王耀宇

摘要：作為一種藝術(shù)表演形式，淮劇也經(jīng)歷了漫長的演變過程，才逐漸形成了完善的淮劇表演體系，從無到有，從簡陋到繁多，從區(qū)域性的戲曲品種發(fā)展成全國性質(zhì)的戲劇文化，并在全球華人世界當中占據(jù)重要地位，有著龐大的影響力。根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果顯示，伴隨著我國國民物質(zhì)生活條件的好轉(zhuǎn)以及人均受教育程度的提高，淮劇作為一種文化載體也逐漸從“鄉(xiāng)野偏僻之所”走入“尋常人家”，從“難登大雅之堂”的鄉(xiāng)野文化轉(zhuǎn)變成“下里巴人”的通俗文學(xué)，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是人民群眾的自主選擇，在當今時代，只有被廣大人民群眾所接受的通俗文化，才可以完成在社會層面影響力的進一步提高。但遺憾的是，在當今時代尚缺乏對于淮劇通俗文化基質(zhì)的研究和探討，不能夠為淮劇地進一步發(fā)展提供指導(dǎo)。在這篇文章當中，會進一步探索淮劇的通俗文化基質(zhì)，深入解析淮劇發(fā)展壯大的秘密所在，從而使得廣大群眾對于淮劇有更深層次的理解和感悟。

關(guān)鍵詞：淮劇;通俗文化;基質(zhì)

世界萬物沒有一個是剛出世就進入成熟階段的，都是先由一個粗陋的“胚胎”慢慢發(fā)展成熟的，淮劇剛出現(xiàn)的時候也只是一種悄悄流傳在江淮地區(qū)鄉(xiāng)野偏僻之所的小戲劇種類，因為缺乏精良的戲劇服裝，只能夠用粗陋的衣服替代，并且在戲劇內(nèi)容上也沒有太多出彩的地方，甚至存在某些戲劇內(nèi)容過于粗野的狀況。但隨著時間的流逝，淮劇也在一代代戲劇工作者的努力下日漸完善，在歲月的力量下也逐漸沉淀出了一大批優(yōu)秀的戲劇表演內(nèi)容。概括地說，在近代對于淮劇的研究當中，雖然已經(jīng)取得了不小的研究成果，但是在這些研究成果當中主要是對于淮劇之所以產(chǎn)生的原因進行更加深入的剖析，更加注重于對淮劇歷史走向的研究，而缺乏對于社會大眾對于淮劇的看法，以及社會大眾在淮劇發(fā)展過程當中所表現(xiàn)出的巨大力量。所以，為了進一步解析淮劇的本質(zhì)，就離不開對于淮劇通俗文化基質(zhì)的研究和探索，只有將對于淮劇的研究深入到人民群眾，才能夠真正了解淮劇的內(nèi)核。

一、淮劇表演主體的大眾化和平民化

長久以來，活躍在歷史上的都是上層精英階級的故事，即便是在戲曲、小說等文學(xué)作品當中也都是也王侯將相的故事為主導(dǎo)，而對于占據(jù)社會絕大部分的基層人員都地選擇了忽視，導(dǎo)致雖然歷史書籍浩如煙海，但卻幾乎沒有一筆是用來描繪廣大基層人員的，即便有，不是作為王侯將相的配角出現(xiàn)，就是幾萬幾十萬人的一筆帶過。但是在淮劇的表演過程當中，卻將表演主體投入到了廣大人民群眾上來，直接表現(xiàn)了廣大人民群眾的生活面貌，和人民群眾之間的距離更近，容易人民群眾產(chǎn)生共鳴，為淮劇在人民群眾中傳播打下了一個良好的基礎(chǔ)。

1.淮劇表現(xiàn)人物的大眾性

淮劇不同于主體文化形式，所表演的人物都是社會基層人員，可以是田地里辛苦耕耘的老漢，也可以是走南闖北的小商小販，也可以是走街串巷的手工藝者，都是社會基層當中的人，這也是由于淮劇在發(fā)展之初立足于鄉(xiāng)野之地，這就必然要求淮劇的表演人物要貼近于鄉(xiāng)野需要。所以，淮劇的表現(xiàn)人物也越來越多地聚焦于社會基層人員，力求與表現(xiàn)出最真實的平民生活，實現(xiàn)了戲劇通俗化的演變，這就導(dǎo)致戲劇表演者在表演的過程當中可以更加自如地表現(xiàn)自我，而不必受到太多表演形式的束縛，從而為淮劇的發(fā)展打下了良好的群眾基礎(chǔ)，使得淮劇具備通俗文化基質(zhì)。

以實際的戲劇表演過程來說，戲劇扮演者在表演王侯將相、才子佳人的時候，通常都要以特定的動作或者是裝飾來表現(xiàn)出人物的特殊性質(zhì)，這就導(dǎo)致戲劇形式受到一定程度上的限制，也為戲劇表演者的表演戴上了一層又一層的枷鎖。例如，戲劇表演中在扮演帝王的過程當中，就少不了相應(yīng)動作以及配角的輔助，不但使得戲劇表演更加繁瑣，也使得戲劇增添了過多的文化內(nèi)涵，文化內(nèi)涵是個好東西，戲劇當中有了文化內(nèi)涵，才有了被廣泛傳播的價值，但凡事都講究一個適可而止，不是好東西越來事物的整體也就越好，就好像平常人家做飯一樣，飯菜當中有肉固然是好的，但不能夠全部都是肉，沒有蔥姜蒜掰，不但發(fā)揮不出肉的美味，甚至?xí)屓藝I吐不已。戲劇也是這樣，戲劇廣泛流傳的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾，一旦戲劇當中的文化內(nèi)涵過多，就不可避免地曲高和寡，可以欣賞到戲劇內(nèi)涵的人也會越來越少，導(dǎo)致戲劇喪失最基本的群眾基礎(chǔ)，從而使得戲劇慢慢喪失流傳的基本條件，從而慢慢在歷史長河當中消失，成為曇花一現(xiàn)的精彩。

但幸運的是，淮劇認清了自身發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，將表現(xiàn)人物聚焦在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間的“小人物”身上，保留住了淮劇的人民基礎(chǔ)，為接下來淮劇的興盛奠定了良好的基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致淮劇當中固然含有一定量的文化內(nèi)涵，但是這種文化內(nèi)涵是一種“通俗文化”的內(nèi)涵，具有一定程度上的普世價值，可以被廣大人民群眾接受并理解，并且淮劇當中沒有過多的表演形式枷鎖，不但戲劇表演工作者可以更加輕松地完成表演任務(wù)，表現(xiàn)出最真實的一面，人民群眾也看得高興，不用動太多的腦子去思考戲劇當中的暗喻，使得淮劇具備了更高層次的泛娛樂性質(zhì)，也使得淮劇具備了更多的通俗性質(zhì)，并在漫長的時光當中一直都是通俗文化的代表戲劇品種。

2.戲劇表演內(nèi)容的通俗化

社會當中各個階級的人們都有著不同的生活，由于社會分工的不同，其在生活當中的行為習(xí)慣也就有著很大程度上的不同。例如，其他戲劇在表演王侯將相、才子佳人的時候，由于所表現(xiàn)的人物通常都是上層階級的人物，即便是寒門子弟的讀書人，也只是家族當中無人做官的地方豪強，并不是饑一頓飽一頓的窮苦人家，所以這些人物在出行的時候通常都要配角相伴，襯托其身份地位，同時也基本有轎子或者是馬匹之類的代步工具。而在淮劇的表演過程當中，由于將人物都聚焦于社會底層人物，反而沒有那么多形式上的束縛，不需要太多的配角和代步工具進行襯托，只有淮劇表演人員表現(xiàn)出平民生活當中最真實的一面就可以了。

二、觀眾人群的平民化

在戲劇發(fā)展的過程當中，固然戲劇表演者在一定程度上決定了戲劇發(fā)展的方向，但是戲劇畢竟是一種帶有服務(wù)性質(zhì)的表演形式，觀眾的意見也在一定程度上影響了戲劇未來的發(fā)展方向?；磩∽畛醯钠鹪幢闶窃卩l(xiāng)野偏僻之所，所服務(wù)的人群也主要是社會底層人群，為了進一步吸引社會底層人群的興趣和注意力，淮劇表演工作者就不可避免地在淮劇當中添加了更多的通俗文化基質(zhì)，以此來滿足社會底層人員的胃口。

淮劇表現(xiàn)情感的質(zhì)樸和真誠。由于淮劇是立足于人民群眾的戲劇品種，所表現(xiàn)的內(nèi)容也是以社會底層人員所思所想為基調(diào)，而社會底層人員所思所想都是最單純最質(zhì)樸的，這就導(dǎo)致淮劇所表現(xiàn)情感的質(zhì)樸和真誠。同時，淮劇也更加注重觀眾所提出的意見，及時做出恰當?shù)男薷模沟没磩∷憩F(xiàn)出的情感進一步向著更加質(zhì)樸、更加真誠的方向邁進。

淮劇所表現(xiàn)出價值取向的純真?；磩∽鳛橐环N藝術(shù)表演形式，其中也具備有一定程度上的文化內(nèi)涵，表演的過程也是文化和思想輸出的過程，其中也必然摻雜著一定程度上的價值取向，對于事物有自身的看法，有著自身的一套道德邏輯體系。由于淮劇的立足點是人民群眾，淮劇的價值取向也不可于人民群眾的價值取向，而在淮劇急劇發(fā)展的過程當中，正值我國新舊交替的關(guān)鍵時刻，全中國還在為國家的獨立和統(tǒng)一而奮斗，沒有太多的精力專注于人均教育程度的提高，導(dǎo)致人民群眾普遍受教育程度不高，但是這并不代表人民群眾無知或者是奸詐，受教育程度只能夠評判一個人的知識儲備程度的高低，而不代表一個人的道德高低，當時人民群眾雖然由于條件所限受教育程度不高，但其道德修養(yǎng)還是足夠的，體現(xiàn)出人民群眾的質(zhì)樸和存在，這也就決定了淮劇的價值取向。

在當今時代，淮劇是一種在全球華人世界有著巨大影響力的戲劇品種，但淮劇的誕生于發(fā)展并不像人們想象的那般一帆風(fēng)順，反而是充滿磨難的苦難歷史，但這更加說明了淮劇的難能可貴。在淮劇誕生之初，只是淮河沿岸地區(qū)名不見經(jīng)傳的一個小戲種，當時扮相簡陋的淮劇工作者恐怕很難想象到淮劇后續(xù)的輝煌時刻，千家萬戶都在聽取著淮劇的精妙之處?；磩“l(fā)展的過程，也是中華民族的苦難史，這就不可避免地在淮劇當中添加了家國之思，增添了淮劇的精神底蘊。從本質(zhì)上來講，淮劇之所以能夠展現(xiàn)出如此旺盛的生命力，在新中國迅速發(fā)展起來，其主要原因在于其通俗文化的性質(zhì)，為淮劇獲得了廣大人民群眾的支持。

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（作者身份證： 3210**197408160335）