王榮霞

（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市陳巴爾虎旗業(yè)余體校，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021500）

一、搏克運(yùn)動

"搏克"為蒙古語，意為摔跤，它是蒙古族"男兒三藝"之一，屬蒙古族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。搏克--蒙古語，是結(jié)實(shí)的意思，"攻不破、摔不爛、持久永恒"。它絕不是一個(gè)簡簡單單的體育運(yùn)動、而確確實(shí)實(shí)是曾在13世紀(jì)在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進(jìn)文化的結(jié)晶。搏克是蒙古族傳統(tǒng)的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作"搏克"（蒙語結(jié)實(shí)、團(tuán)結(jié)、持久的意思）。它是蒙古族三大運(yùn)動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達(dá)慕，"搏克"都是不可缺少的主項(xiàng)。2006年，蒙古族搏克被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

搏克運(yùn)動的比賽形式古樸而莊重。按蒙古族傳統(tǒng)要求，參賽選手上身穿牛皮或帆布制成的"卓得戈"（緊身半袖坎肩），裸臂蓋背，"卓得戈"邊沿鑲有銅釘或銀釘，后背中間有圓形的銀鏡或"吉祥"之類樣字，腰間系用紅、藍(lán)、黃三色綢子做的"策日布格"（圍裙），下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"班澤勒"（褲），"班澤勒"外套一條繡有各種動物或花卉圖案的套褲，腳蹬蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖頸上配套五色彩綢制成的"將嘎"（項(xiàng)圈）。它是搏克手獲勝次數(shù)多少的標(biāo)志，獲勝次數(shù)越多，"將嘎"上的五色彩綢條也越多。

搏克比賽在悠揚(yáng)激情的"烏日亞"贊歌聲中開始，比賽場地?zé)o特殊要求，有一塊平坦草地或土質(zhì)地面即可舉行。選手們揮舞著壯實(shí)的雙臂，跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態(tài)的舞步入場。比賽規(guī)則簡單明了，不限時(shí)間，參賽者也不分體重，膝蓋以上任何部位著地為負(fù)。搏克運(yùn)動要求選手腰、腿部動作協(xié)調(diào)配合，在對抗中充分顯示自己的力量和技巧。

搏克內(nèi)涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結(jié)晶；搏克歷來提倡人人平等、不畏強(qiáng)暴、不欺凌弱小，重在參與；經(jīng)過參與、交流、拼搏、競爭，達(dá)到消除隔閡、忘記仇恨、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，最終達(dá)到所有的人高興、歡樂，皆大歡喜之目的。

二、搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展路徑選擇

搏克自始至終努力確立人與人之間的團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的平等關(guān)系：對人體而言，搏克追求無比強(qiáng)壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團(tuán)結(jié)、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關(guān)系。這種文化內(nèi)涵始終貫穿著搏克的整個(gè)發(fā)展過程。搏克運(yùn)動體現(xiàn)了對生活的大徹大悟、超凡灑脫。

全國著名體育社會學(xué)家、世界體育社會學(xué)學(xué)會執(zhí)委、解放軍體育學(xué)院教授劉德佩先生指出"世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運(yùn)動競爭意識，又保持有濃郁的民族特色，與人們的日常生產(chǎn)勞動相結(jié)合，十分貼近生活等三個(gè)特點(diǎn)"。"搏克是一個(gè)孕育著深邃哲理和豐富民族文化積淀的中華民族體育運(yùn)動項(xiàng)目，將這樣一個(gè)優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目介紹給國際體育大家庭，是蒙古族全民族的光榮。

搏克運(yùn)動作為特色突出的民族體育文化運(yùn)動，應(yīng)不斷推廣與發(fā)展，促進(jìn)民族體育運(yùn)動發(fā)展。以搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的路徑選擇上，本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行推廣搏克運(yùn)動。一是搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展應(yīng)不斷加強(qiáng)對搏克運(yùn)動的歷史文化、運(yùn)動特點(diǎn)等方面的理論研究。搏克運(yùn)動有著悠久的歷史，在當(dāng)前發(fā)展民族體育運(yùn)動，傳承民族文化的新時(shí)代文體工作中，實(shí)現(xiàn)伯樂運(yùn)動推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的根本途徑是加強(qiáng)對于搏克運(yùn)動的歷史、搏克運(yùn)動的運(yùn)動規(guī)律等基礎(chǔ)理論研究，通過不斷豐富的理論研究引導(dǎo)實(shí)踐工作更好的開展。二是搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展應(yīng)將搏克運(yùn)動引入中小學(xué)教學(xué)中，搏克運(yùn)動有著較好的群眾基礎(chǔ)，對場地、器材要求也不高，因此在推動民族體育運(yùn)動過程中應(yīng)將搏克運(yùn)動從娃娃抓起，通過中小學(xué)體育課程將搏克運(yùn)動的歷史文化、趣味比賽等引入課程教學(xué)，更加有利于搏克運(yùn)動的傳承。三是搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)推廣宣傳，搏克運(yùn)動作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動對于其他民族的群眾而言，了解和掌握畢竟十分有限，但是搏克運(yùn)動傳播的友愛、拼搏的精神則是放之中華民族皆通。因此，在推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的過程中，應(yīng)加強(qiáng)對搏克運(yùn)動的推廣宣傳，通過廣播、電視、報(bào)紙、自媒體等途徑傳播宣傳搏克運(yùn)動，使更多的群眾知曉、了解搏克。四是搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展應(yīng)豐富活動內(nèi)容和活動場次。開展搏克運(yùn)動最為直觀的方式就是組織搏克趣味比賽、競技比賽以及多層次的開展搏克活動，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的活動以及經(jīng)常性的活動組織來提升群眾對搏克的認(rèn)知，進(jìn)而將搏克的精神傳播開，推動以搏克為代表的民族體育運(yùn)動更深、更廣的傳播。

三、搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展建議

搏克是蒙古族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動，以搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展，應(yīng)牢牢把握搏克體育運(yùn)動特點(diǎn)，傳承搏克民族文化，開展經(jīng)常性運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)以搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的目標(biāo)和要求。在實(shí)踐工作中，一是要加強(qiáng)對搏克運(yùn)動、民族體育運(yùn)動發(fā)展的理論研究，將搏克運(yùn)動的發(fā)展歷史、民族發(fā)展歷史以及搏克與民族運(yùn)發(fā)展之間的融合等歷史、理論進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，形成一套推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的搏克運(yùn)動理論體系。二是要加強(qiáng)搏克運(yùn)動的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和規(guī)律總結(jié)，搏克運(yùn)動推廣以及民族體育運(yùn)動發(fā)展是一項(xiàng)具體、系統(tǒng)工作，在工作過程中應(yīng)不斷借鑒學(xué)習(xí)相關(guān)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)動態(tài)總結(jié)和歸納，不斷提升搏克推動民族體育運(yùn)動發(fā)展的水平和質(zhì)量。三是要注重搏克人才的培養(yǎng)，作為少數(shù)民族體育運(yùn)動人才培養(yǎng)是傳承搏克的根本。因此，在搏克運(yùn)動開展的過程中應(yīng)注重人才培養(yǎng)保障搏克運(yùn)動的發(fā)展和傳承。