□周思奇 沈陽大學

一、木刻版畫相關概述

木刻版畫作為我國傳統(tǒng)繪畫方式之一，對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。木刻是在木板上刻出反向圖像，再印在紙上欣賞的一種版畫藝術。它在制作時需要木板、刻刀或特制筆、紙張、顏料、筆刷、摩擦器等材料，而刀法也可以分為陰刻、陽刻等多種。

與其他的藝術作品相比，木刻版畫更具視覺沖擊力和表現(xiàn)力。創(chuàng)作者可以利用手中的工具，通過把控雕刻的力度與機理，實現(xiàn)創(chuàng)作意圖與思想情感的表達；另外，創(chuàng)作者也可以通過黑白版畫的明暗對比，突出自己的創(chuàng)作情感。

二、木刻版畫的發(fā)展歷程

（一）盛唐時期

木刻版畫是我國勞動人民智慧的結晶，其誕生時間可追溯至千年以前。隋唐時期，百姓生活安居樂業(yè)，人們有了更多的精力進行藝術創(chuàng)作，因此，一些工匠便開始嘗試在木頭上反向雕刻，這便是木刻畫的雛形。到了盛唐時期，印刷術的出現(xiàn)，雕刻技術的成熟與普及，推動了兩者的融合，最終形成了雕版印刷。

（二）明清時期

木刻版畫在明清時期逐漸與文學相融，這推動其再次向前發(fā)展，并為此后的版畫發(fā)展及文學傳播，奠定了良好的基礎。在這一時期里，我國的木刻版畫逐漸形成了各大流派，其中較為出名的當屬徽派、武陵派、建安派、金陵派等，而這些流派的版畫也多被應用到文學作品中，即版畫插畫。例如，著名的雜劇《西廂記》，它的話本中就大膽地運用了大量的版畫插畫，將文學中表達的意境美具體化、形象化，讓讀者通過插畫能夠更為直觀地感受文學作品的魅力。而隨后，木刻版畫又一次推陳出新，利用其便捷的復制功能，應用到年畫的印制中，促使我國的年畫藝術廣為流傳。

（三）近代階段

木刻版畫，雖然在明清之后，歷經(jīng)了時代的蕭條，但依然被沿用與傳承，尤其在新運動時期，更是被魯迅、胡適等文學大家運用到新思想的傳播中，而這一時期的版畫已與曾經(jīng)的木刻版畫有了截然的不同，它吸取了西方藝術思想，對中國木刻版畫的發(fā)展起到了巨大的推動作用，尤其在近些年間，木刻版畫逐漸被眾多藝術家所嘗試，并衍生出眾多藝術分支，但無論哪一種，都承載著藝術家對木刻版畫藝術的理解。

（四）當代發(fā)展

在當代，木刻版畫并未因為新媒體的出現(xiàn)而隨之落寞，而是走出了一條符合自身發(fā)展的新道路。它不斷與新興媒體相融，如在動畫領域，版畫動畫的出現(xiàn)，則成為其與時代發(fā)展并軌的有利佐證。另外，木刻版畫還被應用于裝修行業(yè)中。例如，在一些復古風格的裝修中，便可以放置一些木刻版畫作品，用以點綴房屋，從而使房間的書香韻味十足。

三、木刻版畫的審美特征

木刻版畫作為一種獨特的藝術表現(xiàn)形式，在一代代版畫大師的努力下得以傳承與發(fā)揚。創(chuàng)作者利用手中的刻刀，控制著每一刀的力道，將自己對藝術和生活的理解，刻印在木板上，向人們展示著藝術的魅力。

木刻版畫雖然源于中國，但在其他國家依然得到了廣泛的認可。例如，在日本，著名的版畫家棟方志功，就將自己對藝術的理解展現(xiàn)在木刻版畫中，他的作品題材大多是日本佛教傳說，而作品給人的感覺更是豪放、灑脫。而德國的愛德華·蒙克在木刻版畫上，也有著自己獨特的理解，他的木刻版畫作品，多是建立在油畫作品的基礎上，其作品更具寫實主義，將人類的善與惡、美與丑展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，可以說，從木刻版畫家拿起刻刀的一刻開始，藝術的靈魂和審美的情趣就已在木板上綻放。

四、木刻版畫的當代應用

21世紀之后，國富民強，新媒體成了時代的寵兒，而在這一趨勢下，木刻版畫，作為傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)形式，也開始與時代接軌，朝向多元化的方向發(fā)展，其價值也從藝術轉向實用。藝術家們不再局限于傳統(tǒng)的刻畫技巧，而是將其與現(xiàn)代藝術有機融合，從而符合當代人的審美需求。

以藝術家孫遜的《一場革命中還未來得及定義的行為》為例，這部動畫短片既保留了傳統(tǒng)木刻版畫所特有的古樸、簡單，又展現(xiàn)了動畫人物的具體形象、動作，以及動畫情節(jié)的完整性。與電腦制作出來的動畫作品相比，在細節(jié)的刻畫上，其絲毫不遑多讓，故而這部作品入圍了2012年柏林電影節(jié)短片單元，并獲得多項國際大獎和獎項提名。由此可見，木刻版畫并未被歷史所遺忘，反而找到了順應時代發(fā)展的新道路。

綜上所述，作為一種傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)形式，木刻版畫是中國的，也是世界的。只有在眾多藝術家的共同努力之下，木刻版畫的道路才會越走越長，越走越寬。