侯翔燕 （山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

一、中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展

在20 世紀(jì)80 年代初西方的搖滾唱片傳入中國(guó)，隨后崔健的一首《一無(wú)所有》正式揭開(kāi)了中國(guó)搖滾樂(lè)的序幕，與西方搖滾樂(lè)截然不同的是，除去搖滾樂(lè)中傳統(tǒng)的吉他、貝斯、鼓以外，還加入了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器嗩吶，這首《一無(wú)所有》結(jié)合中國(guó)80 年代的時(shí)代背景看，文革剛過(guò)去不久，改革開(kāi)放新的開(kāi)始，新舊交替迅猛的社會(huì)變革也給人們帶來(lái)了迷茫，而這個(gè)時(shí)候橫空出世的《一無(wú)所有》也被賦予了特殊時(shí)期新的時(shí)代意義，但和“貓王”一樣，新的音樂(lè)形式在剛開(kāi)始出現(xiàn)總會(huì)引起傳統(tǒng)的主流音樂(lè)的不滿(mǎn)，隨后崔健的公開(kāi)表演轉(zhuǎn)入私下的演出。但他的命運(yùn)又是和“貓王”、“弗雷德”不同的，他隨后發(fā)行了一系列歌曲，采用風(fēng)格多變和新型的元素贏得了更多青少年的喜愛(ài)。

有人這樣評(píng)價(jià)“《一無(wú)所有》當(dāng)然也證明了中國(guó)搖滾樂(lè)的特色——精神的尊嚴(yán)，而不是生理上的愉悅或藝術(shù)的先鋒開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)搖滾”這意味著中國(guó)人“個(gè)體意識(shí)”的覺(jué)醒，傳統(tǒng)的尊卑關(guān)系被打破，人們開(kāi)始意識(shí)到自我的價(jià)值，開(kāi)始學(xué)會(huì)站起來(lái)思考，高爾泰也曾說(shuō)過(guò)“也許崔健極其搖滾樂(lè)是中國(guó)目前唯一可以勝任啟蒙的藝術(shù)形式了”

但不可避免的是這個(gè)新的流行文化慢慢被市場(chǎng)環(huán)境所限制，隨著人們的世俗化，搖滾樂(lè)所堅(jiān)持的核心與人們背離。到90 年代中期人們開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)生活，追求娛樂(lè)，對(duì)自我自尊的意識(shí)形態(tài)開(kāi)始淡漠，搖滾樂(lè)開(kāi)始失去了時(shí)代所具有的文化身份，越來(lái)越多的音樂(lè)人開(kāi)始迷茫找不到自己的定位，甚至有部分樂(lè)隊(duì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入“商業(yè)化”，而搖滾樂(lè)作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)政治武器，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)則越發(fā)的“極端”，認(rèn)為其只有“躁動(dòng)”、“怒吼”而忽略了其中所蘊(yùn)含的時(shí)代意義和人們內(nèi)心真實(shí)的精神追求。

二、搖滾精神對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年的教育意義

（一）當(dāng)代社會(huì)青年所存在的問(wèn)題

青年作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流隊(duì)伍，人格自我意識(shí)逐漸獨(dú)立，面對(duì)生活和理想的異同，他們的表現(xiàn)既有積極向上的精神力量也有著悲觀沉淪的現(xiàn)象且由于青年的審美意識(shí)在這個(gè)時(shí)段逐漸形成完善，而且具有創(chuàng)新性，人們常常習(xí)慣于將青年觀察社會(huì)的角度來(lái)定位新視角因此由于當(dāng)代中國(guó)青年的審美水平不一，他們所呈現(xiàn)出的審美文化作品也多變。

在青年更早步入社會(huì)之前，應(yīng)試教育理念就是促進(jìn)學(xué)生功利化的一個(gè)“殺手”，在許多學(xué)校、老師、家長(zhǎng)眼里“分?jǐn)?shù)”才是最重要的，學(xué)生背負(fù)升學(xué)的壓力，無(wú)暇顧及審美，僅僅在乎如何考高分，如何升上好的學(xué)校，喪失自我精神追求，從小缺失了通過(guò)媒介和講解文學(xué)藝術(shù)的審美教育，使青少年的整體審美層次不一，甚至停滯，走向偏鋒。部分家長(zhǎng)和學(xué)校扼殺了學(xué)生了內(nèi)心認(rèn)知活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，使得青少年審美文化缺少動(dòng)力。

（二）搖滾精神對(duì)中國(guó)青年的優(yōu)勢(shì)

1.由于當(dāng)代青年身上背負(fù)的重責(zé)，搖滾精神能夠輔助青年尋找真實(shí)自我的內(nèi)心，反映出青少年的審美狀態(tài)和滿(mǎn)足青年的審美需求，能夠在一定程度上解決當(dāng)代青年對(duì)家庭的依賴(lài)，尋求自我的獨(dú)立性，從而正確的轉(zhuǎn)變自己從青少年到成年人的角色，在角色轉(zhuǎn)變中不斷探索自己在社會(huì)中正確的位置，尋找自己的社會(huì)價(jià)值，最終達(dá)到社會(huì)、自我所期待的水平。

2.在青年走向社會(huì)化的過(guò)程中，難免會(huì)迷茫，想要尋找一個(gè)精神上的領(lǐng)袖，我們會(huì)在流行歌手、演員、體育運(yùn)動(dòng)員中尋找我們的精神追求，但相對(duì)于搖滾樂(lè)來(lái)說(shuō)，流行歌手、演員等偶像更加商業(yè)化、世俗化，大多數(shù)偶像已經(jīng)在娛樂(lè)圈中迷失了自我，而我們看到的也僅僅是包裝出來(lái)的假象罷了。而搖滾樂(lè)大多是在宣發(fā)現(xiàn)實(shí)，它獨(dú)立思考的精神也影響著當(dāng)代青年，大多數(shù)即將步入社會(huì)的青年和已經(jīng)在社會(huì)中摸爬滾打的社會(huì)人有著對(duì)立的一面，搖滾精神所提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和解決方法值得我們借鑒，就像是長(zhǎng)輩給與晚輩一個(gè)過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)。就像在最近綜藝節(jié)目《樂(lè)隊(duì)的夏天》中一首歌《莫欺少年窮》，其實(shí)就給與即將畢業(yè)踏入社會(huì)的青年一股力量，這首歌用客家話(huà)演唱了“一位青年人阿民，想出去打工，但是家長(zhǎng)卻不看好他，其實(shí)阿民自己心里也沒(méi)有底，但是年輕氣盛，希望家人肯定自己”阿民心里迷茫卻也要說(shuō)幾句硬氣話(huà)，“系人出來(lái)做事都會(huì)有贏有卑”我們?nèi)嘶钜皇?，不?yīng)該在最有沖勁的時(shí)候選擇安逸的生活，在我們有力量的時(shí)候，勇敢的闖蕩吧，無(wú)論輸贏，總也應(yīng)該痛痛快快的活一場(chǎng)吧。所以搖滾樂(lè)中給我們帶來(lái)的精神力量是其他商業(yè)化的音樂(lè)無(wú)可比擬的。

（三）搖滾樂(lè)進(jìn)入中國(guó)當(dāng)?shù)厍嗄杲逃械谋匾?/h3>

在當(dāng)今社會(huì)，所有的教育都為社會(huì)培養(yǎng)人才，青年人也最終都會(huì)走向社會(huì)，而現(xiàn)在時(shí)代雖然不同了，競(jìng)爭(zhēng)卻更加激烈，青年人生活節(jié)奏緊張，面臨壓力較大，所以青年人可以從搖滾樂(lè)中釋放自己的壓力和痛苦，從中獲得輕松和愉悅。教師的作用是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)興趣，所以身為未來(lái)教師的我們，也應(yīng)該以正確的眼光去看待搖滾樂(lè)，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀，學(xué)會(huì)欣賞多元化的音樂(lè)，搖滾樂(lè)不僅僅是外在上的個(gè)別“特立獨(dú)行”，最重要的是學(xué)習(xí)到音樂(lè)里所包含的青年應(yīng)該有的審美標(biāo)準(zhǔn)和力量，勇于向世人表達(dá)自己的想法的積極向上的精神，我們應(yīng)最大程度的發(fā)揮搖滾樂(lè)所帶給我們的正面的效應(yīng)。

結(jié) 語(yǔ)

20 世紀(jì)80 年代搖滾傳入中國(guó)，帶來(lái)了思想的解放，它不僅是一種音樂(lè)形態(tài)，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)，它帶有直面現(xiàn)實(shí)的自由與批判精神，承載了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)青年過(guò)早進(jìn)入主流審美文化，喪失了青年應(yīng)有的創(chuàng)造力和個(gè)性，青年作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的文化精神受到大眾文化和商業(yè)文化的沖擊，變得膚淺化，所以搖滾精神作為一種從青年人角度思考的音樂(lè)，對(duì)于當(dāng)代青年人會(huì)有很大的啟發(fā)和共鳴，疏導(dǎo)青年文化，對(duì)青年人如何在社會(huì)成功轉(zhuǎn)型和對(duì)他們的人生觀具有重要意義。因此，很有必要重提搖滾精神。