趙金雨

（東北林業(yè)大學(xué) 黑龍江哈爾濱市 150040）

在工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中，家庭規(guī)模和復(fù)雜性都隨之降低，傳統(tǒng)的擴(kuò)展家庭將會(huì)逐漸被現(xiàn)代的獨(dú)立的核心家庭所取代，家庭結(jié)構(gòu)趨同。公共教育的擴(kuò)張、地域和職業(yè)流動(dòng)以及城市化的進(jìn)程、婚育觀念的變化，這些要素結(jié)合在一起，對(duì)家庭形成巨大的沖擊。家庭問題是民眾最為關(guān)心的民生問題之一，直接關(guān)系到家庭成員的幸福和福利，并且作用于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

因此，在一個(gè)全新的歷史背景下，審視家庭變遷的現(xiàn)狀與特點(diǎn)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文在研究相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)代社會(huì)家庭變遷的趨勢(shì)和特點(diǎn)，嘗試解讀現(xiàn)代社會(huì)家庭變遷對(duì)社會(huì)帶來的影響。

家庭規(guī)模小型化

在1953年新中國新中國第一次人口普查中，家庭戶口規(guī)模減少了1人；1964年第二次人口普查時(shí)有所回升；1974年代家庭戶口規(guī)模最大的也沒有超過5人；1990年，家庭平均人口首次降到4人以下；2000年略超過3.4人；2010年僅僅有3.1人。在全部家庭中，小規(guī)模家庭戶在家庭戶總數(shù)中的占比有所上升，中等規(guī)模家庭戶和7人以上的大家庭戶在家庭總戶中占比呈下降趨勢(shì)。

家庭模式核心化

不同類型的擴(kuò)大的血親家庭制度向夫婦核心家庭制度轉(zhuǎn)變，核心家庭是主要的家庭形式。這一趨勢(shì)具有以下幾大鮮明的特點(diǎn)：第一，由家長主導(dǎo)的配偶選擇到自主自由的配偶選擇；第二，由注重家族的延續(xù)到注重個(gè)體的幸福；第三，由從夫妻居到新居制、從單系繼嗣規(guī)則到雙系繼嗣規(guī)則。原因很大程度上就在于，擴(kuò)大的血親家庭制度具有支配個(gè)體的合法性，而夫妻式的核心家庭制度則更充分地體現(xiàn)了平等主義與個(gè)人主義的價(jià)值觀，一方面同社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的觀念相互依存，另一方面又同歷史延續(xù)的傳統(tǒng)概念相互對(duì)立。

家庭非功能化或家庭功能外化

家庭的一系列傳統(tǒng)功能證交給外部機(jī)構(gòu)來執(zhí)行，目前僅?！盎邸⑼?、理解及其成員間的友誼”，家庭在上述過程中實(shí)現(xiàn)了從“機(jī)構(gòu)型”（完全依靠傳統(tǒng)規(guī)則來維系）向“友伴型”（以情感為存在的基礎(chǔ)）的轉(zhuǎn)變。

家庭關(guān)系簡(jiǎn)單化與矛盾化

一是家庭關(guān)系簡(jiǎn)單化。家庭關(guān)系與家庭規(guī)模和居住安排密切相關(guān)。家庭關(guān)系的復(fù)雜程度取決于家庭成員的數(shù)目，通過二分之N的平方減N的公式可以計(jì)算出家庭關(guān)系的總和。由于家庭規(guī)模的縮小、代數(shù)減少、家庭組織形式的核心化傾向?qū)е麓蠖鄶?shù)核心家庭中只存在三對(duì)關(guān)系。

二是家庭關(guān)系矛盾化，主要表現(xiàn)為親子關(guān)系親密化與疏離化并存。一方面，親子間的情感糾葛和親近依賴的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。在低生育率的情勢(shì)下，子代承載著親代未能實(shí)現(xiàn)的愿望，構(gòu)成親代親情和生活的中心，心理愉悅和生活樂趣的源泉。與此對(duì)應(yīng)，子代也將情感投入到父母身上，對(duì)父母產(chǎn)生過度依賴。另一方面，親子關(guān)系也出現(xiàn)了一種疏離的傾向。過去家庭成員用來交流的時(shí)間受到其他外部因素的干擾和沖擊，家庭成員之間面對(duì)面交流越來越少，同時(shí)子代更加注重個(gè)人的隱私和獨(dú)立性。

家庭結(jié)構(gòu)異化

由父母雙方及其后代所構(gòu)成的家庭在傳統(tǒng)社會(huì)中是十分穩(wěn)定的，現(xiàn)代社會(huì)主要以核心家庭為主，這種家庭結(jié)構(gòu)相目前的家庭結(jié)構(gòu)異化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。主要有以下兩個(gè)表現(xiàn)：

一是家庭角色異化。即父母其中一方由于某些原因長期與家庭成員分離，而導(dǎo)致其家庭角色被另一方逐漸取代的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象常見于單親家庭或父母一方因工作或務(wù)工長期分居異地的家庭中。

二是家庭空心化。這種空心化更多指的是精神上的。作為家庭核心的親代父母與家庭分離或者說子代與家庭核心的聯(lián)系被阻斷。這種空心化在留守兒童和空巢家庭表現(xiàn)尤其明顯。

不完整家庭在全部家庭中的比例逐漸上升

在過去幾十年中，中國的離婚率持續(xù)升高，盡管絕對(duì)水平仍然很低。但是1978年以來中國的離婚人數(shù)和離婚率幾乎直線上升。1990年，祖父母與未婚孫子女同住，但父母不同住的家庭占全部家庭的0.7%。2000年左右，隔代家庭約占全部家庭類型的1.92%，2005年隔代家庭約占全部家庭類型的2.9%。由于三十多年的生育限制政策的影響，大多數(shù)家庭夫婦只有一個(gè)孩子，隨著中國社會(huì)老齡化程度的加深，子女因上學(xué)、工作或婚嫁而導(dǎo)致的空巢家庭在全部家庭中的比例不斷上升。由于中國傳統(tǒng)家庭觀念的影響，丁克家庭在所有家庭中所占的比重仍然很低。

展望

家庭與其他社會(huì)組織最本質(zhì)的不同是其成員之間有著割舍不斷的親緣聯(lián)系，無論家庭成員身居何處，他們之間天生就被親源紐帶牢牢粘合在一起，任何外力都難以使其斷裂，這一特性使得家庭具有超強(qiáng)的抗力，不會(huì)輕易的隨社會(huì)的變化而衰落，中國家庭更是如此。然而，已經(jīng)或正在經(jīng)歷的家庭變遷以及面臨的風(fēng)險(xiǎn)，仍然需要國家、社會(huì)和家庭共同應(yīng)對(duì)。