楊紅彥 （浙江師范大學(xué)）

《流動的音樂思維——先秦諸子音樂論新探》（以下簡稱《先秦樂論》），該著作于2016 年由北京中國人民大學(xué)出版社出版而成，是對先秦時(shí)期諸子百家的音樂思想研究較為深刻且精到的一部專著。此書旨在“流動”二字，強(qiáng)調(diào)多元創(chuàng)新的流動思維，力求從先前刻板禁錮的思想中解放出來，在實(shí)質(zhì)上促進(jìn)了先秦音樂思想的研究。

一、清晰的研究思路

該書作為一部收錄于國學(xué)研究文庫中的著作，立足一個(gè)明晰的框架，通過閱讀，在該書的選題、寫作中可以洞悉作者的思想的發(fā)展。其寫作流程上基本上可以概括為：首先前言提出問題，其次闡釋中心問題，最后提出對該問題的看法與結(jié)論。如此具有條理性的論述，使讀者在閱讀的過程中思路上也更加清晰明了。

以作者在論述古樂與新樂、藝術(shù)與道德的關(guān)系為例，通過學(xué)者之間對“古樂與新樂”問題的對話，得以窺見不同的音樂思想。雖然他們所代表的門派不同，但同時(shí)圍繞同一個(gè)中心問題展開論述。作者提出了該“問題中心”的論點(diǎn)和依據(jù)，其中主要圍繞古今音樂之對立、作為藝術(shù)的音樂與作為音樂的藝術(shù)兩大問題為主進(jìn)行分析和闡釋，將音樂實(shí)踐與豐富的史料相結(jié)合，從而有力地論證了作者的觀點(diǎn)；最后，作者深刻性和延伸性的提出自己的見解，認(rèn)為：“對音樂教化作用的重視，將音樂視為人類生活中不可缺少的部分的想法是先秦諸子的共通認(rèn)識”①由此可見，作者站在客觀公允的角度進(jìn)行評價(jià)，尤其重視事物發(fā)展之間的聯(lián)系，絕不狹隘的“偏愛”某一門派或某學(xué)者。

該書在史料上選取了最具有代表性、說明問題的史料進(jìn)行輯錄，在文獻(xiàn)上參考了古今中外經(jīng)典性的相關(guān)著作和文章。在該書研究體例上，運(yùn)用完備的體例，豐富的內(nèi)容，使先秦諸子的音樂思想體系研究具有縝密的邏輯性和層次感，從而有利于使讀者在閱讀時(shí)能夠?qū)υ摃慕Y(jié)構(gòu)了然于心。

二、靈活的內(nèi)容分析

在內(nèi)容闡述上，作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，創(chuàng)新靈活的將內(nèi)容進(jìn)行有效地研究和闡釋，這也是此書取得突破的思想性前提，以科學(xué)的、規(guī)律的角度為前提，從而開創(chuàng)了以先秦諸子的音樂思想為先河，為音樂史學(xué)界和哲學(xué)界做出了重要的理論貢獻(xiàn)，從而推動了歷史發(fā)展的研究。

作者論述了在學(xué)術(shù)研究中常被忽略的道家莊子的音樂思想，作者批判性的研究前學(xué)道家樂論的思想，對于“音·聲”關(guān)系的理解更為理性，在一定程度上接近道學(xué)對立統(tǒng)一的哲學(xué)內(nèi)涵，為道家樂論思想的研究提供了更多可能性。筆者認(rèn)為，通過閱讀，我們得出所有的思想成果都是相互聯(lián)系、相互吸收的結(jié)果，并沒有絕對的對錯(cuò)、好壞之分。最后，作者闡述了儒道音樂論對東亞音樂論的影響（以朝鮮雅樂為例）進(jìn)行分析，由于不同的文化和歷史背景，因而文化的形成是多元的，其內(nèi)容也是辯證靈活運(yùn)用的。

誠然，任何一種理論發(fā)展到一個(gè)新的高度，都離不開研究者的補(bǔ)充創(chuàng)新，繼而使該研究更具有系統(tǒng)性和完整性。在先秦諸子樂論的靈活內(nèi)容分析方面，將諸子研究轉(zhuǎn)化為以議題為中心，對內(nèi)容把握言簡意賅，簡明扼要，并且在語言風(fēng)格上明白曉暢，由此可洞見作者深厚的思想理論研究功底。

三、多元視野的方法

在理論研究的方法問題上，單一的方法很難去論證問題的本質(zhì)，所以盡可能的運(yùn)用多種方法，從多重視角去加深對問題的理解與闡釋。該著作作為一部專題史著作，作者運(yùn)用了多元視野的有研究方法，如分析法、綜合法、藝術(shù)哲學(xué)法、反襯法等。

例如書的最后一章儒道音樂的張力和其對東亞音樂論的影響，作者采用的對比分析等方法，從而科學(xué)探討了先秦諸子音樂思想的傳播發(fā)展的途徑及面臨的問題。以“朝鮮雅樂”為例，作者通過對該問題的分析與研究，認(rèn)為該研究如果想要取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，就必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待這一問題，切不可斷章取義。能夠站在制高點(diǎn)上，為加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流的互動性和合作機(jī)制，對于諸子樂學(xué)的多元性、動態(tài)性研究更具有實(shí)際意義和時(shí)代價(jià)值?！雹?/p>

該書通過多元視野的研究方法，使先秦諸子的音樂思想研究論證更加的有力，對理解先秦諸子樂論大有裨益，增加諸子樂論的國際影響力，從而為傳播中國音樂思想開辟了嶄新的路徑。

結(jié) 語

《先秦樂論》一書是一部深入先秦時(shí)期諸子音樂思想的專著，韓國學(xué)者樸素晶憑借其扎實(shí)深厚的哲學(xué)功底和對中國文化的熱愛，以多元視野的研究方法，使該問題的研究更為深入。通過閱讀此書，我們不僅能夠看到學(xué)術(shù)研究中自身存在的不足，同時(shí)也看到國際學(xué)術(shù)交流的重要性。在面對音樂理論問題上，力求要站在一個(gè)客觀、辯證、理性的角度去思考問題。該書的出版對于中國藝術(shù)思想提供了內(nèi)在的發(fā)展動力，值得研究者廣為利用、深度發(fā)掘，是一部優(yōu)秀的探討“先秦諸子樂論”的著作。

注釋：

① [韓]樸素晶.流動的音樂思維——先秦諸子音樂論新探[M].北京：中國人民大學(xué)出版社,2016.

② 宋戈.另辟蹊徑追本溯源——[韓]樸素晶《流動的音樂思維——先秦諸子音樂論新探》讀后[J].人民音樂,2017,(01)：91-94.