蔡 潔

（南京外國語學(xué)校河西初級中學(xué)，江蘇 南京 210000）

一、初中音樂欣賞的特點與發(fā)展

著名法國哲學(xué)家、美學(xué)家狄德羅說：“藝術(shù)鑒賞力就是由于反復(fù)的經(jīng)驗而獲得的敏捷性?！币魳方逃幕纠砟罹褪且砸魳穼徝罏楹诵?，而音樂欣賞是提高音樂審美能力的重要途徑。音樂欣賞是人們感知、體驗和理解音樂藝術(shù)的一項實踐活動，也是音樂實踐活動整體中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。欣賞是音樂創(chuàng)作與表演意義存在的根本，而音樂欣賞同時又是一種再創(chuàng)作。

音樂欣賞教學(xué)的意義是不斷地積累音樂經(jīng)驗。由于音樂聽覺經(jīng)驗不足，我們很難聽辨出不同的聲部、不同的音色以及它們混合之后的發(fā)展與變化。所以，在學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)聽辨，由淺如深，細致地聽辨，最終獲得審美體驗。

音樂欣賞是對音樂進行聽覺獲取并理解的過程，欣賞音樂也是一種技巧，反映在心理上，“便是為知覺做好準備的預(yù)期，預(yù)期來自以往的音樂經(jīng)驗。”無論是在平時的生活中還是在課堂教學(xué)中，欣賞音樂的心理過程都是大致相同的——對音響獲得具體的音響感知，激發(fā)感情體驗，從而生成對音樂的理解與認識?；緲防淼膶W(xué)習(xí)與強調(diào)是獲得音響感知的基礎(chǔ)。要主動地去感知音樂，辨別音高、節(jié)奏、力度、音色等要素，再將這些要素組合成樂句、旋律、調(diào)性等內(nèi)容，從而辨別音樂的風(fēng)格類型。而音樂欣賞中最直接的感情體驗就是對樂曲情緒的了解。比如聽到一首樂曲，初中生基本上都可以分別出是憂傷的還是快樂的，聲樂作品由于有語言因素的加入則會更易分辨。當(dāng)然，音樂欣賞的心理過程并非如此簡單，獲得音響感知是音樂欣賞的初級階段，我們在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在正確接受音樂本體的同時能夠獲得情感體驗，甚至運用想象與聯(lián)想，從而達到音樂欣賞的更高階段。

初中的音樂教學(xué)處于過渡階段，有了小學(xué)樂理知識的基礎(chǔ)，并為高中的音樂鑒賞做好準備，所以培養(yǎng)良好的音樂欣賞習(xí)慣是十分重要的。初中生的音樂欣賞心理已經(jīng)在單純地獲知音響的同時更多地加入自身情感體驗與感情色彩，也會有更多自己獨有的審美觀點。每個學(xué)生由于自身的音樂素質(zhì)有差異，他們獲得的音響感知與理解也會有所偏差。在新課程標準中，我們要做一名引導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，同時要認識到學(xué)生音樂欣賞水平的差異并進行正確引導(dǎo)，不能進行灌輸式教學(xué)。

音樂欣賞的目的不是禁錮學(xué)生的想法，而是讓學(xué)生從中獲得聽覺的體驗和審美的享受，培養(yǎng)聽覺的耳朵才是音樂欣賞的宗旨。隨著音樂世界多樣性的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的音樂欣賞已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)生對于單純的介紹歌曲背景、結(jié)構(gòu)形式等內(nèi)容會感覺枯燥。在新課標的要求下，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，主動探索教材中音樂欣賞作品的要點，在音樂欣賞的教學(xué)中以點見面，在分析音樂本體的基礎(chǔ)上要提升到社會人文的審美方面，是我們在教學(xué)實踐中需要進一步探索的。

二、漢族民歌在音樂欣賞中的重要性

由于初中生身心發(fā)展的特點及各種網(wǎng)絡(luò)媒體的文化傳媒影響，在現(xiàn)代生活中初中生對音樂的興趣大多集中于流行音樂。世界音樂多樣化的特征也影響著初中生的音樂審美傾向。然而，學(xué)生在平時應(yīng)該接觸并學(xué)習(xí)多種音樂，古典、流行、民族等類型的音樂都已列入欣賞與學(xué)習(xí)的范圍之中。而現(xiàn)在存在一些現(xiàn)象是，初中生對外國流行音樂的喜好遠遠大于我們自己國家的民族音樂，甚至不知道該怎么理解民族音樂，更別說能哼唱幾首地方民歌了。

值得欣慰的是，如今我們對于民族音樂的重視程度已普遍提高，社會對于傳承民族音樂的意識也在不斷加強。比如CCTV的青年歌手電視大獎賽，我們從節(jié)目中會聆聽到優(yōu)秀的民族歌曲，同時也豐富民族音樂的理論知識。從音樂課堂上來說，我們的教材中對民歌進行了分類整合，使學(xué)生在學(xué)唱與欣賞中能對我國的民歌有進一步的了解。

在我們的初中音樂教材中，設(shè)計了很多優(yōu)秀的民歌，其中漢族民歌也占有一定的比例。我們的學(xué)生也基本上都是漢族，對于本土民歌的了解與欣賞是十分必要的。我們的教材也對漢族民歌有很好的分類與錄入。如：七年級學(xué)習(xí)的江蘇民歌《茉莉花》《無錫景》；八年級教材中則包含號子、山歌，例如號子《黃河船夫曲》《川江號子》、山歌《山丹丹開花紅艷艷》《上去高山望平川》等。

漢族是我國的主體民族，語言屬于漢藏系漢族，有多重方言，已有五千年的歷史。漢族的民歌豐富多樣，分布較廣，經(jīng)過人民廣泛的口頭傳唱漸漸發(fā)展起來。雖然漢族民歌相比少數(shù)民歌而言容易懂，但是由于音調(diào)、方言種類繁多復(fù)雜，也需要我們在教學(xué)中進行整合與梳理，為初中生的民歌教學(xué)組織構(gòu)建框架。

當(dāng)然，對于漢族民歌的教學(xué)，我們首先要思考的問題是初中階段的教學(xué)目標是什么。新課程標準指出：大多數(shù)學(xué)生能通過聆聽與感受，以開放的心態(tài)接納并感受漢族民歌；了解漢族、山歌以及小調(diào)的民歌分類及其特點；根據(jù)漢族民歌的所屬風(fēng)格，判斷其體裁及所屬區(qū)域；記憶并哼唱幾首漢族民歌的主要旋律。這些都是建立在對我國漢族民歌感興趣的基礎(chǔ)上完成的，要讓孩子們懂得傳承中國民族音樂的重要性，從而重視民歌的學(xué)習(xí)。在仔細的聆聽中感悟漢族民歌的獨特魅力。

在教學(xué)中，漢族民歌的體制框架可以從體裁風(fēng)格與地理色彩區(qū)兩個方面構(gòu)建。漢族民歌按體裁可以分為號子、山歌、小調(diào)，這也是需要同學(xué)們所必須掌握的。其中，號子具有實用性和表現(xiàn)性兩種功能，節(jié)奏性強而又規(guī)律；山歌是在山野環(huán)境中演唱，以抒情表意為主要功用的民歌；小調(diào)則是旋律曲折流利，結(jié)構(gòu)形式變化較多，而這三種體裁在南北方的民歌中都存在。北方的音樂風(fēng)格偏激昂、豪放。《黃河船夫曲》就是北方號子的代表曲目，信天游、花兒、爬山調(diào)都是北方山歌；北方的小調(diào)較多的一種被稱為時調(diào)，一般傳唱時有共同的曲調(diào)骨架配以不同的地方方言與歌詞含義。相對而言，南方的民歌大多偏于細膩、委婉。南方的號子也具有小調(diào)的特點，如《澧水號子》；山歌則分為江浙山歌、客家山歌、湘鄂山歌、西南山歌等，我們初中教材中涉及的主要是江浙山歌；南方的小調(diào)主要也以江浙小調(diào)為主，屬于“吳歌”一類，吳儂軟語，曲折細膩。在教學(xué)過程中，我們不需要學(xué)生將漢族民歌的色彩區(qū)域劃分牢記，但是南北民歌風(fēng)格差異的整合與歸納是便于學(xué)生聽辨民歌體裁與地域的。

三、漢族民歌欣賞教學(xué)的有效方法

漢族民歌的教學(xué)涉及演唱、欣賞與音樂常識等各個范圍之中，單純地讓學(xué)生聽、跟唱、模唱不能引起學(xué)生對民歌的興趣，他們甚至?xí)X得民歌離現(xiàn)實生活比較遠，學(xué)習(xí)時也會有抵觸心理。演唱建立在聽的基礎(chǔ)上，本文主要以欣賞教學(xué)方式為主，論述漢族民歌的幾點教學(xué)方法。

音樂教育的理念是以學(xué)生為主體，以審美為核心。初中生已經(jīng)有一定的知識文化儲備和生活閱歷，所以，初中音樂欣賞的教學(xué)不單單只是讓學(xué)生接受音響，而是要在認真聆聽的基礎(chǔ)上聯(lián)系已有的知識經(jīng)驗，達到理解音樂情感的目的。對于漢族民歌的教學(xué)，可以采取從理論到實踐，再從實踐到理論的方法。也就是說，可以先對漢族民歌的歷史源起、時代背景、風(fēng)土人情有所講解，讓學(xué)生在腦海中聯(lián)想與之相關(guān)的生活畫面，然后再接觸音響。當(dāng)然，民歌因為有歌詞，它的內(nèi)容和情感便于理解。所以，在“聽”的過程中，要注重音樂要素的捕捉與分析。在多次的“聽”之后，對于民歌的旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等有一定的認識與了解，從而對民歌形成理性的認識，能夠?qū)Σ煌愋?、不同風(fēng)格的民歌的特點進行總結(jié)歸納。

在民歌欣賞教學(xué)中，還需要注意的是整體與局部的關(guān)系。由于音樂的時間性特點，音樂欣賞者不可能脫離音樂的進行而把自己的注意力停止于某一點上，而必須不間斷地追隨音樂的進行，并在音樂終止的同時，完成其一次性的欣賞過程。然而，對于具體的某一音樂欣賞的過程來說是一次性的，但是對于音樂欣賞的總體來說，它又不是一次完成的，有的音樂欣賞需要多次反復(fù)的聆聽。

對于民歌的欣賞需要整體地把握與細節(jié)相結(jié)合。比如，我們從音調(diào)、方言等方面可以判斷民歌的種類，同時還需要揣摩變化音、裝飾音等具有地方特色的要素。在細致的聆聽與分析后再整體把握歌曲，會有不同的體會與感受。當(dāng)然，在音樂欣賞過程中，學(xué)生對于同一首民歌的體會與反應(yīng)也是有差別的，因為學(xué)生理解音樂的能力不同、角度不同，所以要適當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生敢于、善于對自己的觀點進行表達，然后對他們的不同理解進行正確的點評與引導(dǎo)。

筆者認為，任何形式的音樂教學(xué)都要從音樂本體出發(fā)，不能讓學(xué)生全部的注意力集中去猜想這段音樂講什么、描寫什么具體情境等問題上。漢族民歌不同于純音樂的欣賞，歌詞內(nèi)容簡單易懂，所以在教學(xué)時更應(yīng)該以分析其中的音樂元素為主。在聽音樂時，一個復(fù)雜的音樂經(jīng)過耳邊，我們便在音樂的許多特征中不斷地選擇注意的焦點，因而，當(dāng)問及一般聽者，要他回憶剛才聽過的一首樂曲時，他所述及的只是最為突出的那部分，因為只有這些部分是經(jīng)過大腦調(diào)整過的。所以在教學(xué)中也要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的注意力與記憶力。對音響的感受力包括旋律感、節(jié)奏感、多聲部音樂感、樂曲結(jié)構(gòu)形式等。在不同類型的民歌中，我們可以有所側(cè)重地感知音樂元素。

勞動號子是產(chǎn)生于體力勞動、伴隨體力勞動并與勞動節(jié)奏、勞動強度和勞動程序緊密配合的一種民歌體裁，如行船號子、林區(qū)號子等。學(xué)習(xí)號子，首先要先了解該項勞動的性質(zhì)與形式，便于音樂的理解。學(xué)生對于這種勞動接觸的比較少，所以對號子的表現(xiàn)形式也比較陌生，如我們在欣賞船夫號子前，可以播放船夫行船的紀錄片或者行船圖片，讓學(xué)生先感受在河邊生活勞作的情形，了解了水流的速度與危險，才會更深刻地明白行船號子節(jié)奏變化的原因。在號子的欣賞中，比較突出的音樂要素是節(jié)奏。學(xué)習(xí)時要把節(jié)奏、音樂與生活聯(lián)系起來?？梢宰寣W(xué)生以小組為單位模仿勞動情景，進行號子的模唱。如我們在教學(xué)《黃河船夫曲》時，可以請6-8位同學(xué)進行情境模仿表演。同學(xué)們分為兩列站隊，PPT也可以播放歌曲視頻。教師可以讓學(xué)生思考，船夫是怎樣使船平穩(wěn)而快速前進的？學(xué)生則會自己喊口號，以同樣的節(jié)奏、韻律模仿劃船的動作，在游戲中體驗節(jié)奏律動。號子的演唱形式為一領(lǐng)眾和，我們也可以選擇一些號子的譜例做多聲部節(jié)奏的練習(xí)。如《川江船夫號子》中的《拼命號子》片段：

在音樂音響的感受力當(dāng)中，除了節(jié)奏，旋律感也是十分重要的。在欣賞音樂與記憶音樂時，一般易于注意的是高音部分。學(xué)生在欣賞漢族民歌時，印象最深刻的其實也是歌曲的旋律。尤其是旋律特點比較突出的山歌和小調(diào)。我們在教學(xué)中以感受旋律為主，可以讓學(xué)生畫旋律線來表現(xiàn)音高方向；其次，我們也要講解民歌調(diào)式調(diào)性、旋律骨干音與特征音等知識內(nèi)容。雖然初中生還不具備分析調(diào)性調(diào)式的能力，但是可以引導(dǎo)他們找出同類民歌的旋律特點。比如在學(xué)習(xí)江南民歌時，在分析譜例后寫下譜子中出現(xiàn)最多的音高，總結(jié)出骨干音與旋律走向特征，體會江南民歌吳儂軟語的甜美與細膩；在欣賞西北民歌時，結(jié)合西北地理特點、風(fēng)土人情，學(xué)生便很容易理解為什么陜甘寧地區(qū)的民歌高亢而蒼涼，老師還可以補充“中立音”“哭腔”等具有中國民族音樂特色的音調(diào)知識，在耳朵上做下“記號”，再次聽到此類音樂時便能辨別出來，這些都是提示學(xué)生分辨地方民歌的關(guān)鍵之處。著名法國哲學(xué)家、美學(xué)家狄德羅說：“藝術(shù)鑒賞力就是由于反復(fù)的經(jīng)驗而獲得的敏捷性?！?/p>

我們通常喜歡聆聽“聽得懂”的音樂，喜歡和生活相關(guān)的音樂。其實，無論是什么類型的音樂作品，欣賞的過程都包含尋找與生活的聯(lián)系和共鳴。學(xué)生喜歡流行音樂，因為他們在媒體上會經(jīng)常接觸到，而且優(yōu)美的音調(diào)與鮮明的節(jié)奏很容易學(xué)唱。我們在教學(xué)漢族民歌時也可以與生活構(gòu)建密切聯(lián)系。漢族民歌不同于少數(shù)民族民歌，語言與歌詞內(nèi)容容易理解?，F(xiàn)在許多優(yōu)秀的歌唱比賽、創(chuàng)作節(jié)目中也會有很多民歌改編的歌曲，這也讓我們的學(xué)生對我們漢族民歌有了多一些的認識。所以，我們可以把原汁原味的民歌與新改編的民歌結(jié)合起來欣賞，讓學(xué)生們聽聽在旋律、節(jié)奏、歌詞、風(fēng)格等方面有哪些異同，并分組討論，總結(jié)出答案。比如我們在欣賞臺灣民歌《天烏烏》時，可以用歌手孫燕姿的同名歌曲作為導(dǎo)入。又如我們大家所熟悉的江蘇小調(diào)《無錫景》，在欣賞與學(xué)唱時可以觀看電影《金陵十三釵》的片段，聽聽同曲異詞的《秦淮景》，讓學(xué)生從視、聽、唱等多方面角度去感受漢族民歌的魅力與特點。

音樂欣賞教學(xué)并不只是單單的聆聽與總結(jié)，在課堂設(shè)計中還可以把編創(chuàng)與歌舞表演也加入進來。在聆聽與分析民歌風(fēng)格特點之后，學(xué)生對所理解知識的運用可以以編創(chuàng)歌曲的形式來鞏固與加深。當(dāng)然，編創(chuàng)的設(shè)計要以學(xué)生較為熟悉的民歌為主，比如江南小調(diào)。學(xué)生在了解五聲調(diào)式的基本知識后，從欣賞的民歌小調(diào)中不難發(fā)現(xiàn)旋律進行的級進特點與加花形式。在課堂教學(xué)中可以以小組為單位對樂句進行創(chuàng)編，然后再對學(xué)生的編創(chuàng)進行點評與演唱，豐富了民歌欣賞的方式。

另外一種教學(xué)方式是歌舞的融入。漢族民歌與歌舞聯(lián)系緊密，歌舞是綜合了音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)手段的表現(xiàn)形式，在欣賞民歌之后可以拓展加入歌舞的介紹，比如二人轉(zhuǎn)、花鼓燈等。學(xué)生在欣賞完民歌之后，也可以嘗試著學(xué)習(xí)幾個簡單的歌舞舞步，在活躍課堂氣氛的同時提高對民歌藝術(shù)形式的認識。

四、總結(jié)

審美教育是音樂教育的主要任務(wù)，而對我國本土漢族民歌的審美教育也是十分值得關(guān)注的問題。我們對于中國傳統(tǒng)民族音樂的傳承與發(fā)展有著極大的責(zé)任與信心。在漢族民歌的教學(xué)中，我們除對中國民樂音樂的藝術(shù)形式和特性有更深一步的認識和理解外，同時要注意對學(xué)生民族音樂感知能力的培養(yǎng)。從音樂本體出發(fā)，加深對旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲等要素的理解，以求更充分、更形象地理解我們漢族民歌音樂獨特的美。