黃昌文
(新蒲新區(qū)蝦子鎮(zhèn)明星小學(xué),貴州 遵義 563125)
所謂“養(yǎng)成教育”,就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。它是通過學(xué)校、家庭、社會(huì)多渠道、全方位地幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情感、道德品質(zhì)、道德判斷和道德習(xí)慣,把他們培養(yǎng)成“既善于合作,又敢于競(jìng)爭(zhēng),既能追隨時(shí)代發(fā)展,又能適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)代人”。但現(xiàn)實(shí)中的一些個(gè)別現(xiàn)象卻令人堪憂和深思。在此,對(duì)農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀作如下淺析。
(一)“德高為師、身正為范”,教師的舉手投足都孕育著對(duì)學(xué)生無言的教育
教師是學(xué)生心目中的楷模,最完美的形象。特別是小學(xué)生會(huì)有意識(shí)的將教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己的行為指南和行為標(biāo)準(zhǔn)。但在日常生活中個(gè)別老師忽視了這一點(diǎn),自己的一些不良行為習(xí)慣影響了學(xué)生。如在學(xué)生面前說不該說的話,做不能做的事,以及日常生活中個(gè)人形象、衣著、穿戴習(xí)慣等對(duì)學(xué)生的都起著潛移默化的副作用。因此,教師應(yīng)該給學(xué)生樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。教師不但要用真心去激勵(lì)學(xué)生,給予正面教育,而且要用自身的美好言行和人格魅力去影響學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中,不斷地受到熏陶和教育,以一個(gè)完美的教師形象作為學(xué)生成長(zhǎng)歷程中的一面鏡子。
(二)傳統(tǒng)的學(xué)校教育往往只重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng),而忽略了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成
在素質(zhì)教育的當(dāng)下,學(xué)校雖然以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力為目標(biāo),讓學(xué)生全面發(fā)展,但農(nóng)村教育始終還未完全走出誤區(qū),部分教師只重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī),一味追求文化知識(shí)的學(xué)習(xí),而對(duì)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的教育相對(duì)顯得弱勢(shì)。當(dāng)然,教學(xué)成績(jī)固然重要,但學(xué)生良好的養(yǎng)成習(xí)慣的教育應(yīng)放在首位,做到教書先育人,育人先育心。只教書不育人,是不完美的教育。如許多學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣差,果皮紙屑隨手亂扔、教室里隨處可見垃圾,可同學(xué)們卻視而不見。有的學(xué)生吃過飯后把碗筷隨手亂放,不放到指定地方;有的學(xué)生不將剩飯菜倒入指定潲水桶,而亂倒在校園內(nèi)等等。老師雖然看見了也進(jìn)行批評(píng)、教育,也只能改變一天兩天,時(shí)間長(zhǎng)了又會(huì)重犯,因?yàn)樗麄円庾R(shí)上還得不到改變;有的學(xué)生見到老師不主動(dòng)問好,同學(xué)之間的關(guān)系很不融洽等這些現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這些問題,教師要尋找原因,從源頭上下功夫,班主任應(yīng)先組織班隊(duì)會(huì)展開討論,利用學(xué)校集會(huì)給予理論上的教育,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所轉(zhuǎn)變。但許多學(xué)生道理都懂,行動(dòng)上卻難以改變。于是,我們教師應(yīng)從自身出發(fā),從平時(shí)的小事中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的熏陶。如:平時(shí)我們教師不管是在操場(chǎng)上、教室里,一發(fā)現(xiàn)地面有紙屑、垃圾就隨手把它撿起來,總是親自扔到垃圾桶里。久而久之,學(xué)生就會(huì)感受到老師都那樣做了,我們有什么理由不那樣做呢?有時(shí)老師的一個(gè)眼神,學(xué)生就會(huì)馬上意識(shí)到錯(cuò)誤并很快改正;有時(shí)老師的一個(gè)好習(xí)慣,一個(gè)好動(dòng)作,都會(huì)讓孩子受益終生,“正人先正己”這是古訓(xùn)。只要學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣好了,學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)提高的。
在農(nóng)村,特別是較為偏遠(yuǎn)、條件較差地區(qū),多數(shù)學(xué)生都是留守兒童(我校228名在校生就有106名是父母均外出的留守兒童,父母一方外出的就有65名,父母均在家的只有57人),都是由爺爺奶奶、外公外婆等照管,監(jiān)護(hù)人都是年紀(jì)較大,文化素質(zhì)普遍很低,根本談不上科學(xué)育人觀念;有的學(xué)生即使父母在家,肩負(fù)著上有老下有小的壓力,沒有更多的時(shí)間和精力去接受和學(xué)習(xí)新的知識(shí)信息,去觀察指導(dǎo)孩子的道德行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等,這便造成了孩子的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育在家出現(xiàn)了缺失,因而也就失去了一個(gè)重要的養(yǎng)成教育的環(huán)境和時(shí)機(jī),久而久之,不僅加重了學(xué)校教育的負(fù)擔(dān),同時(shí)也降低了學(xué)校教育的效果。如,有些孩子周五放學(xué)回家就看電視,在家里想干嘛就干嘛,監(jiān)護(hù)人管不了。有的家長(zhǎng)對(duì)子女過于溺愛,無原則的去寵慣孩子,繼而使孩子養(yǎng)成任性、蠻橫、自以為勢(shì)、唯我獨(dú)尊的陋習(xí),當(dāng)事不順己時(shí),極易走向極端等等。這都是由于家庭教育缺失或教育方法和手段不當(dāng)所導(dǎo)致的,這些不正是教育者總結(jié)的“5+2=0”定律嗎?
(一)在不良社會(huì)風(fēng)氣的陰暗面的影響下,由于青少年正處于人生觀、價(jià)值觀的形成階段,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和明辨是非的能力,在個(gè)別青少年幼小的心靈里就埋下了貪慕虛榮的種子,他們講排場(chǎng)、論穿戴、過著寄生蟲的生活。
(二)在信息化、大數(shù)據(jù)發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì),影視文化和網(wǎng)絡(luò)等傳媒快速發(fā)展,各種信息不斷沖擊著學(xué)生。這些信息中,既有健康向上的,也有低級(jí)趣味的。久而久之,學(xué)生必然受到一定的影響,給學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成帶來了一定的不利因素。
總之,好習(xí)慣是加速器,是助人騰飛的雙翼;壞習(xí)慣是枷鎖,是難以掙脫的羈絆。好習(xí)慣成就好人生。因此,作為家庭、學(xué)校、社會(huì)只有相互配合、齊抓共管,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育進(jìn)行研究,探索新途徑,創(chuàng)造新方法,解決新問題,為學(xué)生的終身發(fā)展做出我們的最大貢獻(xiàn)。