(重慶市開州區(qū)百里初級中學(xué),重慶 開州 405425)
立足于核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)除了要讓學(xué)生獲得知識水平上的成長,還需要培養(yǎng)學(xué)生健康、健全的品格以及良好的道德修養(yǎng)。語數(shù)外等基礎(chǔ)文化類課程偏重于對學(xué)生知識層面的教育,而道德與法治課程的主要作用在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀,培養(yǎng)學(xué)生知法、守法,遵守圍護(hù)社會穩(wěn)定的規(guī)則??梢?,道德與法制教學(xué)質(zhì)量也直接關(guān)系著學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,那么,如何開展道德與法制教學(xué)才能提升起教學(xué)質(zhì)量呢,本文圍繞這一問題進(jìn)行了研究。
道德與法治教學(xué)是學(xué)校開展德育工作的重要方式,文化課是知識點和知識點之間的碰撞,還德育是心靈的碰撞,是情感上的認(rèn)同。因此,道德和法治教學(xué)并不能將其單純作為一門知識去傳授,會讓學(xué)生感受到壓抑,還是需要以師生之間的思想、情感交流為基礎(chǔ),才能達(dá)到較好的效果。首先,教師需要重視課堂上學(xué)生的情感體驗,從學(xué)生認(rèn)知的角度分析問題,逐漸引導(dǎo),提升學(xué)生的思想覺悟,采取學(xué)生可以領(lǐng)悟和接受的授課方式,合理選擇教學(xué)內(nèi)容,以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,實現(xiàn)情感共鳴。如果教師一味地按照自己的邏輯和想法教學(xué),就會與學(xué)生產(chǎn)生代溝,或者無法讓學(xué)生信服,降低教學(xué)效果。其次,道德與法治教學(xué)并不是教師降解為主,也不是以學(xué)生自我感悟、研究為主,而是雙方的溝通,因此,教師、學(xué)生同為課堂的主體,教師要認(rèn)真地聽取學(xué)生的感受,了解學(xué)生的思想,學(xué)生也需要通過教師的引導(dǎo)對自己的觀念重新審視和認(rèn)知,只有師生之間相互尊重、理解,才能保證課堂教學(xué)的有效性。
道德與法治是一門綜合性的課程,與其他學(xué)科間的很多內(nèi)容有較強(qiáng)的相關(guān)性,教學(xué)過程中可以和其他學(xué)科結(jié)合可開展交叉教學(xué),一方面可以為道德與法治教學(xué)提供更多與實踐融合的機(jī)會,獲得更多教學(xué)的素材,一方面可以借助其他學(xué)科來落實道德與法制的相關(guān)內(nèi)容,提高學(xué)生對知識的理解程度,同時,還可以通過這種交叉教學(xué)來衍生出更多新的知識,拓展學(xué)生知識范疇,給予學(xué)生更多新穎、豐富的體驗。比如,道德與法治教學(xué)中涉及到學(xué)生的心理健康教育,可以結(jié)合學(xué)校開展的心理健康課程進(jìn)行教學(xué)?;蛘?,教師利用班會組織“反思會”等活動,讓學(xué)生對自己這段時間的表現(xiàn)進(jìn)行自我評價和思考,使其成為道德與法制教學(xué)的形式等等。還有,社會的運行需要法律來約束,班級的管理需要課堂制度來規(guī)范,兩者之間有一定的相似之處,將課堂制度作為一種教學(xué)資源應(yīng)用到道德與法制教學(xué)中,是一種創(chuàng)新型的教學(xué)內(nèi)容。
道德與法治是以社會為基礎(chǔ)而體現(xiàn)的,只有參與到社會活動中,才能真正地體會一些知識,也才能有機(jī)會運用學(xué)到的知識。如果脫離了社會背景,道德與法治無法充分體現(xiàn)。因此,道德與法制的教學(xué)效果到底如何,需要通過學(xué)生參與到社會活動的表現(xiàn)來觀察,同時利用社會活動給予學(xué)生更全面的學(xué)習(xí)體驗和感受。此外,參與社會實踐活動的過程中,學(xué)生不可避免地要與他人交流、協(xié)作,因此還能夠鍛煉學(xué)生多方面的能力,讓學(xué)生了解在社會規(guī)則是什么樣的,需要以什么樣的態(tài)度和思想來面對社會。但是,社會實踐活動需要教師充分準(zhǔn)備,一方面活動的內(nèi)容、形式、主題要結(jié)合教材、學(xué)生身心發(fā)展等選擇,以促進(jìn)學(xué)生的積極參與,一方面要做好應(yīng)急措施,一旦學(xué)生在活動中出現(xiàn)突發(fā)狀況,教師可以妥善處理。
首先,教師需要根據(jù)教材的內(nèi)容聯(lián)系生活實際,以其為素材將相關(guān)問題明顯地呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生們分析、討論,引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度來認(rèn)知相關(guān)知識,教會學(xué)生觀察生活。生活環(huán)境是學(xué)生最為熟悉的環(huán)境,也是學(xué)生最多參與的環(huán)境,與生活實際結(jié)合教學(xué)對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的完善有重要作用。比如,組織學(xué)生參加社會活動、公益活動等,培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)。其次,生活中有很多載體可以用于道德與法治教學(xué),尤其是對生活中的時事素材要擅于挖掘使用。比如,帶領(lǐng)學(xué)生參觀英雄紀(jì)念館、名勝古跡等,將相關(guān)的人物事跡講給學(xué)生聽,增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。再次,多數(shù)學(xué)生對時事國事漠不關(guān)心,缺少社會責(zé)任感,教師在教學(xué)時需要結(jié)合時事政治進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的政治觀念,提高其主人翁意識。
社會的進(jìn)步帶動了人們思想觀念的改變,貧富差距的增大導(dǎo)致了社會矛盾的凸顯,為維護(hù)社會持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,除了法律層面的約束和管理,學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育十分必要。然而,道德與法制教育并不是空談理論,需要發(fā)揮教師、學(xué)生的雙主體價值,與多種載體融合教學(xué),并結(jié)合生活、時事政治等內(nèi)容,才能保障教學(xué)的有效性,落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)這一目標(biāo)。