◎ 史麗華 （甘肅省涇川縣第一中學(xué)）

音樂(lè)是人類一種藝術(shù)化了的情感產(chǎn)物，因而其具有審美潛力，又具有精神情感陶冶的功能。因此，區(qū)別于音樂(lè)創(chuàng)造而指向優(yōu)秀音樂(lè)作品聽(tīng)覺(jué)欣賞的音樂(lè)鑒賞便在素質(zhì)教育體系下成為高中教育及音樂(lè)學(xué)科課程的重要內(nèi)容。其通過(guò)聆聽(tīng)者對(duì)自身主觀經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，調(diào)動(dòng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，從而引起回憶、想象及聯(lián)想等，豐富自己從音樂(lè)欣賞中獲得的情感體驗(yàn)。但在此內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力之前，主體必得具有對(duì)作為基礎(chǔ)的音樂(lè)音響感知能力。

一、對(duì)音樂(lè)音響的辨別、感受能力及注意力和記憶力的培養(yǎng)

音樂(lè)作品的音響通過(guò)節(jié)奏、旋律、和聲等音樂(lè)諸要素的合作參與、加之人為對(duì)其進(jìn)行的藝術(shù)化加工形成，而以某種“聲音工藝品”的面貌最終呈現(xiàn)。依靠人天生皆有的外在聽(tīng)力，而皆可對(duì)此進(jìn)行接收，但是單純的對(duì)聲音的接收并不等于對(duì)其藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)和解讀，也即我們的聽(tīng)覺(jué)需要按照音樂(lè)音響建構(gòu)形式的專門(mén)訓(xùn)練，以達(dá)到分辨、解析音樂(lè)作品的目的，繼而過(guò)渡至內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，獲得情感體驗(yàn)。而針對(duì)音樂(lè)音響、按照其建構(gòu)形式的聽(tīng)覺(jué)感知訓(xùn)練，可以分為對(duì)音樂(lè)音響的辨別、感受、注意力和記憶力此三大層級(jí)維度，對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練方式則可分為以下三種：

（一）加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)基本要素的辨別訓(xùn)練

對(duì)音樂(lè)音響的辨別也即對(duì)音樂(lè)的音高、節(jié)奏、力度、音色等基本要素的辨別?！痘茨献印分幸嘤小傲删叽娑苈?tīng)者，無(wú)師曠之耳也”的記載，也即如若欣賞者具備對(duì)此類基本要素的辨別能力，則有了音樂(lè)感知的基礎(chǔ)。

例如：對(duì)于音高辨別，我會(huì)借助鋼琴，以讓同學(xué)們的音高達(dá)到與鋼琴某個(gè)鍵發(fā)出的音高相契合的方式，加強(qiáng)其對(duì)不同音高的感知與發(fā)音。除卻此，在此方式的練習(xí)達(dá)到一定程度之后，我又會(huì)穿插進(jìn)行聽(tīng)音辨音的訓(xùn)練，即我隨意按下鋼琴中的任一鍵，讓同學(xué)們轉(zhuǎn)過(guò)身去，依靠聽(tīng)覺(jué)感知辨別說(shuō)出音高符號(hào)。如此，同學(xué)們的音高聽(tīng)辨與把控能力皆能夠得到有效的提高，對(duì)于音樂(lè)作品中的音域、音高變化及其難易性和變化性等便皆能夠具有清晰的判別和理解。

（二）外化表現(xiàn)形式幫扶音樂(lè)音響的感受

繼對(duì)音樂(lè)音響基本要素的辨別能力之后，則應(yīng)是在此基礎(chǔ)上對(duì)更上一層級(jí)的音樂(lè)音響的旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂(lè)感以及對(duì)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體感知過(guò)程。對(duì)此的感知接收是欣賞主體在進(jìn)一步認(rèn)知音樂(lè)藝術(shù)性、獲得音樂(lè)美感的目的下所需必備的能力。而教師對(duì)學(xué)生此能力的具體幫扶則可依據(jù)上述所需感知的要素特點(diǎn)，采用如舞蹈、演唱、指揮等的外化表現(xiàn)形式。

例如：“旋律”即是由一系列的樂(lè)音按照一定的音高與一定時(shí)值組合在一起構(gòu)成的起伏性音線，即其自身具有內(nèi)在的走向和傾向，而聽(tīng)者內(nèi)心是否能夠捕捉、感受到此走向與傾向便決定著其內(nèi)心“旋律感”的是否生成。據(jù)此旋律屬性即“旋律感”的生成原理，我們發(fā)現(xiàn)，不論在樂(lè)曲創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者對(duì)于旋律的創(chuàng)造必以其出自人之本能的呼吸、起伏規(guī)律為基礎(chǔ)，以達(dá)到使人聽(tīng)覺(jué)“舒適”的目的。而此呼吸與起伏規(guī)律是人所共具的，因此，對(duì)同學(xué)們旋律感的鍛煉則可通過(guò)讓其進(jìn)行自主演唱，以自然而然體驗(yàn)到旋律中的分句、呼吸、起伏、氣息、表情、語(yǔ)氣等種種要素，從而生成“旋律感”。如在《長(zhǎng)江之歌》的欣賞中，我則讓同學(xué)們唱出來(lái)，在歌唱如“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采”等句時(shí)，其則可感知到為什么“走”字是高音“do”與“so”組合且占兩拍，為什么“來(lái)”字是“l(fā)a”音且占三拍，因?yàn)檫@樣的音高變化與樂(lè)音時(shí)值設(shè)置方式符合人的呼吸、氣息規(guī)律，且生成深沉、宏偉、莊嚴(yán)的語(yǔ)氣，不僅使聽(tīng)覺(jué)與歌唱舒適，又使聽(tīng)者與歌者能夠生成契合此作品基調(diào)的內(nèi)心情感。

（三）結(jié)合音樂(lè)認(rèn)知的重復(fù)傾聽(tīng)以促進(jìn)自主化音樂(lè)延伸

除卻上述對(duì)學(xué)生音樂(lè)基本要素的辨別、感受力的培養(yǎng)之外，我們還應(yīng)意識(shí)到：音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，音樂(lè)的音響材料在時(shí)間中展現(xiàn)并伴隨時(shí)間的運(yùn)動(dòng)而消逝，因此，傾聽(tīng)欣賞者必得在音樂(lè)欣賞過(guò)程中具備高度的注意力與記憶力。對(duì)此注意力與記憶力的培養(yǎng)則可依據(jù)學(xué)生的記憶規(guī)律，以結(jié)合音樂(lè)認(rèn)知的重復(fù)傾聽(tīng)促進(jìn)其自主化的音樂(lè)走向感覺(jué)延伸。

例如：對(duì)于沒(méi)有歌詞的樂(lè)曲的整體記憶是學(xué)生難以逾越的一大關(guān)卡，如對(duì)于《第六（悲愴）交響曲（第四樂(lè)章）》一曲的欣賞中，我則先讓其反復(fù)聽(tīng)一小節(jié)音樂(lè)的彈奏，直到能準(zhǔn)確地哼唱出來(lái)為止；而后則再加上一小節(jié)音樂(lè)，并將此節(jié)音樂(lè)與前面的音節(jié)關(guān)聯(lián)在一起，使音樂(lè)不中斷，然后再進(jìn)行反復(fù)傾聽(tīng)與哼唱。之后再加一小節(jié)……如此循序漸進(jìn)的方式契合學(xué)生的記憶規(guī)律，且在達(dá)到一定程度時(shí)，同學(xué)們則能夠具有一定“樂(lè)感”，即對(duì)音樂(lè)組織規(guī)律的感知，而能夠自覺(jué)地生成快速的音樂(lè)記憶能力。

二、對(duì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)

情感是音樂(lè)的靈魂。在上述欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生音樂(lè)基本要素的辨別力、對(duì)音樂(lè)音響的感受力、注意力和記憶力進(jìn)行培育訓(xùn)練時(shí)，其同時(shí)也在借助于內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)發(fā)生情感體驗(yàn)。而針對(duì)音樂(lè)的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，亦是傾聽(tīng)者自身的感情與音樂(lè)表現(xiàn)的感情發(fā)生交融與共鳴的過(guò)程。因此，對(duì)學(xué)生內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)，亦應(yīng)分為兩大陣地和階段：前述的音樂(lè)音響感知與對(duì)學(xué)生生活體驗(yàn)及情感訴求的調(diào)動(dòng)。

（一）音響音樂(lè)感知奠定內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)力基礎(chǔ)：準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，因?yàn)槠溆晒?jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、音色、曲式、體裁等音樂(lè)要素、并經(jīng)過(guò)人為藝術(shù)化設(shè)計(jì)處理而最終以“聲音工藝品”的面貌示人，而欣賞主體唯有具備發(fā)現(xiàn)完整音樂(lè)作品中的各要素形態(tài)及各要素組合形式、并能夠?qū)⑵溥M(jìn)行整合看待，才能夠真正準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致地認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品，進(jìn)而在此認(rèn)識(shí)過(guò)程中產(chǎn)生音樂(lè)情感。

例如：在《草原放牧》一曲的欣賞中，同學(xué)們?nèi)缛艟邆浞直娓饕魳?lè)要素的能力、旋律感、節(jié)奏感等音樂(lè)音響感知力、對(duì)音樂(lè)音響的注意力和記憶力，其則可知道本曲將民族傳統(tǒng)曲式中的多段體和交響樂(lè)中常見(jiàn)的奏鳴曲式進(jìn)行了結(jié)合，并共分為五部分：草原放牧、與暴風(fēng)雪搏斗、在寒夜中前進(jìn)、黨的關(guān)懷記心間、千萬(wàn)朵紅花遍地開(kāi)。且每部分由于所表現(xiàn)的情景與主題不同，所采用的節(jié)奏、主要樂(lè)器等亦有不同，如第一部分節(jié)奏活潑輕快，以刻畫(huà)姐妹倆歡快的放牧場(chǎng)景，旋律則包含舞蹈性因素及內(nèi)蒙民歌中的“短調(diào)”特點(diǎn)；而第四部分的節(jié)奏則自然舒緩，旋律如歌而深情，以揭示姐妹倆對(duì)黨的感情以及黨對(duì)倆姐妹的親切關(guān)懷。同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到此，便首先會(huì)回歸音樂(lè)創(chuàng)作者的立場(chǎng)而體驗(yàn)到音樂(lè)原本的情感內(nèi)蘊(yùn)（歡樂(lè)、黨與小主人公之間的情感等），而為之后融合自身生活體驗(yàn)與情感訴求的深切共鳴情感的產(chǎn)生奠定鑒賞的基礎(chǔ)。

（二）融合學(xué)生的生活體驗(yàn)與情感訴求

白居易具有良好的音樂(lè)音響感知能力，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”等可映證，所以其能夠聽(tīng)懂琵琶女所彈奏的曲子，體會(huì)其所想要傳達(dá)的情感，但由于其自身有“謫居臥病潯陽(yáng)城”的經(jīng)歷，才會(huì)與其情感發(fā)生共鳴，而有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的慨嘆。對(duì)學(xué)生在音樂(lè)欣賞中，融合自身生活與情感的指導(dǎo)亦便為教師所應(yīng)進(jìn)行的工作。

例如：在《長(zhǎng)江之歌》一曲的欣賞教學(xué)中，同學(xué)們基于自身生活的局限可能在音樂(lè)本身所具有的情感基調(diào)之外，并無(wú)法有更深層次的共鳴，此時(shí)，我則讓其回顧自所見(jiàn)過(guò)的祖國(guó)宏偉自然景觀，如泰山、黃河等，或者回顧自己所看過(guò)的愛(ài)國(guó)類影片，如《戰(zhàn)狼》、《我和我的祖國(guó)》等，以在某種程度上產(chǎn)生某種大情懷、團(tuán)結(jié)感與凝聚力，進(jìn)而運(yùn)用到對(duì)《長(zhǎng)江之歌》的欣賞與歌唱中去。如此，則亦具有了學(xué)生主體與音樂(lè)作品之間情感共鳴發(fā)生的空間，其音樂(lè)內(nèi)心感受力，則亦會(huì)由此自身生活與情感的參與而更上一個(gè)臺(tái)階。

結(jié) 語(yǔ)

總之，對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的全面培養(yǎng)，是一個(gè)需要進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃與穩(wěn)步落實(shí)的系統(tǒng)教學(xué)工程，這絕不是一朝一夕中可以一蹴而就。但鑒于高中教育中，學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的非專業(yè)性及學(xué)科課時(shí)的有限性，教師則可在此系統(tǒng)中摘取具有節(jié)點(diǎn)、基礎(chǔ)作用的要素與范例展開(kāi)教學(xué)。