◎李啟蒙

我國是由五十六個民族組成的國家，五十六個民族各自有不同的特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，這也就導(dǎo)致我們的文化千差萬別。但是我們對于美的追求是一樣的，對于音樂的追求是一樣的，對于藝術(shù)的追求也是相同的。五十六個民族的人民譜寫了美好的音樂篇章，在一代代的口耳相傳中發(fā)展至今，成為人們茶余飯后愉悅精神的方式。

一、民族音樂學(xué)理論的概述

民族音樂學(xué)是世界音樂的重要組成部分之一，它的發(fā)展一直備受人們的關(guān)注。民族音樂學(xué)，從名字上解釋，就是對于各民族風(fēng)俗傳統(tǒng)文化通過音樂的形式表現(xiàn)出來，讓大眾在傳唱中了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗地貌，這加深了人們對于各民族的了解，使我們認(rèn)識到祖國的山川地貌和風(fēng)土人情。

在悠久的歷史中，民族音樂學(xué)往往被賦予民族的印記，它包含了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承，每個音符中都包含著本民族的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。從表現(xiàn)形式上，它類似于傳統(tǒng)音樂，主要通過舞蹈、歌唱的表現(xiàn)形式并配合樂器的使用，向廣大人民群眾奉獻(xiàn)精彩的表演。在風(fēng)格上，它們也具有鮮明的特征，非常容易區(qū)分。比如陜北地區(qū)出名的《山丹丹花開紅艷艷》，它結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦吻先f壑，氣候溫差大的特點(diǎn)，這首民歌顯得非常粗獷豪邁、率直真誠。而江南地區(qū)小橋流水人家，比較出名的就是《山歌好比春江水》，娓娓道來，就像清澈的小溪流進(jìn)人們的心田。我們不難發(fā)現(xiàn)，這些民族音樂學(xué)都包含了這個地區(qū)的民風(fēng)民俗和文化內(nèi)涵，所以我們對于民族音樂學(xué)理論的學(xué)習(xí)是不能夠忽視的。

二、民族音樂學(xué)理論對我國傳統(tǒng)音樂研究的影響

（一）豐富了我國的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容

我國的音樂發(fā)展有著上千年的歷史，在歷朝歷代的更迭中，音樂能夠被保存下來，充分顯示了它的生命力。漢朝時期，漢武帝實(shí)行了“大一統(tǒng)”，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，這對我國的社會發(fā)展起到了促進(jìn)作用。然而在這個時期，對于音樂的傳唱還是以漢族音樂為主，其他民族的文化和音樂沒有被重視起來，內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較單一，這無疑阻礙了文明的進(jìn)步。實(shí)際上民族音樂學(xué)之所以能夠傳唱至今，這與它的音樂理論有著千絲萬縷的關(guān)系。正是如此，在研究民族音樂學(xué)的發(fā)展史時應(yīng)該著眼全局?；谝魳防碚摰膶W(xué)習(xí)，民族音樂學(xué)才被保存下來，豐富了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，促進(jìn)了各民族文化之間的融合。

（二）民族音樂學(xué)理論為傳統(tǒng)音樂的研究提供了借鑒

對于傳統(tǒng)音樂的研究，很多研究學(xué)者大多是對音調(diào)、旋律和音色等的研究，沒有考究背后的文化價(jià)值，也沒有結(jié)合音樂創(chuàng)作的時代背景。隨著民族音樂學(xué)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，研究者開始關(guān)注到對民族音樂學(xué)理論的研究。因?yàn)槊褡逡魳穼W(xué)是一個民族精神文化的沉淀，也是歷史發(fā)展演變的見證者，這對傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作和發(fā)展提供了寶貴的借鑒。不少傳統(tǒng)音樂研究者提出，傳統(tǒng)音樂要學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的創(chuàng)作思路，把文化價(jià)值置于傳統(tǒng)音樂的研究中去。

（三） 傳統(tǒng)音樂的研究水平獲得飛速的提高

對于傳統(tǒng)音樂的研究，許多研究者夜以繼日，發(fā)奮學(xué)習(xí)，取得了顯著的成果。民族音樂學(xué)的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)音樂的研究起到了極大的幫助作用。在傳統(tǒng)音樂研究的基礎(chǔ)上，研究者開始大膽的創(chuàng)新實(shí)踐，運(yùn)用不同方式、從不同的角度出發(fā)，對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改良加工，創(chuàng)作出了符合時代發(fā)展的音樂。在這些研究中，人們更清晰地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力，體會到中國文化的博大精深，感受到了祖國的繁榮昌盛。這些成就地取得離不開研究者孜孜不倦的探索，更離不開民族音樂學(xué)的支撐。

（四）使傳統(tǒng)音樂的研究從書面走向?qū)嵺`

傳統(tǒng)音樂的研究主要是通過書籍、文字等作為研究依據(jù)，所以在研究的過程中，會出現(xiàn)很多的偏差，可能因?yàn)橛涊d者的主觀色彩影響了傳統(tǒng)音樂的研究，或者書目保存不完整，影響了研究的效果。隨著音樂研究的不斷進(jìn)步，人們開始從僅僅依靠書面研究中脫離處理，投入到實(shí)地考察中去，這大大提高了傳統(tǒng)音樂研究的準(zhǔn)確性。

三、結(jié)語

總而言之，民族音樂學(xué)是我國民族文化寶庫中非常寶貴的歷史財(cái)富，它蘊(yùn)含了民族的精神文化，是一個民族燦爛文明的體現(xiàn)，而民族音樂學(xué)理論是其能流傳至今的重要原因。不管是對民族音樂學(xué)的學(xué)習(xí)，還是對傳統(tǒng)音樂的研究，都需要處理好二者的關(guān)系。民族音樂學(xué)在發(fā)展的同時，一定會推動傳統(tǒng)音樂邁向新的臺階。