摘要：新時代人類命運共同體理論為賽博網(wǎng)絡(luò)實踐提供了理論指導和目標理想，賽博空間為人以及人類命運共同體自由的生成、發(fā)展、實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了新的條件和實現(xiàn)途徑。人類命運共同體理論在虛實相依共存、虛實互動共生中推動賽博自由與現(xiàn)實自由在網(wǎng)絡(luò)空間中對人類命運共同體的率先構(gòu)建，有力地促進了新時代人類命運共同體理論和實踐不斷發(fā)展和完善。賽博自由的虛實共生性昭示全人類在新時代凝聚力量去創(chuàng)造一個主權(quán)平等、互利共贏、豐富多彩、和而不同、自由諧和的人類命運共同體。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;賽博自由;新時代;虛擬實踐;互動建構(gòu)

作者簡介：虢美妮（1974-）女，漢族，陜西禮泉人，博士，主要研究方向：馬克思主義哲學、文化學。

基金項目：陜西省社科界2019年度重大理論與現(xiàn)實問題研究項目：新時代的賽博自由研究（2019C128），2019年2月15日陜西省社會科學界聯(lián)合會。

一.人類命運共同體的時代內(nèi)涵和自由意義

“人類命運共同體”作為一個全新的發(fā)展理念，有著自身獨特的內(nèi)涵。黨的十八大報告對這一概念的界定是：“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展”。它是基于共贏、合作、包容理念之上的國際權(quán)力依存觀、國際義利共同觀、合力治理觀的統(tǒng)一，新時代凸顯中國特色、中國氣派、中國擔當?shù)氖澜绨l(fā)展方案。

人類命運共同體理論是對馬克思主義自由人自由聯(lián)合體理論的繼承和發(fā)展 ，是馬克思“真正共同體”思想的繼承發(fā)展，為人類從“抽象共同體、虛幻共同體”走向“真正的共同體”鋪墊了道路，是科學社會主義共同體思想和自由王國理論發(fā)展的最新成果，彰顯我國推動人類共同發(fā)展的大國責任。中華民族通過一個個切實的行動讓世界看到中國構(gòu)建“人類命運共同體”的自信、誠心和決心，勾勒我們在國際事務中合作共贏、勇?lián)熑蔚拇髧蜗蟆?/p>

二.新時代賽博自由的哲學內(nèi)涵和共同體意旨

賽博空間（Cyberspace）又被稱做為“網(wǎng)絡(luò)空間”“虛擬空間”，是網(wǎng)絡(luò)時代人們實踐新的空間域。哲學上“賽博空間”意指在計算機網(wǎng)絡(luò)上形成的新型社會實踐和自由交往的虛擬空間，是世界以數(shù)字化形式存在的信息化展現(xiàn)。

賽博空間是人在世界中的另一種數(shù)子化、虛擬化存在。賽博空間的虛擬實踐本是網(wǎng)絡(luò)新時代人類實踐的新形式，是人類現(xiàn)實實踐的延伸和發(fā)展。虛擬實踐開拓了人的實踐范圍，豐富了人的實踐形式。虛擬實踐并沒有改變自由的實踐生成本質(zhì)，而是使自由有了新的樣態(tài)即賽博自由。賽博自由是主體以現(xiàn)實實踐為指導而在賽博空間對對象真、善、美追求的過程中生成的認識必然改造世界的超越性觀念和活動。賽博自由是網(wǎng)絡(luò)時代人的自由發(fā)展的新形式，是新時代超越必然性，創(chuàng)新性的改造世界，構(gòu)建人類命運共同體的新途徑和現(xiàn)代方法，有力地促進了人的自由解放以及人類命運共同體的發(fā)展與實現(xiàn)。

賽博空間中人的虛擬實踐和虛擬實踐，標志著一種實踐和存在方式的變革，意味著主體間的互動，將突破人類中心主義和狹隘的主客體二元對立思維，帶來人類對自由的認知、實踐和思維方式等等的全面變革，它改變了人類對自由的實踐方式、時效、價值、內(nèi)容、意義的界定。在探索虛擬實踐與現(xiàn)實實踐、賽博自由與現(xiàn)實自由博弈的可能性出路上，秉持一種“虛實相生、網(wǎng)人合一、網(wǎng)人共生、休戚與共”的命運共同體理想和追求，或許是明智的選擇。

三.新時代人類命運共同體理論與賽博自由的互動建構(gòu)

新時代人類命運共同體理論及實踐是賽博自由發(fā)展的前提基礎(chǔ)與終極旨歸，賽博自由是踐行拓展新時代人類命運共同體理論及實踐的重要途徑和方法。新時代人類命運共同體理論引導賽博自由在網(wǎng)絡(luò)空間走向“自由人的自由聯(lián)合”的共產(chǎn)主義共同體。構(gòu)建“網(wǎng)人共生”“命運共同”、“和而不同”的命運共同體是未來人類自由發(fā)展的最高理想和終極追求。

新時代人類命運共同體理論是賽博自由發(fā)展的前提與目標理想。賽博虛擬實踐的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)壁壘正在瓦解，舊的人類格局正在坍塌，人類社會及人類的發(fā)展方式正在重新塑造。黨中央科學把握時代發(fā)展趨勢，承擔大國風范和責任為世界發(fā)展提供了“構(gòu)建人類命運共同體”這一偉大的中國智慧和中國方案，也為賽博空間人的自由實踐提供了理論指導和理想目標及終極旨歸。

賽博空間是人的現(xiàn)實社會關(guān)系、現(xiàn)實實踐的“放大鏡”，為人的主體性的發(fā)揮提供了無限的可能性，使人可以超越限制、探索創(chuàng)新，踐行求真致美，張揚個性完善人格，為人自由的發(fā)展和實現(xiàn)提供了新的空間和形式并創(chuàng)造了良好的條件。但賽博自由的實現(xiàn)，必須以科學認識把握“人類命運共同體”這一必然的規(guī)律為前提并在實踐中認真踐行這一理論才可以成功。

賽博自由是踐行新時代人類命運共同體理論的主要途徑和方法。賽博空間為人以及人類命運共同體自由的生成、發(fā)展、實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了新的條件和實現(xiàn)途徑。賽博空間把不同性別、國籍、地域、職業(yè)、喜好、的多個角色、多個對象在虛擬實踐中建立互聯(lián)，極大地拓展了賽博共同體交往的領(lǐng)域，提高了共同體的交往水平。賽博自由有助于突破地域、時間、空間對人們參與社會民主管理的限制，提高人們的民主意識，培育了人們參與民主管理的積極性，有助于社會民主的實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)時代，賽博自由越來越成為人們獲得客觀世界信息的主要方式，它打破了現(xiàn)實自由的國家界限和民族特質(zhì)，對人類命運共同體理論和自由實現(xiàn)方式形成了的全方位的豐富和發(fā)展。

新時代人類命運共同體理論引導賽博空間締造“自由人自由聯(lián)合”的賽博共同體。馬克思共產(chǎn)主義理想的核心就是實現(xiàn)自由人的自由聯(lián)合，賽博交往自由會引導人類走向“自由人的自由聯(lián)合”，所以賽博交往自由是共產(chǎn)主義理想的試驗田，人類需要在共產(chǎn)主義理想的指導下，在賽博自由與現(xiàn)實自由的虛實互動中促進理想與現(xiàn)實、虛與實的共生共存，不斷走向人的解放和自由全面發(fā)展和人類命運共同體的構(gòu)建，因而人類命運共同體理念同賽博自由的目標與以及馬克思主義的共產(chǎn)主義理想是完全契合的。新時代人類命運共同體理論指導下的賽博自由實踐為實現(xiàn)人類追求真、善、美，實現(xiàn)自由全面發(fā)展，為世界各國的和諧共存提供了實現(xiàn)途徑，賽博空間的自由實踐是人類追求真、善、美和命運共同體理想實現(xiàn)的理想實驗所和起點，數(shù)以億計網(wǎng)民翹首以待人類命運共同體這一崇高的價值和理想在賽博空間的實現(xiàn)。

我國在國際舞臺上首先提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，自然會承擔起全球最大發(fā)展中國家的責任，積極推動構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。賽博空間命運共同體的構(gòu)建要求在堅持主權(quán)平等的基礎(chǔ)上，堅持多邊多層的治理、以互利共贏，文化融合為最終目標。不僅需要強大的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持，同樣需要健康公平公正的自由文化氛圍，需要世界各國共同攜手建設(shè)一個文明互鑒、互融互通的共同體平等對話交流平臺，根據(jù)不同國家的需求，為每一種文化都提供優(yōu)良的生存空間。賽博自由的虛實共生性昭示全人類所有國家在新時代去創(chuàng)造一個豐富多彩、和而不同的人類命運共同體。

未來對新時代人類命運共同體研究應當突破外在的技術(shù)、社會和文化的框架，既要深刻把握人類命運共同體理念的時代氣質(zhì)，又要進一步研究賽博自由的本質(zhì)，實現(xiàn)二者從網(wǎng)絡(luò)空間到現(xiàn)實空間與時俱進的“親緣”的、內(nèi)在的結(jié)合與互動。進入新時代特別是當前在新冠病毒肆虐全球，人類應建立戰(zhàn)勝病毒共同體思想，以健全負責任的自由共同體意識來迎接新時代下國與國、人與人、人與網(wǎng)、人與自然共生共存、和諧統(tǒng)一的革命。在賽博空間，人類共同體理論散發(fā)著實實在在燦爛之光，這自由之光是人進行虛擬實踐的太陽也是網(wǎng)絡(luò)時代人類命運共同體構(gòu)建的燈塔。未來就在我們自己手中，路就在我們腳下，為了心目中美好的自由理想，為了早日實現(xiàn)人類命運共同體崇高的價值與理想，我們在一起攜手前行吧！

參考文獻

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