朱培培 楊曉亮

（1. 四川師范大學(xué) 四川成都 610500；2. 西南石油大學(xué) 四川成都 610500）

習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述的主要內(nèi)涵

以涵養(yǎng)德性為前提

“立德樹人”的思想在中國由來已久，特別是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國傳統(tǒng)文化中有著諸多經(jīng)典論述?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”（《左傳·襄公二十四年》）“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。（《禮記·大學(xué)》）“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！保ā豆茏印?quán)修》）……這些古人的思想和智慧，深刻體現(xiàn)了對(duì)高尚道德的追求，對(duì)人才培養(yǎng)的期望。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展中，始終貫穿著一個(gè)不變的“主旋律”，那就是極為重視“德性”的養(yǎng)成。

立德樹人，強(qiáng)調(diào)育人為本、德育為先。進(jìn)入新時(shí)代，我們更不能忘記教育的初心，要堅(jiān)持“立德”“樹人”。“立德”的根本要求在于教育引導(dǎo)人“明大德、守公德、嚴(yán)私德”“樹人”的最終目的在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、能夠?dān)當(dāng)大任的優(yōu)秀人才。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)在：“立德”是“樹人”的首要前提，“樹人”是“立德”的價(jià)值追求，二者緊密貫穿于人才培養(yǎng)全過程，內(nèi)化于教育事業(yè)各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。

以育人質(zhì)量為關(guān)鍵

改革開放以來，隨著高等教育事業(yè)的深入發(fā)展和知識(shí)專業(yè)化程度的不斷提高，培養(yǎng)高素質(zhì)人才已成為高校的中心工作。放眼當(dāng)今世界，國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是以科學(xué)技術(shù)為核心的綜合國力之間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力之強(qiáng)弱說到底在于是否擁有一大批能夠擔(dān)當(dāng)大任的高素質(zhì)人才。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人是否具備一定的科學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用好自身知識(shí)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，則是其人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)向著高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須要依靠源源不斷的高端人才和科技創(chuàng)新成果提供強(qiáng)力支撐，而這些重要的資源要素都需要高等教育發(fā)揮應(yīng)有的職能。正如習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈?！币虼?，中國特色社會(huì)主義高等教育事業(yè)發(fā)展，必然要積極主動(dòng)融入服務(wù)人才強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略，必然要擔(dān)負(fù)起為國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步培養(yǎng)高質(zhì)量人才的歷史使命。在具體實(shí)踐中，就是要緊緊聚焦人才培養(yǎng)質(zhì)量這一關(guān)鍵，通過推進(jìn)教育教學(xué)等方面的創(chuàng)新改革，不斷夯實(shí)育人基礎(chǔ)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

以全面發(fā)展為歸旨

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高追求。馬克思認(rèn)為,“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！痹隈R克思看來，教育使得人獲得了知識(shí)和技能，而生產(chǎn)實(shí)踐則為人提供了運(yùn)用知識(shí)和技能的平臺(tái)，同時(shí)也讓人的才能得到進(jìn)一步鍛煉和提高?！叭酥砸獙?shí)現(xiàn)全面發(fā)展，是人擺脫‘人的依賴’和‘物的依賴’的必然結(jié)果，也是由人的全面本質(zhì)所決定的”。

總而言之，在任何歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要大力發(fā)展教育事業(yè)，尤其是要將立德樹人的定位置于“全面發(fā)展”之上，這是因?yàn)榱⒌聵淙私沂玖说赖掳l(fā)展的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“德性成長(zhǎng)”是人的全面發(fā)展的根本保障。

習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的人才觀

馬克思主義人才觀強(qiáng)調(diào)，人才是實(shí)現(xiàn)人類解放和社會(huì)發(fā)展的根本途徑和決定力量，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要因素。人才需要具備德才兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)。“倡導(dǎo)人才德才兼?zhèn)鋵?shí)質(zhì)是堅(jiān)持價(jià)值理性和工具理性、內(nèi)在尺度和外在尺度的統(tǒng)一。”高等教育事業(yè)的人才培養(yǎng)工作在國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中處于關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有積極推動(dòng)作用。

習(xí)近平總書記早在正定時(shí)期，結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展實(shí)際，集中表達(dá)過自己的人才觀。他指出，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)一靠政策、二靠科技，這好比是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)車輪。而要使車輪運(yùn)轉(zhuǎn)自如，穩(wěn)步前進(jìn)，就需要靠人去駕駛……歸根結(jié)底離不開人的積極作用”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！?/p>

將立德樹人作為人才培養(yǎng)的首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)立德樹人是人才培養(yǎng)的根本規(guī)律，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義人才觀的繼承和發(fā)揚(yáng)，以及對(duì)中國特色社會(huì)主義人才培養(yǎng)規(guī)律的科學(xué)理解和精準(zhǔn)把握，彰顯出深厚的歷史唯物主義底色，特別是契合了新時(shí)代高等教育綜合改革的新特點(diǎn)、新要求，同樣也順應(yīng)了世界人才培養(yǎng)方式的發(fā)展趨勢(shì)。

揭示了教育的本質(zhì)和規(guī)律

習(xí)近平總書記站在人類社會(huì)發(fā)展的高度指出，“教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來”。教育是人類社會(huì)的重要活動(dòng)，本質(zhì)上講，就是要“通過傳授知識(shí)、提高品德、啟迪智慧，培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人才。”習(xí)近平總書記把教育的根本目的和教育的政治性特征有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)了我國教育事業(yè)的社會(huì)主義特質(zhì)。

當(dāng)今時(shí)代，在現(xiàn)代化進(jìn)程深入推進(jìn)的同時(shí)，也帶來了價(jià)值觀念的沖突。一方面，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、日新月異，人們的物質(zhì)生活越來越豐富；另一方面，社會(huì)變革風(fēng)云莫測(cè)，各種文化和思潮交相融合，一些腐朽的享樂文化、功利思想也隨之而來，教育事業(yè)正面臨著復(fù)雜的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述，為高校根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的變化，扎實(shí)做好思想政治教育工作指明了方向。具體來說，就是要循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，以科學(xué)的理論武裝青年，以正確的輿論引導(dǎo)青年，以高尚的精神塑造青年，使廣大青年在德智體美勞各環(huán)節(jié)受到教育、得到錘煉，真正筑牢理想信念、明確價(jià)值取向、升華精神追求、擔(dān)負(fù)民族重任。

高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)踐路徑

發(fā)揮課程育人功能

課堂教學(xué)是培養(yǎng)人才的首要陣地。習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！睂?duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來講，就是要牢牢堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，教育引導(dǎo)廣大學(xué)子增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同；對(duì)自然科學(xué)而言，就是要立足于“大思政”視野，在傳授專業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，將道德、倫理等德育要素有機(jī)融入教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷夯實(shí)和鞏固道德教育的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，推進(jìn)課程育人不能盲目，也不能陷入照本宣科的本本主義，要切實(shí)做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。具體來講，就是要遵循人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，將知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的目標(biāo)與“培育人的德性”的價(jià)值塑造目標(biāo)融合起來。在具體的教育過程中，一方面要加大思想政治理論課程德育教育的重視力度；另一方面，要注重挖掘各類課程中內(nèi)在的德育資源，使德育教育更加豐富、生動(dòng)。只有這樣的不斷深化，才能切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的情感體驗(yàn)，才能真正讓大學(xué)生在不同課程的學(xué)習(xí)中體會(huì)到價(jià)值和“獲得感”。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平總書記指出：“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”“評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)?！甭鋵?shí)立德樹人根本任務(wù)需要建立一支理想信念堅(jiān)定，道德情操高尚，理論功底扎實(shí)，工作能力突出的教師隊(duì)伍。要在發(fā)揮好思想政治理論課教師作用的基礎(chǔ)上，匯聚教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的德育力量，形成德育教育的合力，實(shí)現(xiàn)立德樹人的綜合效應(yīng)。要注重發(fā)揮好黨員干部、輔導(dǎo)員等中堅(jiān)力量，通過座談、走訪、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等豐富多樣的交流方式，了解、掌握大學(xué)生群體的實(shí)際狀況，真正成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的引路人。要建立和完善師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決落實(shí)師德“一票否決制”。要把德育工作指標(biāo)納入教師考核評(píng)價(jià)體系和晉職晉級(jí)體系，增強(qiáng)廣大教師開展德育工作的積極性、主動(dòng)性。

激發(fā)文化涵育功能

文化是一種精神、一種信念、一種力量，是民族的血脈，是人民的精神家園。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要堅(jiān)定文化自信，充分利用中華民族創(chuàng)造的一切文化財(cái)富，實(shí)現(xiàn)“以文化人”“以文育人”的目的。對(duì)高校來講，最直接的文化資源就是校園文化。校園文化是高校發(fā)展的靈魂，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響，具有不可替代的德育功能。高校要結(jié)合自身實(shí)際，加強(qiáng)體現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵、自身特色的校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化的涵育功能。具體來講，就是要健全校園文化育人體系，加強(qiáng)制度文化、行為文化的構(gòu)建，創(chuàng)建獨(dú)有的校園文化品牌。要強(qiáng)化文化素質(zhì)類課程建設(shè)，挖掘校史、校訓(xùn)、校歌的價(jià)值內(nèi)涵，推進(jìn)人文精神教育出實(shí)效。要有效發(fā)揮杰出師生、優(yōu)秀校友和先進(jìn)事跡的作用，強(qiáng)化榜樣引領(lǐng)。要激發(fā)學(xué)生社團(tuán)的活力，通過組織開展豐富的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造尊德、尚德、踐德的氛圍。要積極開展志愿服務(wù)、募捐、支教、參與精準(zhǔn)扶貧等專項(xiàng)活動(dòng)，幫助青年大學(xué)生在思想道德發(fā)展和人格塑造上得到進(jìn)一步升華。

建好網(wǎng)絡(luò)育人陣地

互聯(lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)革命性的技術(shù)，不僅帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，而且對(duì)人們的思維方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深刻影響。特別是“網(wǎng)絡(luò)日益融合化，改變著網(wǎng)絡(luò)傳播格局和輿論生態(tài)”。在此背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+德育”的模式應(yīng)運(yùn)而生。高校是社會(huì)信息化程度較高的場(chǎng)所，大學(xué)生則是利用互聯(lián)網(wǎng)最為龐大的群體之一，上網(wǎng)已成為大學(xué)生的一種生活方式。盡管“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代具有獨(dú)特的感染性和傳播性，但無論社會(huì)怎樣改變，“立德樹人”永遠(yuǎn)都是教育事業(yè)的不變追求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)永遠(yuǎn)在路上。因此，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過開放、交互的方式對(duì)大學(xué)生開展德育教育是高校德育工作者必須掌握的重要技能，尤其是要根據(jù)時(shí)代變化的要求，結(jié)合世情、國情和校情等特點(diǎn)，創(chuàng)新教育方式，增強(qiáng)育人實(shí)效。要利用好“微博”“微信”等大學(xué)生接觸度高的新媒體平臺(tái)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，唱響時(shí)代主旋律，使廣大青年的道德認(rèn)知和道德行為在潛移默化中得到提升。

構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制

當(dāng)前，在我國部分高校學(xué)生教育管理工作中，傳統(tǒng)說教模式仍然存在，不免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。此外，德育教育大多是以學(xué)校為主，與社會(huì)、家庭之間的聯(lián)系不夠緊密，進(jìn)而無法形成立德樹人工作的強(qiáng)大合力，影響了育人實(shí)效。落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)需要不同主體積極參與、緊密配合。高校要高度重視，加強(qiáng)保障，著力形成“學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工學(xué)團(tuán)齊抓共管、專兼職隊(duì)伍互相配合”的工作格局。要建立健全協(xié)同育人機(jī)制，有效發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭等育人主體的作用，構(gòu)建立德樹人工作的聯(lián)動(dòng)體系。要注重與時(shí)俱進(jìn)，將立德樹人理念融入日常工作，以新的發(fā)展理念和管理方式，推動(dòng)育人工作落地見效。