苗麗

摘要：黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，使得鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展進(jìn)入了白熱化階段，但是目前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的具體落實(shí)存在一些問(wèn)題，如過(guò)分追求鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽略了核心內(nèi)容鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。相較于硬件建設(shè)，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)較大缺失，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀、質(zhì)態(tài)、發(fā)展趨勢(shì)與鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代化要求也存在一定的偏差。對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析并提出改進(jìn)建議，探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)的正確方式。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化;建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F320? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0439-8114（2020）19-0163-03

Abstract： The 19th National Congress of the Communist Party of China （CPC） put forward the strategic goal of rural revitalization， which made the rural construction and development enter the white-hot stage. However， there are some problems in the concrete implementation of the strategic goal of rural revitalization at present， such as excessive pursuit of rural economic development while neglecting the construction of core rural culture. Compared to hardware construction， rural culture presents bigger loss， the current situation of rural culture， quality， and the state， development trend and country to promote the modernization needs also exists certain deviation， as a result， in this paper， the country revitalization under the background of rural culture construction are faced with the problem analysis and put forward suggestions for improvement， discusses the correct way of rural culture construction.

Key words： rural revitalization; rural culture; construction

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標(biāo)，該戰(zhàn)略目標(biāo)的成功實(shí)施將會(huì)是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的又一重要舉措。鄉(xiāng)村振興是全面的振興，并非片面的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”，中央一號(hào)文件也繼續(xù)鎖定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，明確目標(biāo)實(shí)施具體要求是生活富裕、治理有效、文明鄉(xiāng)風(fēng)、生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)興旺，并詳細(xì)指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要保障[1]。通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，可以提高村民的精神風(fēng)貌，作為鄉(xiāng)村振興的核心力量為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展。要求地方政府放眼于長(zhǎng)久發(fā)展，立足實(shí)際，為鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化建設(shè)乃至全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

1 鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1.1 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱、落后市場(chǎng)觀(guān)念限制了鄉(xiāng)村文化建設(shè)

中國(guó)的財(cái)政支出一直呈現(xiàn)物質(zhì)大于精神，城市先于農(nóng)村的特征。另外，在教育資金的輸出上，對(duì)城市的教育支出也一直高于鄉(xiāng)村，造成了農(nóng)村教育水平的落后。近年來(lái)，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了一定成果，但與城市相比，還有較大的差距，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的建設(shè)缺乏，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興不僅要推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，更要注重鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。缺乏文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，鄉(xiāng)村振興相當(dāng)于缺乏生命力，因此要在充分保護(hù)優(yōu)良鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，建立起新型的市場(chǎng)觀(guān)念體系，取其精華去其糟粕，將封建、落后、愚昧的小農(nóng)意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化、科學(xué)、理性的現(xiàn)代精神。

1.2 文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興大背景下，存在鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)匱乏等問(wèn)題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府過(guò)于追求鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速提升，將大量資金投入道路施工、房屋建設(shè)、通訊數(shù)字化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)存的鄉(xiāng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)較單一，提供村民進(jìn)行文化交流的場(chǎng)所少。許多鄉(xiāng)村沒(méi)有文化館、圖書(shū)館、文體活動(dòng)中心，有些鄉(xiāng)村即使有些基礎(chǔ)設(shè)施，但因?yàn)槎嗄隂](méi)有進(jìn)行更新無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代文化需求，村民參與度不高。

1.3 鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感逐漸降低

在城市工業(yè)化和現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的今天，城市的發(fā)展日新月異。隨著大眾媒體和新媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒介，技術(shù)層面的變革影響了文化傳播方式，這種文化傳播方式將大部分潛在客戶(hù)鎖定為城市居民，將城市中心色彩的偏見(jiàn)觀(guān)念傳遞人心，使得鄉(xiāng)村文化的發(fā)展進(jìn)入了瓶頸，甚至被冠上了愚昧無(wú)知的代言，鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感逐漸降低。具體表現(xiàn)為傳宗接代不再是村民心中衡量人生價(jià)值的惟一標(biāo)準(zhǔn)，宗族觀(guān)念逐漸喪失，傳統(tǒng)的文化信仰被淡忘，衍生出以利益構(gòu)建的鄉(xiāng)土社會(huì)[2]。村民的生活水平雖然提高了，但是維系鄉(xiāng)村發(fā)展的傳統(tǒng)文化卻逐漸淡薄。

1.4 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的動(dòng)力缺失

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的動(dòng)力主要分為內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主力軍，是文化建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力，在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。1978年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制使得農(nóng)民獲得獨(dú)立的生產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，個(gè)體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)民涌入城市，農(nóng)村的空心化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，農(nóng)村的青年骨干力量對(duì)外流失，村中只剩下老人幼童，導(dǎo)致孩童沒(méi)辦法接受到良好的教育，越發(fā)向往城市，對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生了抵觸情緒。同時(shí)那些先富的人衣錦還鄉(xiāng)，對(duì)鄉(xiāng)村固有的觀(guān)念造成了沖擊，農(nóng)村甚至產(chǎn)生了“富”即是一切的不務(wù)實(shí)風(fēng)氣，外出務(wù)工人員成為村民追捧學(xué)習(xí)的榜樣，而那些對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村文化作出巨大貢獻(xiàn)的老一輩逐漸被漠視，鄉(xiāng)村的淳樸文化被瓦解，轉(zhuǎn)向庸俗的物質(zhì)化主義。促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的外在動(dòng)力是國(guó)家的建設(shè)力量，目前中國(guó)正大力發(fā)展城鄉(xiāng)一體化，希望城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)解體，使得城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展[3]。但就現(xiàn)階段情況而言，鄉(xiāng)村各方面建設(shè)仍明顯落后城市，傳統(tǒng)固有的城鄉(xiāng)有別觀(guān)念導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏吸引力，缺乏人才投身其中。

2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的優(yōu)化措施

2.1 進(jìn)一步明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)

要推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)首先需要明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)，即要建設(shè)怎樣的鄉(xiāng)村文化。三農(nóng)問(wèn)題的首要是農(nóng)村問(wèn)題，其中農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題是本質(zhì)問(wèn)題。雖然當(dāng)前國(guó)家在大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，但中國(guó)大部分鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)建設(shè)仍處于一種自然發(fā)展階段，缺乏具有高度組織性和嚴(yán)謹(jǐn)性的團(tuán)體按照某種系統(tǒng)的理論和設(shè)計(jì)好的方案去推進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)模的變化[4]。盡管改革開(kāi)放以農(nóng)村改革為起點(diǎn)，但很快主陣地和核心力量都轉(zhuǎn)向了城市，在城市化的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)幾近瓦解。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，傳統(tǒng)文化、宗教文化、網(wǎng)絡(luò)文化等多元文化的交織下，要想確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)的正確方向，關(guān)鍵在于牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，確保民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)，因此需要結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)下，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華部分充分汲取，科學(xué)定位鄉(xiāng)村建設(shè)的方向，深入開(kāi)展面向鄉(xiāng)村的理論學(xué)習(xí)宣傳，進(jìn)而明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)目標(biāo)[5]。

2.2 增加傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感

雖然鄉(xiāng)村文化遭受了城市文化的沖擊，但并未被完全替代。鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)禮儀、宗教信仰、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍在維系著鄉(xiāng)村的發(fā)展。所以，要在鄉(xiāng)村振興的背景下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)維系對(duì)鄉(xiāng)村文化明確的定位和指引，文化的認(rèn)同感不是單向的，而在于互動(dòng)意義上的雙向交流，只有符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的鄉(xiāng)村文化才能確保鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)傳承與發(fā)展。在鄉(xiāng)村文化增加認(rèn)同感的過(guò)程中，鄉(xiāng)村的文化教育起到了重要作用。所以在鄉(xiāng)村教育方案設(shè)計(jì)的過(guò)程中要將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化納入其中。加大對(duì)新一代祖國(guó)花朵的鄉(xiāng)村文化理念的傳輸。在學(xué)校積極開(kāi)展各類(lèi)有意義的特色鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，向鄉(xiāng)村文化建設(shè)輸入新力量。

2.3 以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)和投入機(jī)制

黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，把解決好三農(nóng)問(wèn)題作為黨的工作重點(diǎn)。因此要抓住機(jī)遇，以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，通過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村文化來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的總體目標(biāo)。在具體文化建設(shè)層面上，國(guó)家和地方政府要改變傳統(tǒng)的概念理論化宣傳模式，結(jié)合當(dāng)下生活形式和當(dāng)前意識(shí)形態(tài)進(jìn)行宣傳。要想保證鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，首先要加大鄉(xiāng)村文化的調(diào)查力度。在鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)土文化起到關(guān)鍵的治理作用，直接作用到鄉(xiāng)村生活的各個(gè)層面，直接輻射村民的思維、行為方式，因此對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的作品、名人、資源、文化傳承等基礎(chǔ)信息掌握后，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)規(guī)范建檔，梳理、認(rèn)識(shí)、重塑、復(fù)原振興的過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，也是鄉(xiāng)村文化振興的題中之義。按照市場(chǎng)化的需求，最大化的激活鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間。在具體文化建設(shè)投入層面上，建設(shè)鄉(xiāng)村書(shū)吧、鄉(xiāng)村閱讀室、鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心，使得村民有攝取最新文化信息的途徑，進(jìn)一步完善擴(kuò)大城鄉(xiāng)基層公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)基層文化設(shè)施的資源整合。但若想真正提高鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，又并非只是加大建設(shè)投入、讓村民多看幾本書(shū)、多看幾場(chǎng)演出這么簡(jiǎn)單，需要以實(shí)際文化需求引導(dǎo)文化供給，建立起鄉(xiāng)村文化需求的反饋機(jī)制，聆聽(tīng)村民的實(shí)際需求。從中央到地方，必須形成規(guī)范透明化的財(cái)政投入體系，確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人力、物力、財(cái)力的后續(xù)保證，避免建設(shè)工程虎頭蛇尾。

2.4 發(fā)展特色鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化興則產(chǎn)業(yè)興。地方政府要充分意識(shí)到區(qū)域豐富且具有特色的旅游資源，如歷史文化資源、生態(tài)文化資源、民族文化資源，在此基礎(chǔ)上，加以正確認(rèn)識(shí)和相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，因地制宜的將創(chuàng)意元素融入其中。大力推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，培育形成具有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，保障傳統(tǒng)工藝的品質(zhì)，采取“文化+產(chǎn)業(yè)+旅游”的發(fā)展模式，助力貧困人口脫貧，增加村民收入。不僅可以增加自身市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以有助于鄉(xiāng)村文化的傳播和豐富居民的精神世界。

2.5 明確農(nóng)村居民的主人翁意識(shí)

鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村文化的傳承者、創(chuàng)造者和實(shí)踐者，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容之一。無(wú)論推進(jìn)鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)核心內(nèi)容，都需要明確“以人為本”的原則[6]，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍即農(nóng)村居民。如果不能保證農(nóng)村居民參與文化建設(shè)的積極性，鄉(xiāng)村文化建設(shè)即為空談。因此，要結(jié)合村民的實(shí)際精神需求去合理規(guī)范建設(shè)方案，促使村民可以自覺(jué)加入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，樹(shù)立正確的主人翁意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)村民的積極性，確保村民自身的文化認(rèn)同、文化認(rèn)知、文化自信[7]。地方政府可以舉辦多元化的文化活動(dòng)，如在一些特定的節(jié)日如春節(jié)、端午節(jié)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，確保農(nóng)村居民的物質(zhì)和精神食糧，才能使村民自覺(jué)加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)。同時(shí)地方政府可以加大鄉(xiāng)村文藝骨干、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化宣傳志愿者隊(duì)伍、基層文化工作者的培養(yǎng)力度，大力實(shí)施人才培育工程。加快補(bǔ)齊文化工作者缺少的短板，提高鄉(xiāng)村文化發(fā)展過(guò)程中的自我服務(wù)、自我完善、自我發(fā)展的能力。

3 小結(jié)

在當(dāng)前社會(huì)背景下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅是經(jīng)濟(jì)層面的問(wèn)題，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要支撐，文化也是生產(chǎn)力[8]。鄉(xiāng)村可以利用自身獨(dú)有的文化優(yōu)勢(shì)，將自有的文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資源，為鄉(xiāng)村振興提供有力的支持。然而在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，由于對(duì)相關(guān)政策理解不到位，建設(shè)目標(biāo)不明確，文化繼承的主體力量缺失，缺乏資金等問(wèn)題，使得當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)尚處于較低的水平，致使鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)受阻。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入，提高村民良好健全的主體意識(shí)，增加城鄉(xiāng)居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感，對(duì)于鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有深遠(yuǎn)的意義。

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