湯鳳玲

（青龍滿族自治縣第二中學(xué)，河北 秦皇島 066599）

當(dāng)前在綜合素質(zhì)教育培養(yǎng)理念的持續(xù)推動之下，我們在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)改革工作中，也要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是要借助數(shù)學(xué)學(xué)科自身的優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行精神文化的教育，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展，以及思想品德和法律修養(yǎng)的提高。隨著社會的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用越來越廣泛。如今，高中教師將傳授數(shù)學(xué)知識作為教學(xué)的重點(diǎn)，而忽視了數(shù)學(xué)文化的滲透。數(shù)學(xué)文化的缺失主要表現(xiàn)在教師的教學(xué)方式和教學(xué)方法過于傳統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新和拓展、教學(xué)評價比較泛泛，缺乏具體等方面，因此，如果將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入進(jìn)來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)品質(zhì)會得到培養(yǎng)，人格品質(zhì)也會得到熏陶和教育。這間接的也影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，影響到了學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中的滿足感。所以，在高中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透，可以從以下幾個方面來進(jìn)行。

一、數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的界定及傳播特點(diǎn)

數(shù)學(xué)這門學(xué)科在發(fā)展的過程中，與人們的生產(chǎn)生活密切聯(lián)系，而且是一門非常基礎(chǔ)性的學(xué)科，很多學(xué)科的發(fā)展，都是建立在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)之上，都離不開數(shù)學(xué)的作用。數(shù)學(xué)文化傳統(tǒng)在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行滲透，具有很重要的價值，而數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的界定問題是我們首先要解決的。數(shù)學(xué)這門科學(xué)，它是以人們的現(xiàn)實(shí)生活需要以及現(xiàn)象作為研究的對象，在人類文明當(dāng)中是一個不可缺少的重要組成。在數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展過程中它建立起來獨(dú)特的數(shù)學(xué)哲學(xué)觀念和哲學(xué)方法論?？梢哉f既是一種文化現(xiàn)象，同時也是一種科學(xué)的發(fā)展的產(chǎn)物。數(shù)學(xué)給了人們從符號角度去觀察理解世界的可能，所以，對于數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來說，哲學(xué)的豐富內(nèi)涵是其中的一個重要的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)是人類活動過程的產(chǎn)物，同時也在創(chuàng)造著人類的生活改造的世界。在高中數(shù)學(xué)學(xué)科的體系中也特別增加了數(shù)學(xué)文化這樣的模塊。這從教育指導(dǎo)思想的角度強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)文化的重要性。數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的，不僅是中國的寶貴精神財(cái)富，也是全人類的。數(shù)學(xué)的發(fā)展也離不開這些濃重的文化色彩，也離不開這些非常寶貴的文化精神類的財(cái)富。數(shù)學(xué)文化在傳承和發(fā)展當(dāng)中不斷地?cái)U(kuò)大在傳播的過程中，主要呈現(xiàn)出來一些自身的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)文化有其相對的連續(xù)性和穩(wěn)定性，正像人類社會的特點(diǎn)一樣。與其他的學(xué)科包括哲學(xué)，歷史，地理等，有著非常豐富的聯(lián)系和交叉的內(nèi)容，也促進(jìn)了自然科學(xué)的飛速發(fā)展。所以，在高中數(shù)學(xué)的課堂上，教師要立足教材的實(shí)際給學(xué)生適當(dāng)延伸數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

二、結(jié)合教材進(jìn)行數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的教育

重視數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生成長發(fā)展的意義和價值。這也要求我們以教材作為依據(jù)結(jié)合教材上的具體內(nèi)容來開展傳統(tǒng)文化的滲透工作。而且學(xué)生的主動性要更充分的發(fā)揮，在這一個過程中文化的內(nèi)容并不是老師告訴學(xué)生更重要的，是學(xué)生結(jié)合自己的個人經(jīng)歷去體驗(yàn)總結(jié)和歸納。當(dāng)然，要根據(jù)具體的學(xué)科知識內(nèi)容進(jìn)行靈活的調(diào)整。比如有些學(xué)科的內(nèi)容與數(shù)學(xué)文化有很密切的關(guān)系，同時又是教學(xué)中的重點(diǎn)，學(xué)生可以通過情境學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)等方式，充分地進(jìn)行學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化史的探索。在探索數(shù)學(xué)文化史的過程中，加深了對這些內(nèi)容的理解和認(rèn)識更重要的，是讓他們從人類社會發(fā)展的角度去思考這些數(shù)學(xué)知識的價值。因此，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)要求教師給學(xué)生提供更多地參與的機(jī)會，特別是在文化傳承和發(fā)展方面學(xué)生既是文化的接受者，也是傳播的發(fā)起者。所以，只有讓學(xué)生充分參與進(jìn)來，才能讓數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的價值得以有效的體現(xiàn)。

三、從多元角度進(jìn)行數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的滲透

數(shù)學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展過程中，與很多學(xué)科的發(fā)展都產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，所以數(shù)學(xué)與歷史地理，這樣的人文自然學(xué)科與藝術(shù)類的學(xué)科等，都有著非常頻繁的互動。可以說，很多學(xué)科的發(fā)展都以數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)，那么，在數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)文化史當(dāng)中，也很容易找到更加多元的信息。所以，在對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，教師要結(jié)合學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)木C合素質(zhì)教育，比如美學(xué)教育。學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)正在建立的過程中，關(guān)于什么是美，什么是丑，我們很大一部分程度上要依賴直覺，也有很大一部分程度需要我們依賴?yán)硇运季S的參與。而理性思維的參與必不可少的一個工具就是數(shù)學(xué)，我們通過數(shù)學(xué)來進(jìn)行著各種計(jì)算和權(quán)衡，從而得出一個結(jié)論，所以什么是美什么是丑什么是上什么時候數(shù)學(xué)都有它獨(dú)特的角度和令人信服的依據(jù)。在高中數(shù)學(xué)的課堂上，數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的滲透，不是刻意為之，而是自然而然地加以展開，因此，高中數(shù)學(xué)教師也要充分地發(fā)揮學(xué)科自身的特殊性，廣泛的收集挖掘數(shù)學(xué)文化史上的燦爛瑰寶。讓學(xué)生們能夠跟隨老師的教學(xué)安排，自然而然地對這些內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，帶著對人類社會的深切關(guān)懷學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)。所以，借助數(shù)學(xué)文化史對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育是非常必要的。

總之，數(shù)學(xué)這門學(xué)科的教學(xué)工作不能忽視對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，人文教育要自然地融入進(jìn)來，并且教師要發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的特長優(yōu)勢，將數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入到數(shù)學(xué)的教學(xué)中來。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動還需要教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步的關(guān)注傳統(tǒng)文化，特別是我國在數(shù)學(xué)文明史上的突出貢獻(xiàn)，激勵學(xué)生，讓他們對數(shù)學(xué)學(xué)科保持更加持久的學(xué)習(xí)興趣，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中有更多的投入和收獲。高中數(shù)學(xué)教師要注重傳統(tǒng)文化滲透的自然性，要與學(xué)科教學(xué)活動結(jié)合在一起，適當(dāng)?shù)囊?，促進(jìn)學(xué)生的思考和參與，從而讓傳統(tǒng)文化的教學(xué)發(fā)揮實(shí)際的作用。