（鄭州師范學(xué)院文學(xué)院，河南 鄭州 450044）

京派是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)流派，主要指20 世紀(jì)三十年代在京津兩地從事文學(xué)活動(dòng)的自由主義作家群體，典型代表人物有沈從文、林徽因、汪曾祺、周作人等。京派小說(shuō)被稱(chēng)之為鄉(xiāng)土小說(shuō)，卻與北京幾乎毫無(wú)關(guān)系，從文學(xué)的選材和內(nèi)容來(lái)看，京派小說(shuō)多描寫(xiě)京派作家各自故鄉(xiāng)。雖然京派小說(shuō)故事地點(diǎn)不同，但是其審美特征在本質(zhì)上卻有較為一致的地方，大多數(shù)京派小說(shuō)的基本特征是關(guān)注人生，屬于古典審美的“田園牧歌”風(fēng)格，蘊(yùn)藏著深厚的淑世主義情結(jié)，追求純正文學(xué)趣味的審美意識(shí)與和諧圓融的審美境界。

一、文學(xué)本體觀(guān)的和諧美

京派小說(shuō)的審美特征是啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的兩性統(tǒng)一，其信奉審美本位主義，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)保持適度距離，反對(duì)極端理想主義與寫(xiě)實(shí)主義。京派小說(shuō)特別注重傳統(tǒng)，其審美意識(shí)的基本原則是和諧、淡遠(yuǎn)與雋永。

和諧是中外美學(xué)的審美原則，代表著中國(guó)古典審美精神“中和”美與西方古典主義的審美意識(shí)，在文學(xué)中主要體現(xiàn)為一種不偏不倚的文學(xué)觀(guān)、信奉審美本位主義以及均衡與完整的文學(xué)組織。在20 世紀(jì)30 年代，即使當(dāng)時(shí)“粗暴偉大”的文學(xué)審美意識(shí)大行其道，呈現(xiàn)出打破舊有秩序的反叛姿態(tài)，并深刻影響著現(xiàn)代文學(xué)作家的審美選擇，但是由于大多數(shù)京派作家當(dāng)時(shí)處于文化邊緣的背景，大都遠(yuǎn)離慘烈的現(xiàn)實(shí)人生，較少沾染政治與商業(yè)味道，再加上接受過(guò)歐美文化的熏陶，普遍認(rèn)同理論家朱光潛的措辭言論。所以，京派小說(shuō)往往體現(xiàn)出一種平和、恬靜及自然的文學(xué)創(chuàng)作理念，不熱衷于表現(xiàn)黑暗與暴力，體現(xiàn)出“田園牧歌式”的古典審美風(fēng)格，由此和諧與完整成為了京派小說(shuō)的重要審美特征。汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的作品追求的不是崇高與和諧，而是和諧與穩(wěn)定的美。京派小說(shuō)的審美立場(chǎng)深受朱光潛文藝?yán)碚撚绊?，具有鮮明的審美本位主義特征。從整體上來(lái)看，京派小說(shuō)的審美意識(shí)既沒(méi)有左翼文學(xué)的嚴(yán)重政治化，也沒(méi)有海派文學(xué)的社會(huì)功利化，而是一直堅(jiān)持走中間路線(xiàn)，在于關(guān)注與反思人生，其高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上，也與尖銳的社會(huì)矛盾與政治爭(zhēng)斗保持距離，體現(xiàn)出一種以講求和諧與恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)本體觀(guān)的和諧美。比如，京派小說(shuō)的題材內(nèi)容基本上都是溫婉和諧的，多回避現(xiàn)代文明與時(shí)代潮流，以關(guān)注人生與個(gè)人生活居多。即便是牽扯新時(shí)代糾紛與社會(huì)矛盾，也會(huì)經(jīng)過(guò)京派作家“勻稱(chēng)、趣味、節(jié)制”的審美意識(shí)將其過(guò)濾與處理成具有和諧美感的題材，體現(xiàn)出均衡與穩(wěn)定的和諧美，呈現(xiàn)出牧歌一般的寧?kù)o。細(xì)讀京派小說(shuō)文學(xué)作品，也能夠深刻領(lǐng)會(huì)出文學(xué)和諧美感，如廢名的《竹林的故事》，通過(guò)將竹林與三姑娘相互融合，構(gòu)造出人與自然高度契合的和諧美感。再如沈從文的《邊城》，通過(guò)將湘西的青山綠水與翠翠情緒性格融為一體，構(gòu)建出人與客觀(guān)世界無(wú)間相處的和諧美。

二、純情情感與輕倩格調(diào)的人文美

京派小說(shuō)以描寫(xiě)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為基本特征，其作品富有文化意蘊(yùn)，往往通過(guò)詩(shī)意書(shū)寫(xiě)純樸原始的民風(fēng)民俗，普通人的人生軌跡及傳統(tǒng)夢(mèng)幻的鄉(xiāng)土生活與民間生活試圖在返璞歸真的文學(xué)世界中找尋人性美與人情美。

京派小說(shuō)中的喧囂大千世界，在描寫(xiě)靜僻鄉(xiāng)野世界與自然山水風(fēng)情的表象的背后，不但探討著鄉(xiāng)村文明與都市文明的關(guān)系，同時(shí)也在描寫(xiě)著小說(shuō)人物在故事發(fā)展中的愛(ài)恨情仇，在于表現(xiàn)人性的本真美與淳樸的民俗民風(fēng)美，熱愛(ài)故土的情懷。在京派小說(shuō)中，京派小說(shuō)作家往往通過(guò)刻畫(huà)純清善良的人物品格、純樸干凈的鄉(xiāng)村世界以及輕倩無(wú)求的格調(diào)來(lái)表現(xiàn)審美追求，進(jìn)而襯托出其對(duì)溫暖人性及人情美的贊美，對(duì)遠(yuǎn)離塵囂及田園牧歌情調(diào)的傾心向往。一方面，把田園山水聯(lián)結(jié)賦予作品輕倩的格調(diào)，在于表現(xiàn)一種遠(yuǎn)離塵囂與寧?kù)o致遠(yuǎn)的審美情趣。京派小說(shuō)大多傾向于以描寫(xiě)靜僻的鄉(xiāng)野來(lái)構(gòu)建內(nèi)心避風(fēng)息涼的處所，如沈從文筆下詩(shī)情畫(huà)意的湘西風(fēng)光、周作人筆下極慕平淡自然的景地、李健吾筆下的清華田園、廢名筆下恬淡自然的田園鄉(xiāng)村圖等，在于以文學(xué)聯(lián)絡(luò)生命，鐫刻寧?kù)o鄉(xiāng)土內(nèi)在的本真情態(tài)，抒發(fā)熱愛(ài)故土情懷。另一方面，以細(xì)膩溫婉的文學(xué)特質(zhì)賦予人物情感的純清，在于表現(xiàn)對(duì)溫柔敦厚鄉(xiāng)野原始人性的由衷贊美的審美格調(diào)。京派小說(shuō)大多厭惡虛偽、庸俗與自私的丑惡人性，經(jīng)由文學(xué)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中尚殘存的人性與本原追求人與人之間的真情交流以及美與愛(ài)，唯有澄凈的性靈抵達(dá)誠(chéng)摯的生命狀態(tài)。如廢名《竹林的故事》中害羞愛(ài)笑、素雅溫純的三姑娘，如同純清之美的標(biāo)準(zhǔn)；和氣豪爽的老程，表現(xiàn)出向往永葆樸拙的童心。再如沈從文《邊城》中清澈透明、醇厚單純的翠翠，呈現(xiàn)出一種輕倩美，不落世間的格局，唱響了對(duì)純清感情的頌歌與挽歌。

三、文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的醇正美

京派小說(shuō)深受布洛“距離說(shuō)”、叔本華“意象說(shuō)等文學(xué)理論影響，其審美意識(shí)往往保持凝神觀(guān)照的靜觀(guān)態(tài)度，向往陶淵明式田園寫(xiě)作風(fēng)格。京派小說(shuō)總體風(fēng)格文風(fēng)淳樸，語(yǔ)言簡(jiǎn)約、古樸及明凈，在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中又帶著浪漫主義與諷刺氣息，將記夢(mèng)、寫(xiě)實(shí)、象征三位融為一體，使小說(shuō)詩(shī)化、散文化。

新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，在解放京派小說(shuō)作家創(chuàng)作思想的同時(shí)，同時(shí)也在改變與重構(gòu)著京派小說(shuō)的審美意識(shí)與情趣。有人說(shuō)京派小說(shuō)彌漫著的鄉(xiāng)土氣息，追求著質(zhì)樸、清淡、平和自然的審美格調(diào)，是“鄉(xiāng)村中國(guó)”的鄉(xiāng)土文學(xué)，如蘆焚的中原鄉(xiāng)野、沈從文的湘西小城、廢名的京西城郊，他們?cè)趯?xiě)實(shí)匯中描繪與構(gòu)建著心中的故土；也有人說(shuō)京派小說(shuō)帶有濃郁的神秘主義色彩，是中國(guó)古代志怪奇異小說(shuō)的當(dāng)代發(fā)展，單從沈從文作品中的那些“山鬼神巫”就已見(jiàn)其章。但是無(wú)論是以什么角度而分析，京派小說(shuō)的審美趣味都趨于靜觀(guān)，其中既有質(zhì)樸簡(jiǎn)潔語(yǔ)言、故事不復(fù)雜曲折的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也有生活在詩(shī)里氛圍的浪漫主義的詩(shī)歌式小說(shuō)，在這些看似自然平淡無(wú)技巧的京派小說(shuō)中，卻散發(fā)出抒情詩(shī)般的醇正美。一方面，京派小說(shuō)追求語(yǔ)言質(zhì)樸、題材平和、清淡而腴潤(rùn)風(fēng)格的自然美與素描美，在細(xì)致入微的日常語(yǔ)言里，以清淡樸訥文字散發(fā)著原始單純的清淡美。周作人崇尚小說(shuō)宜樸質(zhì)明凈，不宜過(guò)于精雕細(xì)琢，喜有余韻而忌枝蔓，認(rèn)為質(zhì)樸與清淡的文學(xué)品格更耐讀與精彩，其小說(shuō)作品往往清淡與閑散，體現(xiàn)出一種素描與原始的樸素美。被視為周作人傳人的廢名也延續(xù)了這種京派風(fēng)格，其小說(shuō)《竹林的故事》雖然與平易抒情的國(guó)民文學(xué)風(fēng)格頗為相似，但是卻比五四新文學(xué)提倡白話(huà)文體更具一種內(nèi)在韻律和美感，屬于那種平淡隱逸的陶淵明式田園寫(xiě)作風(fēng)格。當(dāng)然這里所指的質(zhì)樸也不是瑣碎與粗糙，可以說(shuō)是精致的細(xì)描，往往能夠使得小說(shuō)具有余香與回味。往往能夠在粗野與生糙的語(yǔ)言敘述中見(jiàn)到超自然的意象世界與玲瓏無(wú)比的靈魂、寫(xiě)出意味深永的境界。另一方面，京派小說(shuō)也追求“畫(huà)境”與“詩(shī)境”的醇正美，其不追求復(fù)雜回環(huán)的敘事，更多以詩(shī)歌化語(yǔ)言營(yíng)造小說(shuō)的詩(shī)情與意境，釀造小說(shuō)的醇正品格。比如說(shuō)，沈從文的大多數(shù)作品就常常采用“用故事抒情作詩(shī)”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過(guò)句短韻長(zhǎng)的文字組合賦予了小說(shuō)詩(shī)歌與散文的詩(shī)情美；再如說(shuō)，廢名根據(jù)自己審美趣味形成了獨(dú)特的文體醇正美，無(wú)論是《桃園》還是《鹿柴》等作品，隨處可見(jiàn)始而迂回與錯(cuò)落有致的文字組合，詩(shī)歌情調(diào)與鄉(xiāng)土氣息交融互通。

現(xiàn)代文學(xué)有海派和與京派的區(qū)別，京派小說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)的重要組成，其審美特征既具有舊時(shí)為學(xué)之人的端然與古樸之氣，也有當(dāng)代文學(xué)作家溫文爾雅的氣度與獨(dú)特的獨(dú)特的審美品格，顯現(xiàn)出很高的文學(xué)素養(yǎng)，表現(xiàn)出鮮明的審美現(xiàn)代性。能夠?qū)崿F(xiàn)文學(xué)的社會(huì)效用，推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)繁榮發(fā)展，具有重要文學(xué)價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)不拘泥學(xué)術(shù)派別，跳出門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的狹小格局，研究與分析京派小說(shuō)的審美特征。