◎郭 璐
(江蘇淮劇博物館 江蘇 鹽城 224000)
近年來,淮劇的發(fā)展呈現(xiàn)逐漸萎縮的狀態(tài),隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展,文化多元化態(tài)勢(shì)銳增,特別是生活的快節(jié)奏、快餐式文化流行以及審美和欣賞水平不同,在一定程度上阻滯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展,本土文化趨向邊緣化,淮劇即典型代表?;磩∽鳛槲覈?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其傳承和發(fā)展具有重要意義,不僅能使人們更深刻地了解我國(guó)歷史的演進(jìn)過程,也是我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承載體。
時(shí)代在進(jìn)步,淮劇文化卻逐漸淹沒在各種快餐文化中,當(dāng)前已經(jīng)很少人知道淮劇文化的內(nèi)容,甚至很多年輕未曾聽說過淮劇劇種。通過對(duì)淮劇的發(fā)源地江蘇鹽城地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)厝藗儾恢阑磩〉娜藬?shù)竟然有高達(dá)百分之四十,而日常生活中會(huì)聽淮劇的人數(shù)僅占百分之十左右。究其根源,現(xiàn)代社會(huì)流行音樂以及其他多種娛樂方式盛行,不僅符合當(dāng)代人的審美和欣賞水平,而且通俗易懂,再看淮劇,其文化中蘊(yùn)含的一些內(nèi)涵是現(xiàn)在年輕人不理解也理解不了的。
喜愛淮劇的人往往只能通過專門的視頻或者戲曲節(jié)目了解淮劇文化,還有較少的一部分是因?yàn)閺男∈芗彝キh(huán)境的熏陶,開始學(xué)習(xí)淮劇文化。大多數(shù)人想要了解淮劇卻找不到途徑,主要原因在于淮劇文化的傳播方式比較單一。當(dāng)前,人們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)世界,如果能夠通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)淮劇進(jìn)行宣傳,必然可以讓更多人了解、喜愛淮劇文化,促進(jìn)其廣泛傳播?;磩∥幕陌l(fā)展必須要改變傳統(tǒng)的單一傳播方式,要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行多方位宣傳。
近年來我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到了極大的提升,人們的生活水平得到了改善,也使人們更加追求精神上的富足。如今,情人節(jié)、圣誕節(jié)等國(guó)外的節(jié)日及文化在中國(guó)生根發(fā)芽,而中國(guó)的本土傳統(tǒng)文化發(fā)展卻面臨著巨大的危機(jī),淮劇文化作為傳統(tǒng)文化的代表,受到了強(qiáng)烈的沖擊[1]。尤其是當(dāng)前的一些年輕人,對(duì)淮劇文化一無所知,愿意學(xué)習(xí)淮劇的人越來越少,致使淮劇等傳統(tǒng)文化得不到有效傳承,形成惡性循環(huán),阻礙淮劇文化的發(fā)展。
淮劇主要發(fā)源于江蘇鹽城一帶,該地區(qū)地處平原,農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá),但經(jīng)常發(fā)生自然災(zāi)害,人們多災(zāi)多難,生活比較貧窮,這對(duì)該地區(qū)人們的心理產(chǎn)生了一定的影響,因而淮劇本身帶有一定的悲情元素[2]。悲傷、激憤是淮劇中常見的情緒,其主要唱腔葉子調(diào),體現(xiàn)的就是這種情緒,此外還有小悲調(diào)、中悲調(diào)、大悲調(diào)等?;磩〉膽蛭闹羞€有體現(xiàn)歷史人物心酸,現(xiàn)實(shí)生活寫照的內(nèi)容,能夠引起人們的共鳴,受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?,淮劇也逐漸得到推廣和發(fā)展。
淮劇具有整體性的特點(diǎn),此特點(diǎn)貫穿了淮劇文化從萌芽到成熟的整個(gè)過程。早期的淮劇一般是人們即興口頭創(chuàng)作,僅為了滿足人們的感官享受。隨著淮劇文化的不斷發(fā)展,淮劇逐漸轉(zhuǎn)變成故事,演出的形式也日漸復(fù)雜。當(dāng)時(shí)淮劇的演出者大多是知識(shí)水平較低的農(nóng)民,能夠最直觀地對(duì)善惡美丑進(jìn)行評(píng)判,這是他們對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)是人們基于生活現(xiàn)狀做出的本能理解和感悟,淮劇是對(duì)感悟的匯總,是整體性的。從古至今人們對(duì)大自然都高度依賴,產(chǎn)生了天人合一的整體性思維,這種思維指引著淮劇的發(fā)展,賦予了淮劇深刻的文化內(nèi)涵。
隨著全球化的發(fā)展,人們接觸到了更多的文化類型,傳統(tǒng)的淮劇已經(jīng)不能滿足人們的欣賞需求,因此,淮劇必須進(jìn)行改變,將現(xiàn)代化的因素融入其中,尋找傳統(tǒng)文化的出路,才能促進(jìn)淮劇文化的發(fā)展[3]。我國(guó)存在多種戲曲形式,淮劇在唱腔、曲調(diào)等方面具有自己的特征,可以在此基礎(chǔ)上,吸收其他戲曲的優(yōu)點(diǎn),進(jìn)一步挖掘戲曲精髓,將淮劇完美地呈現(xiàn)給公眾?;磩≡诎l(fā)展的過程中,還可以汲取其他藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn),如與相聲、舞蹈、音樂劇等進(jìn)行完美融合,以一種現(xiàn)代化的形態(tài)出現(xiàn),令人耳目一新,吸引年輕人的注意力,擴(kuò)大淮劇的推廣范圍,提高其受歡迎程度,讓淮劇得到新的發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)淮劇文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,最關(guān)鍵的是培養(yǎng)淮劇人才,解決傳承的根本問題。目前,一些與淮劇有關(guān)的編導(dǎo)早已不再從事淮劇事業(yè),曾經(jīng)的淮劇藝術(shù)學(xué)校也已經(jīng)轉(zhuǎn)型,停止了淮劇招生,這是淮劇文化發(fā)展過程中人才嚴(yán)重缺失的主要原因?;磩〉陌l(fā)展,必須重視人才的培養(yǎng):第一,從觀念上提高對(duì)淮劇文化的重視。當(dāng)前就業(yè)壓力巨大,年輕人認(rèn)為選擇學(xué)習(xí)淮劇意味著今后很難找到好的工作,要從根本上轉(zhuǎn)變這種思想,在進(jìn)行淮劇人才的培養(yǎng)時(shí),可以通過“包分配”的政策為優(yōu)秀淮劇人才解決后顧之憂,吸引淮劇人才的加入,促使學(xué)生進(jìn)行淮劇學(xué)習(xí)。第二,重視家庭因素的影響。以當(dāng)前的淮劇人才現(xiàn)狀來看,淮劇學(xué)生大多是受家庭的影響才學(xué)習(xí)淮劇文化的,可見家庭傳承是淮劇人才來源的主要途徑,必須引起足夠的重視,同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到僅靠家庭影響的方式培養(yǎng)人才,無法滿足淮劇的發(fā)展需求。第三,完善人力引進(jìn)制度。充分利用現(xiàn)有的淮劇傳承點(diǎn)對(duì)新進(jìn)學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)員對(duì)淮劇的喜愛,確保學(xué)員不斷地豐富自己。
很多淮劇演員表示,政府的支持是淮劇發(fā)展的重要因素。為了更好地促進(jìn)淮劇文化發(fā)展,首先,政府應(yīng)出臺(tái)具體的政策、法律、法規(guī)以保護(hù)淮劇文化,對(duì)現(xiàn)有的保障政策進(jìn)行完善??梢酝ㄟ^一些扶持政策,吸收社會(huì)公眾資金,為淮劇文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的資金基礎(chǔ),同時(shí)也要保證這些資金切實(shí)應(yīng)用于淮劇文化的傳播上,如淮劇演員、學(xué)員的各種補(bǔ)助以及文化宣傳等。其次,應(yīng)組織淮劇下鄉(xiāng)活動(dòng),通過劇組下鄉(xiāng)為居民巡回演出的方式,使廣大群眾對(duì)淮劇文化進(jìn)行更全面、更深入的了解,推動(dòng)淮劇文化的發(fā)展和傳承。再次,對(duì)于淮劇文化應(yīng)該以保護(hù)和傳承為主,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用,如將當(dāng)前比較優(yōu)秀的淮劇演員作品制作成音像視頻保存,供一些娛樂場(chǎng)所觀看,達(dá)到擴(kuò)大宣傳的目的。最后,組織學(xué)術(shù)交流和研討活動(dòng),當(dāng)前社會(huì)真正懂淮劇文化的人已經(jīng)很少,因而更需要大家一起鉆研,提高淮劇文化水平,促使其得到更好的傳承。
作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn),淮劇文化的發(fā)展必須引起足夠的重視。要想實(shí)現(xiàn)淮劇文化的崛起,首先要讓人們對(duì)淮劇有充分的認(rèn)識(shí),深刻的了解。本文對(duì)淮劇文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單解讀,并提出了振興淮劇文化的措施,希望可以為人們認(rèn)識(shí)、了解、喜歡淮劇文化有所幫助。