)生的根源,同時(shí)繼承“批判性”的理論特質(zhì),要在利用資本謀求發(fā)展的同時(shí)進(jìn)行批判性反思,防止資本邏輯占據(jù)主導(dǎo)地位。

自改革開放以來,我國引進(jìn)資本進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)體現(xiàn)在糧食生產(chǎn)總量從短缺到連續(xù)盈余、農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)生產(chǎn)到機(jī)械化生產(chǎn)等重大進(jìn)步。尤其是近年來資本下鄉(xiāng)的興起、農(nóng)業(yè)資本的逐漸形成,使得資本突破了工業(yè)領(lǐng)域的界限,并向農(nóng)業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)散,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式被改變,商品型農(nóng)業(yè)模式被建立。為提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率,大規(guī)模、高劑量地使用化肥和農(nóng)藥,污染了土壤,全然不顧對(duì)人體健康以及生態(tài)環(huán)境的損害。這與馬克思在《資本論》中的論述高度相似。

若要解決農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,其關(guān)鍵在于找到發(fā)展資本和限制資本之間的平衡點(diǎn)。不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化生產(chǎn),提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率,而且必須對(duì)農(nóng)業(yè)資本予以監(jiān)視,堅(jiān)決摒棄資本邏輯帶來的生態(tài)負(fù)效應(yīng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧,通俗地講就是要‘兩座山’,既要金山銀山,又要綠水青山,綠水青山就是金山銀山?！盵5]政府必須要處理好“市場(chǎng)機(jī)制解決不好的問題”,建立起有效的環(huán)境污染監(jiān)督機(jī)制,在工作中要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,摒棄只要經(jīng)濟(jì),不要環(huán)境的錯(cuò)誤思想。并且要利用資本來限制資本,利用生態(tài)資本來進(jìn)行綠色發(fā)展。生態(tài)也是一種生產(chǎn)力,“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”。要重視對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)資本的保護(hù)和投入,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

(二)把握關(guān)鍵:生態(tài)保護(hù)要處理好土地問題

馬克思在《資本論》中通過“物質(zhì)變換裂縫”這一概念揭示了資本主義生產(chǎn)對(duì)土地的破壞,觸及到農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的核心。這啟示我們?cè)谛聲r(shí)代背景之下,我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)應(yīng)將土地問題作為突破口。土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ),對(duì)土地的破壞是最為嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)生態(tài)問題。新中國成立七十年以來,我國對(duì)于農(nóng)業(yè)土地的制度和管理措施歷經(jīng)多次重大變革,也取得一些成效及寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但總體而言,還是面臨一定的問題與困境。例如,伴隨工業(yè)化及城鎮(zhèn)化的推進(jìn)致使農(nóng)業(yè)用地被不斷吞噬,農(nóng)業(yè)土地用地細(xì)碎化造成了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大規(guī)模經(jīng)營的阻礙,農(nóng)業(yè)土地產(chǎn)生的增值收益不能反哺農(nóng)業(yè)土地以及土地產(chǎn)權(quán)的不完善等問題。農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的產(chǎn)生與之密切相關(guān),所以應(yīng)當(dāng)把目光聚焦于土地,加大對(duì)農(nóng)業(yè)土地的保護(hù)力度。要構(gòu)建嚴(yán)格的農(nóng)田保護(hù)體系,確保農(nóng)業(yè)土地用地不被吞噬和污染。筑牢耕地紅線,大力查處對(duì)于農(nóng)業(yè)用地的工商業(yè)使用[6]。加大對(duì)于改善農(nóng)業(yè)土地的投入,合理對(duì)退耕還林、退耕還草的力度控制,形成來源多樣、增減協(xié)同、動(dòng)態(tài)優(yōu)化的耕地保護(hù)格局。

(三)多維治理:“微觀-宏觀”融合治理

《資本論》不僅完成了對(duì)資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)批判,更是從宏觀和微觀兩個(gè)維度提出了對(duì)于解決農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,建立“合理農(nóng)業(yè)”的有效措施。這充分說明進(jìn)行新時(shí)代農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)必須摒棄單一維度的化解手段,秉持馬克思的“系統(tǒng)性”“革命性”的鮮明理論特征,在微觀層面采取具體措施的同時(shí)要在宏觀制度層面進(jìn)行大刀闊斧地改革,完成農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)體系的構(gòu)建。

在微觀層面上采取具體的保護(hù)措施是直接手段。首先,樹立綠色發(fā)展理念,大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)。政府必須加強(qiáng)政策引導(dǎo),使農(nóng)業(yè)發(fā)展要以再利用、再循環(huán)以提高資源利用率為原則,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)永續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展。其次,大力發(fā)展科技,使其為農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)添磚加瓦?？萍荚谫Y本理性的統(tǒng)攝下成了資本家攫取剩余價(jià)值的有力武器工具,在社會(huì)主義制度之下,應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)將其運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域。為此,農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與農(nóng)業(yè)科研成果轉(zhuǎn)化顯得尤為必要。最后,處理好城鄉(xiāng)平衡發(fā)展問題是重要一環(huán)。城市實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展不能以破壞污染農(nóng)村生態(tài)環(huán)境為代價(jià),要使城市發(fā)展反哺農(nóng)村,實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的融合發(fā)展。

宏觀制度是解決農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的根本。馬克思認(rèn)為生態(tài)問題的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系問題,如不能以革命性的品格對(duì)宏觀制度進(jìn)行變革,則不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,無法從根本上解決生態(tài)問題。因而在新時(shí)代背景之下,必須重視土地產(chǎn)權(quán)問題,深化我國土地所有制改革,完善落實(shí)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分置”的土地政策,保障農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展[7]。具體措施則可以從探索盤活土地流轉(zhuǎn)的多種途徑,堅(jiān)持以農(nóng)民的主體本位以及對(duì)土地經(jīng)營權(quán)的有效監(jiān)督等方面入手。

四、結(jié)束語

在人類的歷史長河中,“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作,經(jīng)過短的不過飯后半小時(shí),長的達(dá)到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間,就永遠(yuǎn)消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。他們?cè)馐軒锥入[沒,復(fù)又重現(xiàn)”[8]1?！顿Y本論》便是這樣的一部具有永恒的人類性價(jià)值,且無法被歷史所湮滅的偉大著作。在現(xiàn)時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)將寫于19世紀(jì)的《資本論》的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為當(dāng)下的語言,考察其時(shí)代價(jià)值[9]2。隨著生態(tài)環(huán)境的惡化,《資本論》中的生態(tài)思想被諸多專家學(xué)者頻頻加以考察,并得出良多啟示;而在農(nóng)業(yè)生態(tài)問題頻發(fā)的背景之下,我們也應(yīng)當(dāng)將《資本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想在新時(shí)代語境下進(jìn)行重新激活,思考當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。首先,對(duì)文本進(jìn)行深入研讀可以發(fā)現(xiàn)《資本論》中有關(guān)農(nóng)業(yè)生態(tài)的論述不是零星的判斷,而是以有邏輯、成系統(tǒng)的樣態(tài)存在;其次,對(duì)《資本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想本身考察發(fā)現(xiàn)其具有批判性、系統(tǒng)性以及革命性的鮮明特征;最后,運(yùn)用思想去把握當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),為解決農(nóng)業(yè)生態(tài)困境提供一定的啟示。正是沿著“文本-思想-現(xiàn)實(shí)”的路徑對(duì)《資本論》中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想加以考察,得出了克服資本在農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展中的負(fù)效應(yīng)、生態(tài)保護(hù)要處理好土地問題以及“微觀-宏觀”融合治理的具體措施。