王程程

（鄭州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

2019年3月18日，總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會，會上高度評價了思政課教師隊伍在鑄魂育人、立德樹人方面的重大作用，并明確指出“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?。

一、幼教領(lǐng)域?qū)嵤﹤鞒邪l(fā)展工程的重要意義

（一）由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)的特性所決定

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，眾多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化受到了沖擊，有些瀕臨滅絕，有的甚至已經(jīng)消失在漫漫的歷史長廊中?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承與發(fā)展這一極為嚴(yán)峻與現(xiàn)實的困境。因此，作為新一代的社會主義建設(shè)者、接班人，學(xué)生迫切需要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，如此，我們中華民族的瑰寶——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有可能保持生機(jī)與活力，并繼續(xù)滋養(yǎng)我們每個人。

（二）是豐富保教內(nèi)涵、提高保教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要步驟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，博大精深。中華文化的一個基本特征就是崇尚教育，注重教化，以文“化”人，以文“潤”人，其中蘊(yùn)涵豐富多彩的適合幼兒教育的內(nèi)容，是我們?nèi)鎸嵤┙】?、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五大領(lǐng)域的幼兒教育取之不盡、用之不竭的素材寶庫，也是我們推動幼兒全面發(fā)展的資源支撐。

按照《意見》的要求，應(yīng)瞄準(zhǔn)幼兒教材這一重點(diǎn)，豐富原有的保教課程內(nèi)容，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化貫穿于幼教和啟蒙教育各領(lǐng)域和全過程。在這一過程中，一方面要及時將原有中華優(yōu)秀文化的零散游戲項目系統(tǒng)化、課程化，從而提升課程的質(zhì)量和容量；另一方面，對一段時間以來從國外引進(jìn)的大量的西方文化內(nèi)涵的游戲、課程要有所鑒別。這些引進(jìn)固然在一定程度滿足了幼兒園保教的需要，但往往摻雜著明顯的西方人生觀、價值觀、世界觀，客觀上阻礙了社會主義核心價值觀在幼教領(lǐng)域的培育，個別內(nèi)容在某種程度上甚至侵犯了我國的教育主權(quán)。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育活動的對策

（一）教師以身作則，做一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的踐行者

教師作為“傳道授業(yè)解惑”的載體，其自身的一言一行、一舉一動都會對自己所教育的學(xué)生產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，要想在思政課中對學(xué)生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思政課教師首先應(yīng)當(dāng)發(fā)揮榜樣的示范作用，做一個保護(hù)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。如書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，享有“無言的詩”“無形的舞”“無圖的畫”“無聲的樂”等美稱，其既包括書法本身的技法理論，又包含諸多美學(xué)理論，閃耀著眾多中國古代文人的智慧光芒，我自身就專門學(xué)習(xí)過書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受益頗多。而學(xué)生在目睹我所寫的一幅幅書法作品以及帶有書法特色的工整、美觀的板書之后，其也會從中感受到書法作品的底蘊(yùn)與美感，也會萌發(fā)了解書法、接觸書法、學(xué)習(xí)書法這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式的意識，并能很好地落實到自身的學(xué)習(xí)實踐活動之中。

（二）借助故事間接融入傳統(tǒng)文化

教學(xué)實踐表明，處于幼兒階段的孩童，無法理解較為抽象的事物，而更容易通過感知去了解世界。因此，幼兒教師應(yīng)以幼兒的這一認(rèn)知特征為出發(fā)點(diǎn)，借助講故事的方式，在教育活動中間接融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文。這樣既能有效地在教育活動開展的過程中，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時亦能保證幼兒不會感到枯燥。

如筆者在教育活動開展的過程中，便充分借助了講故事的方式，讓幼兒體味到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這中間，筆者向幼兒講述了“孔融讓梨”的故事，從而向?qū)W生傳遞了古人團(tuán)結(jié)友愛的美好品德。如講解“千里送鵝毛”的故事時，則向?qū)W生告知了中華文化中關(guān)于“禮義”的真正含義。通過故事來揭示道理，并使道理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，對于傳統(tǒng)文化的融入而言有著不可估量的意義。

（三）因地因園制宜，有效利用區(qū)域文化資源

俗話說：十里不同風(fēng)，百里不同俗。中華文化雖然是一體的，但從古至今都是多元的，即所謂多元一體。推進(jìn)幼兒傳統(tǒng)文化教育，同樣也不應(yīng)該千篇一律、千園一面，而應(yīng)當(dāng)、也可以因地域風(fēng)俗之差異而制宜，因園所稟賦之特色而制宜，以此來實現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育與地域文化風(fēng)土人情的對接互動，實現(xiàn)園所課程文化、保教文化和整體文化的自覺與自信，彰顯幼兒園特色內(nèi)涵的豐富與多彩。如南國水鄉(xiāng)，就可以利用區(qū)域的水草資源，挖掘開發(fā)與自身地域文化相關(guān)的曲水流觴、龍舟競渡、傳統(tǒng)編織、竹竿舞蹈等充滿水鄉(xiāng)澤國情趣的韻味項目；北方四季分明，物候豐沛，就可以多設(shè)計踏青游春、仲夏撲蝶、金秋收獲、玩雪賞梅等與自然季節(jié)吻合的趣味活動。鄉(xiāng)村的幼兒園，取地利之便，可以多開發(fā)與種養(yǎng)殖相關(guān)的富有農(nóng)事文化特色的課程；海濱的幼兒園，可以開發(fā)得天獨(dú)厚的海洋文化相關(guān)游戲；卜居鬧市，可以著力挖掘與環(huán)保節(jié)約相關(guān)的傳統(tǒng)文化項目。

三、結(jié)語

綜上所述，學(xué)前教育專業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題課程實踐是當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)開展傳統(tǒng)文化教育的一種探索與嘗試，希冀能推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代學(xué)前教育專業(yè)主干課程的融合，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)培養(yǎng)忠實的傳承者、示范者和推動者，為新時代學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者與接班人。