【摘要】新石器時代是文明時代的前夜，是中國五千年文明史的開端。黃河流域、長江流域和珠江流域的新石器時代遺址文化為研究我國史前人類文化文明的發(fā)展提供重要的實物資料。珠江流域作為嶺南地區(qū)重要的人類文明的起源地，具有重要的歷史研究價值和意義。古椰貝丘遺址的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)編年方面起到了承上啟下的作用，填補(bǔ)了珠江三角洲地區(qū)新石器晚期到早商以前這一階段的考古學(xué)編年體系的空白，對于探討西江、北江、東江古文化遺存之間的相互關(guān)系和完善本地區(qū)古文化譜系具有重要意義，代表該地區(qū)一個新的考古學(xué)文化類型。

【關(guān)鍵詞】新石器時代古遺址文化；黃河流域；長江流域；珠江流域；文化特點

【中圖分類號】K878 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、什么是新石器時代

新石器時代是文明時代的前夜，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，在考古學(xué)上指石器時代的最后一個階段，考古出土的陶器、青銅、鐵器、玉器、炭化紡織品殘片和水稻硅質(zhì)體等文化遺存表明，古人的冶鑄技術(shù)、農(nóng)業(yè)、制陶、紡織業(yè)等相當(dāng)發(fā)達(dá)，后期已進(jìn)入了文明。據(jù)《史記·皇帝本紀(jì)》記載，中國五千年文明史的開端就是從這里開始的，這大抵都是中原的記載。西方近代考古學(xué)傳入中國后，考古學(xué)家們把中國歷史上夏、商、周三代以前的史前時期稱為“新石器時代”。隨著20世紀(jì)我國考古工作的開展，在中華大地上發(fā)現(xiàn)了被譽(yù)為“滿天星斗”式的各種新石器時代文化，大約從1萬年前開始，從距今4000年時結(jié)束。

二、珠江流域新石器時代遺址的重要性

黃河、長江、西江作為中國的三大河流，自古就是我國人類文化文明發(fā)展的重要區(qū)域，中國的新石器時期文化的發(fā)展便主要集中在黃河流域和長江流域。

地處中原的黃河流域是中華文明的搖籃，新石器時代的古遺址數(shù)量和出土遺存物比較集中和豐富，整個新石器時代的文化序列清晰明了，代表文化有早期（距今約10000—8000年）的磁山文化、斐李崗文化；中期（距今約7000—5500年）的仰韶文化；晚期（距今約5000—4000年）的龍山文化。

橫亙東西的長江流域的新石器時代文化也極其發(fā)達(dá)，代表文化有早期（距今約10000—8000年）的彭頭山文化，中期（距今約7000—5500年）的河姆渡文化、大溪文化；晚期（距今約5000—4000年）的屈家?guī)X文化、良渚文化、石家河文化。

嶺南的珠江流域考古工作起步較晚，但隨著珠江流域新石器時代遺址的不斷被發(fā)現(xiàn)，迄今亦有了自己的文化發(fā)展演進(jìn)序列，代表文化遺址有早期（距今約10000—8000年）的獨(dú)石仔洞穴遺址；中期（距今約7000—5500年）的咸頭嶺遺址：晚期（距今約5000—4000年）的古椰貝丘遺址、蠔崗貝丘遺址、石峽遺址、寶鏡灣遺址。

從20世紀(jì)60年代開始，我國共分7批公布了全國重點文物保護(hù)單位有4296處，其中的古文化遺址有1021處，而其中屬新石器時代的古文化遺址為318處，屬于黃河流域的有127處，長江流域的有27處，珠江流域廣東省所屬的新石器時代遺址僅5處，分別是：陽江市陽春縣的獨(dú)石仔洞穴遺址、佛山市高明區(qū)的古椰貝丘遺址、東莞市的蠔崗貝丘遺址、韶關(guān)市曲江縣的石峽遺址、珠海市的寶鏡灣遺址。由此可見，珠江流域的新石器時期文化的發(fā)展主要集中在廣東的珠三角地區(qū)。這些遺址涵蓋的信息證實珠江流域是我國新石器時期人類文明的重要發(fā)源地之一，對于研究我國史前人類文明的發(fā)展具有重要的價值和意義。

三、三大流域新石器時代文化的特點

（一）黃河流域新石器時代文化特點

據(jù)現(xiàn)有的發(fā)掘資料，黃河流域是新石器文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，新石器革命在這個地區(qū)發(fā)生的時間較早，發(fā)展的進(jìn)程也較快，目前所發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存也比其他地區(qū)豐富。黃河流域的新石器時代文化發(fā)展以上游、中游、下游作為劃分區(qū)域，其進(jìn)程和文化面貌也不盡相同，其中黃河中下游是我國新石器文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，不僅進(jìn)程較早，文化遺存最為豐富，發(fā)展的序列也最清楚，對其他地區(qū)的新石器文化也產(chǎn)生了一定的影響，代表文化有磁山文化、仰韶文化、龍山文化等。

1.磁山文化

陶器：以夾砂紅陶為主，火候較低，質(zhì)地粗糙，器表多素面，采用泥條盤筑法，紋飾有繩紋、編織紋、篦紋、乳釘紋等，器形有橢圓形陶壺、靴形支架、盂、缽等。其中，陶盂和陶支架組成的陶器群獨(dú)具特色，最有代表性。

石器：以打制石器為主，主要器形有磨盤、磨棒、斧、鏟、鑿、錛、鐮等，其中用于糧食加工的磨盤和磨棒有重大的考古價值。

骨玉木器：有鏟、針、笄、鏃、魚鏢、梭、錐、匕、飾等。

動植物遺存：植物有粟、榛子、胡桃、小葉松等。出土動物骨骼包括獸類、鳥類、龜鱉類、魚類、蚌類等 5大類、23種。家畜家禽有犬、豬和雞。粟、家雞和核桃三大發(fā)現(xiàn)改寫了世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。磁山因此被確認(rèn)為是世界上糧食粟、家雞和中原核桃最早發(fā)現(xiàn)地，把黃河流域植粟的記錄提前到距今近8000年，填補(bǔ)了仰韶文化植粟的空白。

社會形態(tài)：母系氏族社會。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以原始農(nóng)業(yè)為主，輔以漁獵、采集。

2.仰韶文化

陶器：以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。

石器：以磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。

骨玉木器：有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等，做工精致。

動植物遺存：除獵取的野生動物外，還有大量狗和豬的骨骼，羊比較少。

社會形態(tài)：母系氏族社會向父系氏族社會過渡。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：處于原始的鋤耕農(nóng)業(yè)階段，采集和漁獵經(jīng)濟(jì)仍占有比較重要的地位。

3.龍山文化

陶器：以黑陶為主，最有代表性的是蛋殼黑陶，黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點。故稱龍山文化為“黑陶文化”。

石器：多為磨制石器，刃部鋒利，制作精致，有石斧、石鏟、石刀、礪石、石缽、石鑿、石鐮、石矛等。

骨玉木器：出現(xiàn)骨刻文，獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫（符號）與字的過渡狀態(tài)。

動植物遺存：出土炭化稻米、木樁以及各類動植物標(biāo)本。

社會形態(tài)：父系氏族社會。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以農(nóng)業(yè)為主，兼營狩獵、打魚、蓄養(yǎng)牲畜。

（二）長江流域新石器時代文化特點

1.彭頭山文化

陶器：比較原始，用泥片粘貼而成，胎厚而不勻，胎泥中夾有炭屑，呈紅褐色或灰褐色。器類不多，主要是深腹罐與缽，飾粗亂的繩紋。

石器：多為打制石器，既有大型礫石石器，也有黑色細(xì)小燧石器。

骨玉木器：數(shù)量和種類十分稀少，造型簡單，制作加工粗糙原始，骨器有小型和大型斜刃錐形器；木器有鉆、杵、耒等。

動植物遺存：發(fā)現(xiàn)了世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)痕跡——稻殼與谷粒，為確立長江中游地區(qū)在中國乃至世界稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展中的歷史地位奠定了基礎(chǔ)；家畜遺存較少，僅出土水牛頭骨。

社會形態(tài)：母系氏族社會。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以采集、漁獵為主，兼有水稻種植與家畜飼養(yǎng)。

2.河姆渡文化

陶器：以夾炭黑陶為主，手工制，器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等，飾繩紋、刻劃紋。

石器：數(shù)量和種類不多，生產(chǎn)工具有斧、錛、鑿三種，器形較小，磨制不精，留有不少打擊和琢制的痕跡。

骨玉木器：骨器制作比較進(jìn)步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，以骨耜最具特色；木器有8件柄葉連體木槳，采用整塊木料加工制作而成，柄部為圓形，槳葉呈柳葉形。

動植物遺存：發(fā)現(xiàn)大量人工栽培的稻谷，這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址，此外還有橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米、菌米、藻類等植物遺存。

社會形態(tài)：屬母系氏族晚期至父系氏族萌芽的時期。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。

3.大溪文化

陶器：以紅陶為主并含彩陶，盛行圓 形、長方形、新月形等戳印紋，一般成組印在圈足部位，主要器形有釜、斜沿罐、小口直領(lǐng)罐、壺、盆、缽等。

石器：以兩側(cè)磨刃對稱的圭形石鑿最具特色，另有大量的實心陶球和空心裹放泥粒的陶響球和穿孔石鏟、石矛、石環(huán)形飾等。

骨玉木器：骨矛和帶規(guī)律刻劃痕的骨鏃。

動植物遺存：多有魚骨渣和獸骨，包括魚、龜、鱉、蚌、螺等水生動物以及野豬、鹿、虎、豹、犀、象等的遺??；發(fā)現(xiàn)有稻殼印痕，經(jīng)鑒定為粳稻。

社會形態(tài)：父系氏族社會。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以稻作農(nóng)業(yè)為主，漁獵、采集等輔助經(jīng)濟(jì)仍占一定比重。

4.屈家?guī)X文化

陶器：以泥制為主，陶色以灰色為主，黑色次之，多素面，紋飾有弦紋、籃紋、瓦楞紋及鏤空裝飾，器形有罐形鼎、高領(lǐng)罐、高圈足杯、薄胎杯、壺形器等。

石器：多為磨制，制作水平已相當(dāng)高，主要為生產(chǎn)工具，器形有斧、鏟、錛、鑿、鐮、箭頭等。

骨玉木器：發(fā)現(xiàn)完整的木槳和推柳結(jié)構(gòu)的木部件。

動植物遺存：發(fā)現(xiàn)有豬、狗等家畜的骨骸；在遺址的房屋紅燒土中發(fā)現(xiàn)稻殼的印痕，經(jīng)鑒定，為人工栽培的粳稻，與現(xiàn)代長江流域普遍栽培的稻種相近。

社會形態(tài)：父系氏族社會。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營家畜飼養(yǎng)及漁獵采集。

5.良渚文化

陶器：以泥質(zhì)灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，胎質(zhì)細(xì)膩、造型規(guī)整，器種變化多樣，用途分明，圈足器居多，用鏤孔、竹節(jié)紋、弦紋裝飾，也有彩繪，尤其是鼎、豆、壺的組合，構(gòu)成了富有良渚文化特色的器物群。

石器：磨制精致，新出現(xiàn)三角形犁形器、斜柄刀、耘田器、半月形刀、鐮和階形有段錛等器形。

骨玉木器：最大特色是所出土玉器，包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等，相當(dāng)精美。

動植物遺存：發(fā)現(xiàn)了稻谷和稻米的遺跡，另有葫蘆、花生、芝麻、蠶豆、甜瓜子、兩角菱、毛桃核、酸棗核等植物遺物。

社會形態(tài)：父系氏族社會，社會已經(jīng)分化成不同的等級階層。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：從耜耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到犁耕農(nóng)業(yè)。

（三）珠江流域新石器時代文化特點

1.獨(dú)石仔洞穴遺址

出土石器、骨器和動物骨化石等1400多件；發(fā)現(xiàn)舊石器晚期的“智人”牙齒一顆；大量人類食后所遺棄的螺蚌殼和動物燒骨化石。

2.咸頭嶺遺址

陶器：以夾砂陶為主，主要器類包括釜、碗、支腳和器座；泥質(zhì)陶多為白陶和彩陶，還有少量的磨光黑陶，器類有罐、杯、盤、豆、缽等，主要紋飾有繩紋、戳印紋、貝印紋、刻劃紋、鏤孔、雷紋、菱格紋、曲折紋、重圈紋和方格紋等。

石器：有錛、餅形器、凹石、杵、錘、拍、鑿、砧、礪石等。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：漁獵為主，采集和狩獵為輔。

3.蠔崗貝丘遺址

陶器：有夾砂褐陶釜、罐、器座、泥質(zhì)灰陶罐、圈足盤、缽和彩陶圈足盤，飾著細(xì)繩紋、刻畫紋和鏤孔。

石器：出土數(shù)量較大，種類包括尖狀器、砸擊器、礪石、石拍、網(wǎng)墜、錛、斧等，又以用于開蠔的尖狀器和砸擊器最多。

骨玉木器：骨器有骨鏟、骨錐、骨針等；蚌器有穿孔蠔殼等。

動植物遺存：有大量的魚骨和堆之如山的蠔殼。

社會形態(tài)：社會已出現(xiàn)出貧富分化和特殊階層。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：以農(nóng)業(yè)為主，輔以漁獵和采集。

4.石峽遺址

陶器：三足器、圈足器發(fā)達(dá)，有少量曲尺紋、漩渦紋幾何印紋陶，少數(shù)陶器具有良渚文化特征。

骨玉木器：出土琮、瑗、璧等貴重墓葬玉器。

動植物遺存：發(fā)現(xiàn)較豐富的粳、秈稻遺存，稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展程度較高。

社會形態(tài)：社會已出現(xiàn)出貧富分化和特殊階層。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)：漁獵為主，輔以采集。

從中國三大流域的新石器時期各自的代表遺址文化及發(fā)掘的文物遺存，我們可以看到它們既有各自不同的特征，同時又體現(xiàn)出我國文化文明發(fā)展的一脈相承。

四、古椰貝丘遺址出土遺物及其價值和意義

古椰貝丘遺址是廣東佛山唯一一處被評為全國重點文物保護(hù)單位的新時器時代古遺址，是新石器時代晚期（距今約5800—5000年）的史前人類生產(chǎn)、生活的遺存。

（一）文化遺物

陶器：人工制品中以陶器為主，多為夾砂陶，器形以釜為主。泥質(zhì)陶則多為圈足盤、缽等。其中在第七文化層出土了帶腰沿的陶器，這在我國馬家浜遺址中也有所發(fā)現(xiàn)。

石器：出土數(shù)量較多，器型主要有斧、鑿、錛等，出土石器與西樵山石器有很多相同點。由于古椰遺址層位關(guān)系清楚，有陶器共生，為西樵山石器的斷代提供了重要依據(jù)。

骨貝蚌器：遺址還發(fā)現(xiàn)了少量的骨蚌器，如骨簪、玦、鑿、蚌玦等小型工具和飾品，可見當(dāng)時的人生活水平已達(dá)到一定的程度，有更多的精力發(fā)展精神上的需求。

木器：除發(fā)現(xiàn)大量石器外，人工制品中還首次發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量有加工和使用痕跡的木質(zhì)工具，填補(bǔ)了廣東史前考古的一項空白。

（二）自然遺物

遺址出土了大量的動植物遺存，目前已經(jīng)甄別出20種以上的植物種子，可辨認(rèn)的植物種子有水松、木荷、煙斗柯、杏葉柯、榕樹、橄欖、南酸棗、撐篙竹、野生稻等隸屬于8個不同科的9種植物，其中，數(shù)量最多的是橄欖，其次為南酸棗、煙斗柯和杏葉柯四種。最重要的是出土了近40粒稻谷，大多沒有碳化，這在珠江三角洲地區(qū)的史前遺址中是首次發(fā)現(xiàn)，為研究本地區(qū)和嶺南農(nóng)業(yè)起源提供了新資料。動物遺存方面，可分為水生動物和陸生動物。水生動物有龜、鱉類和硬骨魚類，其中鲇魚科和鱸魚科等少量種屬可辨；陸生動物有野豬、鹿、牛、狗和亞洲象等。這些動植物遺存為揭示珠江三角洲乃至嶺南地區(qū)食物的來源、結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的多樣性和古生態(tài)環(huán)境，提供了寶貴的資料。

廣東史前的考古編年學(xué)以彩陶和細(xì)繩紋為代表的6000—5000年新石器晚期早段的東莞蠔崗遺址、深圳咸頭嶺遺址等，以幾何印紋陶為代表的4000—3500年的東莞村頭村遺址、西樵百西魷魚崗遺址等，這幾個階段的文化脈絡(luò)都很清楚，唯獨(dú)5000—4000年階段尚不明確，古椰遺址的發(fā)掘，恰好在考古學(xué)編年方面起到了承上啟下的作用，填補(bǔ)了珠江三角洲地區(qū)新石器晚期到早商以前這一階段的考古學(xué)編年體系的空白，對于探討西江、北江、東江古文化遺存之間的相互關(guān)系和完善本地區(qū)古文化譜系有重要意義，代表該地區(qū)一個新的考古學(xué)文化類型。而從遺址發(fā)現(xiàn)的大量史前動植物遺存，為研究珠江三角洲乃至嶺南地區(qū)史前人類食物的來源、結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的多樣性和古生態(tài)環(huán)境等方面提供了寶貴的科研資料。遺址中發(fā)現(xiàn)的一定數(shù)量有加工和使用痕跡的木質(zhì)工具，也填補(bǔ)了廣東史前考古的一項空白。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔勇.廣東高明古椰貝丘遺址發(fā)掘取得重要成果[N].中國文物報，2007（1）.

作者簡介：謝潔清（1981-），女，漢族，廣東佛山高明，文博館員，廣東教育學(xué)院，本科，辦公室、展覽陳列、文物庫房管理等工作。