（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

一、引言

路易斯.塞爾努達(dá)（1902-1963），西班牙塞維利亞著名詩人，是“二七年一代”的代表人物之一。他從1938 年因西班牙內(nèi)戰(zhàn)（1936-1939）被迫流亡開始直至1963 年于墨西哥城逝世，二十五年間輾轉(zhuǎn)多國直到客死異鄉(xiāng)，是一位名副其實(shí)的流亡詩人。

塞爾努達(dá)以其獨(dú)特的流亡經(jīng)歷和作品風(fēng)格在詩壇有著重要的地位，對后世影響深遠(yuǎn)。備受布羅茨基，哈羅德.布魯姆，奧克塔韋爾.帕斯等名家推崇。被譽(yù)為“詩歌藝術(shù)的圣人”，“最偉大，最神秘，最不為人知的西班牙語詩人”，同時(shí)因其作品在不同時(shí)期分別呈現(xiàn)法國超現(xiàn)實(shí)主義、德國浪漫主義及英美現(xiàn)代詩歌的風(fēng)格，還被稱為“歐洲詩人”（汪天艾，2013）。

說到塞爾努達(dá)的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，帕斯將其分為四個(gè)階段：學(xué)習(xí)期、青年期、成熟期和衰老期。四個(gè)時(shí)期的作品風(fēng)格各不相同。學(xué)習(xí)期的作品以表達(dá)情愛為主；青年期的重要標(biāo)志是其超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格吸收，叛逆精神的表達(dá)和其同性情欲毫無保留的表達(dá)；成熟期詩歌的特點(diǎn)體現(xiàn)在其具有英美抒情詩的風(fēng)格以及對故鄉(xiāng)塞維利亞的懷念；而衰老期的特點(diǎn)在于其詩歌一改前期的華麗，無論從節(jié)奏韻律還是遣詞造句上都變得單調(diào)樸素。

《被禁止的歡愉》是詩人超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的代表作品。其內(nèi)容和主題上突出表達(dá)了詩人對同性情欲熱切追求而又無法實(shí)現(xiàn)的痛苦，同時(shí)大量“身體”意象的運(yùn)用和描寫也是其最為突出的特點(diǎn)之一。另外，通讀詩集我們還能發(fā)現(xiàn)大多數(shù)詩歌風(fēng)格方面除了貫穿始終的超現(xiàn)實(shí)主義色彩，體裁方面頗為自由并沒有明顯的格律特征，這便使得傳統(tǒng)從總體布局、音步、韻律入手的詩歌分析方法難免有一定的局限性。因此想要更加全面細(xì)致的了解該時(shí)期塞爾努達(dá)詩歌的總體特征與風(fēng)格需要新的理論作為支撐。

二、文體學(xué)及系統(tǒng)功能文體學(xué)

（一）文體學(xué)

現(xiàn)代文體學(xué)始于二十世紀(jì)的英美和歐洲大陸，發(fā)展至今形成了各種各樣的理論和流派，如統(tǒng)計(jì)文體學(xué)、轉(zhuǎn)換-生成語法、心理文體學(xué)、俄國形式主義文體學(xué)、日內(nèi)瓦學(xué)派、法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、英國學(xué)派等?，F(xiàn)代文體學(xué)爭論較多的問題主要有兩個(gè)，一是文體風(fēng)格的定義，二是內(nèi)容與形式的關(guān)系（胡文仲，1984）。如果說前者決定了研究的范圍或?qū)ο?，那么后者則直接影響了分析問題的方法和角度。系統(tǒng)功能文體學(xué)區(qū)別于其他文體學(xué)派，不局限于形式于內(nèi)容的關(guān)系，而是運(yùn)用概念、人際、語篇三元交叉的分析模式并認(rèn)為文體風(fēng)格取決于講話者或者作者在三部分中的同時(shí)做出的選擇（劉世生、朱瑞青，2006）。因而在面對體裁較為自由的詩歌時(shí)，系統(tǒng)功能文體學(xué)可以發(fā)揮其多角度，多維度的分析優(yōu)勢從而能夠更加全面地解讀詩歌。

（二）系統(tǒng)功能文體學(xué)

功能文體學(xué)的理論基礎(chǔ)是韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)（劉世生、朱瑞青，2006），其主要有六個(gè)核心思想：元功能、系統(tǒng)、層次、功能、語境和近似的或蓋然率的思想（胡壯麟，2005）。本文將著重從語境和元功能中的概念功能的角度出發(fā)分析所選詩歌。

1.語境

人類所有的語言活動(dòng)都是在一定的語境中發(fā)生的。（胡壯麟，2005）。因而無論是從語言的哪一種元功能入手都有必要結(jié)合語境的思想對語篇進(jìn)行分析。

語境指語言運(yùn)用的環(huán)境。作為整個(gè)語言系統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境的語境稱為“文化語境”，作為某一交際事件的環(huán)境的語境稱為“情景語境”。情景語境是文化語境的具體體現(xiàn)，文化語境是由無數(shù)具體的情景語境來實(shí)現(xiàn)的（劉世生，2006）。

情景既包括講話的環(huán)境，如講話內(nèi)容、參與者、講話媒介和渠道等，也指語篇內(nèi)的環(huán)境，即上下文（張德祿，1998）。情景語境指的是語言活動(dòng)的直接環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是由多種因素構(gòu)成：話語范圍、話語基調(diào)和話語方式，即語場、語旨和語式（胡壯麟，2005）。語場指語言活動(dòng)論及的事情，語旨指語言活動(dòng)參加者之間的角色關(guān)系，語式指用于表達(dá)的渠道以及修辭方式（劉世生，朱瑞青，2018）。

2.元功能及概念功能

元功能指的是，語言作為人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物和人類交際的工具，承擔(dān)著各種各樣的功能（胡壯麟，2005）。而這些功能可以具體分為：概念功能、人際功能和語篇功能。

概念功能分為經(jīng)驗(yàn)和邏輯兩個(gè)部分，是說話人對現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心世界經(jīng)歷和意識的表達(dá)和其語言的意義單位之間的邏輯關(guān)系的體現(xiàn)。概念功能的經(jīng)驗(yàn)功能主要通過及物性和語態(tài)得到體現(xiàn)，邏輯功能又由相互依存和邏輯語義關(guān)系共同體現(xiàn)。

元功能和情景語境聯(lián)系緊密，概念、人際、語篇功能分別受到語場、語旨、語式的影響，因此要想更加全面地解讀塞爾努達(dá)超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的作品所表達(dá)的含義，我們不妨從概念功能和語境的理論出發(fā)，將詩中各種意象的意義和詩人親身經(jīng)歷結(jié)合起來探討詩人該時(shí)期作品背后的思想感情。

三、《有些身體像花》的功能文體解讀

有些身體像花

有些身體像花，

有些像匕首，

有些像水流；

但是所有這些，早晚

會(huì)變成灼痕在別的身體里放大，

由于火焰從石頭變成人。

只是人總向各方亂撞，

恣意夢想，與風(fēng)競相，

直到有天灼痕消失，

他們變回任誰路上的石頭。

我，不是石頭，而是路，

那些赤裸的腳穿行的路，

我因愛而死為他們所有人；

給出我的身體任他們踩，

哪怕這條路帶他們?nèi)プ分鹨靶幕蛘咴疲?/p>

卻沒人明白

什么野心或者云

值不上交托的愛。（汪天艾，2017）

（一）語境

1.文化語境

文化語境是整個(gè)語言系統(tǒng)的環(huán)境，對語言系統(tǒng)起決定性作用（張德祿，1998）。毫無疑問這首詩歌的創(chuàng)作離不開塞爾努達(dá)當(dāng)時(shí)的親身經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境。該詩歌所在詩集《被禁止的歡愉》創(chuàng)作于1931 年，此時(shí)的塞爾努達(dá)認(rèn)識并愛上了年輕的加利西亞演員塞拉芬，但后者并沒有認(rèn)真對待詩人真摯的感情，這段關(guān)系也很快破裂。詩人在這一階段沒有得到滿足的同性之愛也促進(jìn)了《被禁止的歡愉》等同時(shí)期相關(guān)詩集的誕生。詩歌無論主題還是內(nèi)容都和詩人的這段感情有著千絲萬縷的聯(lián)系。該詩集既延續(xù)了超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，更加注重對欲望的表達(dá)（汪天艾，2013）。同時(shí)也宣告他的反叛與痛楚，同性情欲夢想坍塌的緣由：種種社會(huì)規(guī)則的限制，自己身體的牢籠，因壓抑和自我中心而囚禁欲望（汪天艾，2017）。另外通過了解塞爾努達(dá)的生平還可以解釋其該時(shí)期的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格。1928 年年輕的塞爾努達(dá)曾在法國圖盧茲擔(dān)任西班牙語助教，而正是在四年之前，“法國超現(xiàn)實(shí)主義之父”安德烈.布勒東發(fā)表了《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》掀起了這場席卷歐洲大陸文化運(yùn)動(dòng)。因此可以說詩集《被禁止的歡愉》的風(fēng)格和內(nèi)容在很大程度上都取決于當(dāng)時(shí)的文化語境。

2.情景語境

“身體”意象是塞爾努達(dá)詩歌中重要的文學(xué)符號之一，被詩人反復(fù)運(yùn)用，在表達(dá)不同主題時(shí)被賦予了不同的含義。在描寫愛情的詩歌中象征著情欲，而在表現(xiàn)熱望與現(xiàn)實(shí)對立的主題時(shí)是一種世俗的符號?！侗唤沟臍g愉》便使用了大量的“身體”意象體現(xiàn)詩人對“另類”愛情的堅(jiān)守和滿腔炙熱的同時(shí)，也變現(xiàn)了一個(gè)作為精神的異邦人和局外者的孤獨(dú)（蒲炫樺，2017）。

《有些身體像花》無論從題目還是整體內(nèi)容上看“身體”意象都是詩歌的中心。該詩的語場便是詩人以“我”的身份，通過對“身體”的描寫和對“人”的討論，向讀者表達(dá)自己的獨(dú)特愛情觀。所有的“身體”都會(huì)經(jīng)歷“成人”的過程，“人”總是自私的，因而“身體”間也因此隨時(shí)間的流逝而彼此疏遠(yuǎn)。暗示每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷刻骨銘心的愛情，但是感情總是因個(gè)人的自私而終結(jié)。人們總是在這樣的感情道路上前赴后繼，而只有我“明白”愛情的真諦，即奉獻(xiàn)一切的“交托的愛”。語旨在這首詩歌中主要體現(xiàn)在“我”和其他“身體”“人”之間的關(guān)系?！拔摇笔怯懻摰陌l(fā)出者，“身體”和“人”是討論中的主要部分。詩歌的語式以陳述的方式為主，交代了前面所說的幾個(gè)主要參與者之間的關(guān)系，明確表達(dá)了詩人的思想和觀念，并且運(yùn)用到了比擬的修辭手法，將“身體”“石頭”“灼痕”“人”等幾個(gè)意向聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)完整而豐富的表意系統(tǒng)（黑宇宇，2017）。使表達(dá)效果更加生動(dòng)的同時(shí)，也增添了超現(xiàn)實(shí)主義的意味。

（二）概念功能

1.及物性

語言可以幫助人類在復(fù)雜的世界傳遞經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)語言用戶選擇不同的語言傳遞經(jīng)驗(yàn)時(shí)，實(shí)際的選擇往往是被自己的經(jīng)驗(yàn)、情景語境和文化影響的（孫嫚嫚，2016）。及物性系統(tǒng)便是通過對人類經(jīng)驗(yàn)的分類從而更為對其有更為全面細(xì)致的理解。

韓禮德認(rèn)為，人們可以通過及物性系統(tǒng)把人類的經(jīng)驗(yàn)分成六種不同的過程：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程、存在過程。各種過程都有相應(yīng)的“參與者”和“環(huán)境成分”。通過分析和歸類發(fā)現(xiàn)這首詩內(nèi)容上主要以物質(zhì)過程和關(guān)系過程為主。物質(zhì)過程表示做某事的過程，關(guān)系過程指的是反映事物只間處于何種關(guān)系的過程。（胡壯麟，2005）。

詩歌的第一段主要體現(xiàn)的是關(guān)系和物質(zhì)過程。開篇三個(gè)以“是”字連接的內(nèi)包式識別型關(guān)系過程表達(dá)“身體”的多種多樣，意在將“身體”意向與現(xiàn)實(shí)相連卻又不同于現(xiàn)實(shí)。這里的“身體”既可理解為真實(shí)的身體也代指普遍意義上的人，每個(gè)人天生各異，每個(gè)身體都各不相同。最后的三個(gè)小句體現(xiàn)的是物質(zhì)過程。前兩個(gè)小句的動(dòng)作者都是前面所提到的“身體”但是存在邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系，“身體”變成“灼痕”再在“別的身體”里放大。這里既交代了所有“身體”的歸宿也呈現(xiàn)了“身體”和“身體”之間的關(guān)系。盡管人生而不同，但是最終都會(huì)相遇相交，為彼此留下難忘的印記。雖然這里詩人所表達(dá)的是愛情的宿命，但是由表示“目標(biāo)”的“灼痕”和表示“過程”的“放大”看來，人與人相愛的過程并不是一帆風(fēng)順，而是要經(jīng)歷刻骨銘心的痛苦。最后一個(gè)小句除了再次強(qiáng)調(diào)愛情的艱辛，還進(jìn)一步說明愛情同時(shí)也是成長的必經(jīng)之路，是一次“變成人”的歷練。

詩歌的第二段在內(nèi)容上是第一段更進(jìn)一步的發(fā)展，描寫“成人”之后感情雙方的狀況。該段主要體現(xiàn)的是物質(zhì)過程，前三個(gè)小句是并列的三個(gè)動(dòng)作，而且都是由同一個(gè)動(dòng)作者“人”發(fā)出。詩人通過“亂撞”“夢想”“競爭”這幾個(gè)動(dòng)作過程意在表達(dá)處于感情之中的雙方和所有人一樣總是自私的，忘記了感情需要彼此之間的相互理解和支持。后兩個(gè)小句同樣體現(xiàn)了物質(zhì)過程繼續(xù)前文的內(nèi)容交代了愛情的結(jié)局即隨著時(shí)間的流逝，激情褪去，感情淡漠，彼此之間留下的“灼痕”也隨時(shí)間消失?！叭恕庇肿兓亍笆^”成為被后人踏上的“路”。兩段文字詩人用短短幾個(gè)小句描繪了復(fù)雜的感情過程，同時(shí)也表達(dá)了自己對愛情的認(rèn)識。在詩人看來，縱使愛情開始時(shí)熱情似火，刻骨銘心，但不可避免地以心灰意冷結(jié)束，并且周而復(fù)始，所有人都在這條路上前赴后繼。

第三段是詩人抒發(fā)個(gè)人情感和思想的主要部分，進(jìn)一步表達(dá)了自己的愛情觀。前兩個(gè)小句再次體現(xiàn)了內(nèi)包式識別類關(guān)系過程，強(qiáng)調(diào)了“我”在“普世愛情”道路上不像眾人一樣是鋪路的“石頭”，而本身便是一條“路”，扮演著先鋒隊(duì)和引領(lǐng)者一般的角色。并且，主語“我”被逗號隔開，無論是在視覺還是聽覺上都起到了突出和強(qiáng)調(diào)的效果。后兩個(gè)小句是兩個(gè)物質(zhì)過程，詩人直抒胸臆，表示自己將至死追求自己堅(jiān)信的愛情并將為后人鋪平道路，掃除艱險(xiǎn)。其實(shí)這里表達(dá)了塞爾努達(dá)對自己同性取向堅(jiān)守和成為自身群體的先鋒的決心。詩歌最后的三個(gè)小句仍然是體現(xiàn)了物質(zhì)和關(guān)系過程?！耙靶摹焙汀霸啤痹谧詈髱讉€(gè)小句中出現(xiàn)了兩次，分別在兩個(gè)過程中扮演了成分。在物質(zhì)過程中是動(dòng)作者走上“我”這條道路的后來者的目標(biāo)，表明“我”鋪就的這條道路同樣可能會(huì)將處在相同境遇的后來者引入歧途。在最后的關(guān)系過程中詩歌將“交托的愛”比作最重要的東西，因?yàn)樵谠娙丝磥?，無論是大多數(shù)人還是和自己有相同境遇的人他們之所以都在前兩段的提到的愛情輪回中徘徊，是因?yàn)樗麄兌疾欢谩皭邸钡恼嬲齼r(jià)值。無論是“自私”，是“野心”還是“云”，無論是男是女，無論取向，在愛情之中都只是次要的。

一般說來，表示描述意義的過程多數(shù)是關(guān)系過程、存在過程和心理過程，而表示敘述意義的則多數(shù)是物質(zhì)過程（黃國文，2001）。該詩歌主要使用關(guān)系和物質(zhì)過程，突出了詩人強(qiáng)烈的抒情說理欲望。

2.語態(tài)

在系統(tǒng)功能語言學(xué)中，如果說及物性是以交代各種過程及其有關(guān)的參與者和環(huán)境成分來反應(yīng)語言的概念功能，語態(tài)則是已交代某一過程首先與哪個(gè)參與者建立聯(lián)系。語態(tài)分為中動(dòng)語態(tài)和非中動(dòng)語態(tài)兩大類，其中非中動(dòng)語態(tài)又進(jìn)一步分為主動(dòng)和被動(dòng)兩種類型（胡壯麟，2005）。

通過分析不難發(fā)現(xiàn)這首詩大部分內(nèi)容是以非中動(dòng)語態(tài)呈現(xiàn)，即各個(gè)小句描述的過程中包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的參與者（胡壯麟，2005）。并且大部分都是主動(dòng)語態(tài)，比如像“有些身體像花”，“我，不是石頭，而是路”，“給出我的身體仍他們踩”等幾個(gè)小句，從側(cè)面體現(xiàn)詩人表達(dá)其獨(dú)特愛情觀和情感訴求的堅(jiān)定和直接，印證了詩人該階段詩歌創(chuàng)作的總體特點(diǎn)。

（三）邏輯功能

邏輯功能指的是語言所具有的反映兩個(gè)或兩個(gè)以上語言單位之間邏輯語義關(guān)系的功能，總的來講可以分為相互依存和邏輯語義關(guān)系。其中相互依存可以從并列和主從關(guān)系兩個(gè)方面理解而邏輯語義關(guān)系又可以從擴(kuò)展和投射兩個(gè)角度進(jìn)行研究。擴(kuò)展分為詳述、延伸和增強(qiáng)三種方式而投射主要是指通過一個(gè)小句引出另一個(gè)小句的語言現(xiàn)象（胡壯麟，2005）。在這首詩中，有以下幾處突出體現(xiàn)了邏輯功能：

開篇的三個(gè)小句體現(xiàn)了明顯的并列關(guān)系強(qiáng)調(diào)了“身體”的多樣性，為后面暗示“身體”和“人”的聯(lián)系以及“愛情”的必然性埋下了伏筆。另外這種并列關(guān)系也突出了“身體”意象在詩歌中的主體地位。

第二段開頭敘述人在感情中的自私，“恣意夢想，與風(fēng)競相”體現(xiàn)了并列關(guān)系，也作為前一部分的補(bǔ)充和其形成了主從關(guān)系，而且從邏輯語義關(guān)系的角度看還體現(xiàn)了延伸式的擴(kuò)展關(guān)系。后面的兩個(gè)小句同樣如此，分別與前一部分構(gòu)成主從關(guān)系，延伸擴(kuò)展前一部分的內(nèi)容。如此一來，詩人在這一段對自己愛情觀的表達(dá)通過上述相互交叉的邏輯功能關(guān)系顯得更加生動(dòng)有力并且條理清晰。

詩歌的第三段依然體現(xiàn)了明顯的相互依存與邏輯語義功能相交織的形式。在詩歌第一行詩人用逗號將原本可以是一個(gè)小句的文字分割成三個(gè)部分，增強(qiáng)了三個(gè)成分之間的并列關(guān)系。緊接著的第四個(gè)小句和前一部分構(gòu)成了延伸式的主從關(guān)系，將“路”的內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)展?！俺嗦愕哪_”有純潔無瑕的意味，同時(shí)也是“身體”的一部分，意在說明“我”將成為那些和自己一樣迷茫的群體的先驅(qū)。這樣一來既突出表達(dá)了詩人對自己愛情觀和人生觀的堅(jiān)守，也使得第三段作為抒情說理的最后一段在開頭便奠定了堅(jiān)定的語氣。后面兩個(gè)小句再次形成了并列的結(jié)構(gòu)，“因愛而死”對應(yīng)“獻(xiàn)出身體”，“為他們所有人”對應(yīng)“任他們踩”。除此之外這兩個(gè)小句還相互構(gòu)成了詳述式的主從關(guān)系，死亡與獻(xiàn)身都表達(dá)了“我”的身先士卒的決心。本段的后半部分作為詩歌的結(jié)尾，連續(xù)運(yùn)用了幾個(gè)從句，形成了層層相扣的主從關(guān)系?！澳呐逻@條路帶他們?nèi)プ非笠靶幕蛟啤笔乔耙徊糠值囊栏匠煞?，以增?qiáng)的方式擴(kuò)展了“我成為路”的條件，而“野心”和“云”在這里形成了并列的關(guān)系，實(shí)際上表達(dá)的和前文“恣意夢想，與風(fēng)競相”類似。這里表明盡管“我”的一己之力十分有限，但卻仍然堅(jiān)守。最后幾個(gè)小句將“愛”作為支配成分，并和第一段照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了愛情對于“身體”，對于每個(gè)人的重要性。作為最后一段，思想感情的表達(dá)上相比前面更為強(qiáng)烈。最后一段寫道的“愛”相較于第一段所說的感情的必然性和普遍性而言，更想突出“無私的愛”的重要性，并且這只有“我”能夠明白，從而側(cè)面反映出詩人欲望和理想的獨(dú)特性。

四、結(jié)語

系統(tǒng)功能語言學(xué)為文體分析提供了一套較為全面并且實(shí)用的策略和方法。本文主要結(jié)合了其中概念元功能和語境的基本思想對塞爾努達(dá)的超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期詩歌《有些身體像花》進(jìn)行了分析。通過如此由外到內(nèi)，由整體到局部的分析方式，重新認(rèn)識了詩人對愛情和理想的奮不顧身，對現(xiàn)實(shí)的不滿和欲望的表達(dá)。由此我們可以得知詩中描寫的愛情悲劇都來自于親身經(jīng)歷的挫敗和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的打擊，看似沒有規(guī)律可循的詩句和表面上難以理解的意向其實(shí)存在著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系以及深刻的意義。在此所用到的只是系統(tǒng)功能語言學(xué)的冰山一角，并且西班牙語詩歌還具有其本身的語言文化特點(diǎn)，因此我們的文體分析還有待發(fā)現(xiàn)和嘗試更多的視角和方法。