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        淺析漢畫袖舞的形態(tài)和思想特征

        2020-12-07 05:58:03司志旺
        牡丹 2020年20期
        關(guān)鍵詞:漢畫長袖樂舞

        在我國古代的藝術(shù)長河中,不同時期、不同領(lǐng)域都有獨特的藝術(shù)形式。袖舞作為漢代樂舞的重要組成部分,是漢代樂舞中典型的舞蹈樣式,具有較高的文化藝術(shù)價值。本文以漢畫袖舞這一舞蹈樣式為主要研究對象,通過對漢畫像中袖舞的動作形式和思想主流意識進行剖析,并結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的漢畫實驗舞蹈作品《手袖威儀》進行歸納分析,總結(jié)出漢畫袖舞“形于‘圓,意亦于‘圓”的藝術(shù)特色。綜合分析其舞蹈的動作性與其蘊含的思想性二者的有機統(tǒng)一,讓人體會到漢代袖舞獨特的審美趣味,同時讓文藝工作者更清楚地意識到保護和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈文化的重要價值。

        一、漢畫袖舞的形態(tài)之“圓”

        (一)舞袖之“圓”

        在《漢代女性長袖舞研究》一書中,學(xué)者劉思呈將舞袖的動勢準(zhǔn)確地概括為外放動勢、內(nèi)收動勢和回轉(zhuǎn)動勢。其中,回轉(zhuǎn)動勢為繞袖,所謂繞袖,就是借助手臂和手腕作“劃圓式運動”,帶動舞袖,形成“繞圓”之態(tài)。繞袖的過程中,重點并不在于“繞”,而在于“圓”。本人進行了實際操作,實踐表明,舞袖的運動方向與手臂和手腕的運動方向保持一致,其運動過程均會形成圓形路線,并且手部發(fā)力的力度越大,舞袖的圓形范圍越大;反之,舞袖的圓形范圍越小。

        “舞袖動作”展現(xiàn)“圓之美”。例如,徐州出土的漢畫像206-樂舞百戲圖,該圖是徐州漢畫樂舞圖像中最具代表性的一幅圖,樂舞圖像板塊位于最上方,圖像中間有一名女性舞者出胯扭腰,一手向上揚袖、揮袖于頭頂劃大圓;另一手單臂繞袖于胸前,胸前劃小圓,大圓與小圓交相呼應(yīng),頗具美感,突顯了漢代袖舞動作對“圓”的崇尚之意,動作的線條感和曲線感突出、柔美且富有張力,舞袖極長,舞者揮舞整個空間,確有“修袖繚繞而滿庭”之美感。可見,舞者具有精湛高超、精彩絕倫的技藝。

        (二)運腰之“圓”

        關(guān)于長袖舞,有學(xué)者評價說:“裊裊長袖,纖纖細腰,飄繞縈回的舞姿變幻萬千,如浮云,似流波,給人以虛幻飄逸之美?!边@句話道出了漢代袖舞的最大特色,漢代袖舞繼承了楚舞長袖細腰的風(fēng)格,并進行發(fā)展創(chuàng)新。據(jù)《西京雜記》記載,漢高祖劉邦的寵姬戚夫人最善“翹袖折腰之舞”,其舞姿呈現(xiàn)長袖飄逸、腰肢彎折之態(tài)。筆者在搜集資料時注意到,在表演過程中,舞者腰部的動作有前俯后仰、左折右傾之態(tài),并伴有甩袖動作,且舞袖的路線形成圓形,舞姿優(yōu)美。在舞袖和運腰的過程中,回旋之勢構(gòu)成了“圓”之美。

        “翹袖折腰”彰顯“圓之美”。例如,江蘇沛縣漢墓出土的車馬·六博·樂舞漢畫像石,其右側(cè)上方有兩位正在表演的樂舞藝人,其中一人折左旁腰,一人折右旁腰,構(gòu)成圓形。兩人對舞,動作對稱,顯然說明漢代袖舞已有了初步的程式化模式。舞人身體面向正后方,順勢雙手甩袖,舞袖的路線呈半圓形,做“翹袖折腰之態(tài)”,兩位舞者的舞袖組合成圓形。舞袖、運腰對身體的肌肉能力、腰部力量的控制是有一定要求的,人們不難看出在漢代就已經(jīng)開始加強了對舞者身體柔韌和能力素質(zhì)的開發(fā)訓(xùn)練,同時又注重技藝的難度性。

        二、漢畫袖舞的思想之“圓”

        舞蹈史學(xué)家根據(jù)漢畫像石磚上舞者舞姿風(fēng)格的不同,將袖舞的動作形態(tài)主要分成兩大類:一種是傾斜流動型,另一種是中正方圓型。從藝術(shù)的思想性來看,傾斜流動的袖舞姿態(tài)源自道家思想,是道家的“陰陽相合,圓融歸一”之美;而中正方圓的袖舞姿態(tài)源自儒家思想,是儒家的“中和”之美。

        (一)“陰陽相合,圓融歸一”

        “陰陽相合,圓融歸一”的舞蹈美學(xué)思想是對“天人合一”的哲學(xué)思想的集中表現(xiàn)?!瓣庩栂嗪稀敝傅氖俏枵咴趧幼骱惋L(fēng)格上要剛?cè)岵?,循序變化,既要有剛勁之美,又要有柔和之美,做到“剛中有柔,柔中帶剛?而“圓融歸一”指的是將舞蹈本體的時空力、舞者內(nèi)在的精氣神和天地人之間的圓融,這三個層級達到圓融歸一,則就達到了一種人與自然的和諧之態(tài)?!瓣庩栂嗪?,圓融歸一”成為我國舞蹈的審美追求和價值導(dǎo)向,是對舞蹈“美”的“圓滿境界”的追求,是“形式美”與“內(nèi)容美”的有機統(tǒng)一。

        在漢畫像石磚中,人們可以看到舞者傾斜流動的線條感,而且袖舞的長袖本身很長,揮舞在空中如流水一樣,其實袖是舞者手的一種延伸,可以用來勾連天地,因而又賦予了袖舞的思想指代。袖舞本身就是“剛中有柔,柔中帶剛”,長袖既要力量的揮擺,又要使袖子在空中變幻多姿,形成各式各樣的造型、動作。因此,陰與陽、柔與剛的有機統(tǒng)一構(gòu)成了“圓之美”。

        (二)“中和”

        “盡善盡美”的樂舞美學(xué)思想是對“中和”美學(xué)思想的集中體現(xiàn)。“中和”是儒家的美學(xué)思想,是中庸之道的主要內(nèi)涵,“中”是為適度,“和”是為圓滿、和諧,“中”與“和”二者互補互助,“中”是“和”的原則,“和”是“中”的目的?!氨M善”是指通過樂舞能夠促進社會的穩(wěn)定和諧與國家的長治久安;而“盡美”是指通過樂舞表演讓觀眾獲得美的享受和愉悅之感。將舞者動作的形式美與蘊含的思想美相結(jié)合,達到一種“樂天地、樂人和”的圓滿追求。

        漢代百戲舞蹈繁榮發(fā)展,而道具舞作為百戲舞蹈的重要組成部分,發(fā)揮著不可替代的作用,受儒家“盡善盡美”樂舞思想的影響,漢代的樂舞遵循“盡善盡美”的審美原則。當(dāng)然,袖舞也是在這種影響下不斷發(fā)展,不斷創(chuàng)新,以達到“盡善盡美”的追求。在漢畫像石、磚中,人們可以看到舞者的姿態(tài)造型主要以中正方圓形為總特征,舞人柔美婀娜,溫婉嫻靜,體型纖瘦,細腰長袖。從跪式到站立,舞者都有一個共同點,就是將一只手臂回折于頭部,表現(xiàn)出一種“禮”的約束性,合乎“禮儀”“中正”之美,給觀者帶來一種美的感受,同樣又給人以約束,使國家和社會安定和諧,因此,“中和”的樂舞思想給人帶來“圓之美”。

        三、漢畫袖舞的創(chuàng)作與運用

        漢畫舞蹈實驗作品《手袖威儀》由劉建教授創(chuàng)作,嘗試從舞姿、造型、音樂、服飾、道具等方面極大程度地還原漢畫像石、磚,還原歷史,還原漢代袖舞的審美風(fēng)格,讓大家看到中華民族的積淀。其展現(xiàn)的是漢代宮廷貴族的一種禮儀性場面舞蹈,主要是反映漢代社會人倫。

        《手袖威儀》的動作形態(tài)是劉建教授從漢畫像石磚中直接提煉素材并創(chuàng)作的,比如翹袖折腰舞姿的反復(fù)運用,舞袖、運腰是袖舞動作的主要表現(xiàn)形式。在作品中,在做古典舞身韻中的“涮腰”動作時,舞者舞袖與腰部在空中劃圓的路線體現(xiàn)了漢代袖舞的技藝性,因此“舞袖”與“運腰”均體現(xiàn)了“圓之美”。

        《手袖威儀》的樂舞思想取自儒家樂舞思想,因而體現(xiàn)著儒家中正方圓的思想理念。作品中可見舞者衣著長袖,雙膝跪地而舞,體現(xiàn)著儒家“禮樂“文化。在《手袖威儀》的呈現(xiàn)過程中,坐舞表現(xiàn)的是第二部分——在場部分,舞者雙膝跪地安靜端莊,表情肅穆、莊重,體現(xiàn)著“禮”的約束;在表演的過程中,舞者運腰的柔曼與舞袖的剛勁相輔相成,又展現(xiàn)了道家陰陽相合之美,在思想上呈現(xiàn)出“外儒內(nèi)道”的審美性。外儒內(nèi)道就像兩個同心圓一樣,相互依存,因此,《手袖威儀》又在樂舞思想上體現(xiàn)著“圓之美”。

        綜上所述,漢畫舞蹈實驗作品《手袖威儀》既在形態(tài)動作上體現(xiàn)了“圓”的特征,又在舞蹈思想上體現(xiàn)了“圓”之美,其動作形式和思想內(nèi)容的和諧統(tǒng)一顯現(xiàn)了我國漢代袖舞獨特的藝術(shù)魅力。通過總結(jié)歸納得出,漢畫袖舞具有“形于‘圓,意亦于‘圓”的形態(tài)和思想特征。

        四、結(jié)語

        審視當(dāng)下,人們應(yīng)秉持傳承和保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要態(tài)度,更好地保護漢畫像石、磚,傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢畫像石、磚作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),奠定了漢畫舞蹈在我國古代舞蹈史中的重要地位,為當(dāng)下舞蹈文藝工作者研究漢畫舞蹈文化提供了理論依據(jù),也為當(dāng)下漢畫舞蹈實驗的實踐奠定了堅實的基礎(chǔ),指明了方向和道路。

        在當(dāng)下漢畫袖舞實驗作品的創(chuàng)作中,人們要以史為據(jù),以史為鑒,既要結(jié)合當(dāng)今時代的潮流,推陳出新,又要遵守藝術(shù)自身的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性,將藝術(shù)的本源展示給觀眾。人們不可以忽視其形態(tài)特征和思想文化價值,從袖舞的動勢、形態(tài)到其傳遞的文化、禮儀方方面面都要考慮,要注意既不可以脫離動作之“圓”,又不可以脫離理念之“圓”。

        (天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院)

        作者簡介:司志旺(1998-),男,河北唐山人,本科,研究方向:中國古代舞蹈史論。

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