張婷婷

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、歌詞賞析

“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！鄙頌椤冻o》的收錄前身，越人歌本身的文學(xué)價(jià)值非常之高，其詞本身也被譜成多種版本，運(yùn)用范圍之廣可見(jiàn)一斑，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不單單拘泥于聲樂(lè)舞臺(tái)，同時(shí)也將其運(yùn)用到了影視插曲中。各個(gè)學(xué)派對(duì)于它的文學(xué)解讀也存在著差異，本文則主要從該辭中不同階級(jí)、民族、國(guó)界知己之間惺惺相惜的層面去分析該辭。

正文開(kāi)頭部分“今夕何夕”與后文詩(shī)詞中的“今日何日”得以看出作者與王子同舟，心情激動(dòng)到語(yǔ)無(wú)倫次的一個(gè)境地，甚至忘卻了今天是什么日子，可見(jiàn)內(nèi)心的激動(dòng)難以控制?！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾煩而不絕兮得知王子”這兩句則由激動(dòng)的心情轉(zhuǎn)為了暗淡的心情，因?yàn)檫@里的字面意思是：承蒙王子厚愛(ài)，這份知遇之恩讓人胸中起伏不定，而作者此刻卻壓按耐著內(nèi)心的這份躁動(dòng)。最后的兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，這里的“枝”通“知”，意指木頭都知道，但君不知，表達(dá)了作者迫切地想讓對(duì)方知道自己的心意，卻迫于當(dāng)時(shí)條件下的多種原因無(wú)法明說(shuō)，表示出深深的無(wú)奈和惋惜。在我看來(lái)，這里君并非不知，難道君不如木？只怕是迫于大環(huán)境的影響，君知，君亦不知?？梢?jiàn)最后兩句摻雜了多少情感在其中，其中的意境更是五味雜陳。許多人說(shuō)是社會(huì)地位的差距，也有人說(shuō)是世俗的眼光，更有人說(shuō)是因?yàn)閲?guó)界不同等，但我更愿意讓這層意思一直朦朧下去，成一個(gè)千年的小小的謎，豈不是更有意思？

二、歌曲意境

什么是意境？其實(shí)就是通過(guò)文字、聲音或圖畫(huà)，讓人可以聯(lián)想到相應(yīng)的畫(huà)面，以此烘托出一個(gè)環(huán)境，給人腦中形象化的一種體現(xiàn)稱(chēng)之為意境。形容一個(gè)作品是否成功，就要看作品給人想象的空間大不大，給人頭腦中的留白大不大。

該曲有眾多版本，有琴曲、藝術(shù)歌曲以及影視作品中的插曲版本，每個(gè)版本都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，眾多版本中我最喜歡聲樂(lè)作品的《越人歌》，古琴版本給我的感覺(jué)卻十分凄涼哀婉，在我的理解上，船上的兩人即使是心悅君兮君不知，這個(gè)事情也可以翻篇過(guò)去，古琴的版本帶給我的就一直是一個(gè)感覺(jué)：這么明顯的提醒！為何不知，為何辜負(fù)一片真心？讓人在無(wú)限的糾結(jié)中聽(tīng)完此曲。而聲樂(lè)作品與琴曲大不相同，給我的感受是：算了，不知便不知吧，總有一天你會(huì)知道，雖不甘心，但想說(shuō)的話(huà)我都說(shuō)了，沒(méi)有過(guò)多的遺憾了。給人一種放下負(fù)擔(dān)，釋然的感覺(jué)?？赡苁卿秩镜纳什煌?，我更喜歡聲樂(lè)作品的那種的意境氛圍。

我們以譚盾的《越人歌》為例，簡(jiǎn)要分析其意境所在。首先是歌曲的開(kāi)頭部分，一個(gè)輕松的氛圍，給人的感覺(jué)是口中所唱即心中所想，自然流露出的一種感情，此時(shí)作者心中激動(dòng)，但是從曲調(diào)上卻把這種激動(dòng)封印了起來(lái)，讓歌者唱出暗自激動(dòng)的感覺(jué)，創(chuàng)造一種與王子閑聊的畫(huà)面展現(xiàn)給聽(tīng)眾們。而接下來(lái)則是要表現(xiàn)出作者受王子知遇之恩的心緒蕩漾，因?yàn)榇颂幨潜磉_(dá)感謝，是一種真誠(chéng)的情感在里面，所以表現(xiàn)得不能過(guò)。而到了最后兩句是作者表白于王子，第一段是迫切地想讓王子知道他的心思，這時(shí)的畫(huà)面是二人面對(duì)面相對(duì)而坐，還沒(méi)有那么激動(dòng)。而再現(xiàn)部分這句“山有木兮木有枝”的時(shí)候已經(jīng)是按耐不住自己的心情，極力想讓對(duì)方知道“心悅君兮君不知”，到了最后一句的感覺(jué)就是：算了，不知便不知吧，我說(shuō)出來(lái)了，便沒(méi)什么可糾結(jié)的了，心中雖然不甘，但是沒(méi)有了遺憾。

三、歌曲的藝術(shù)處理

說(shuō)到歌曲的藝術(shù)處理，就要結(jié)合到譜子，肢體語(yǔ)言和聲音的控制來(lái)對(duì)曲子進(jìn)行處理。

（一）曲式結(jié)構(gòu)

該曲為4/4拍，采用的是行版（Andante），曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)，旋律線(xiàn)條婉轉(zhuǎn)流暢。前奏部分為擬聲的手法，模仿流水潺潺，營(yíng)造靜謐的流水上泛著一葉孤舟的情景。

A段落開(kāi)頭部分由鋪敘的方式開(kāi)始，共由四句構(gòu)成，采用D徵調(diào)式，旋律悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，伴奏織體主要以分解和弦為主。以舒緩的旋律壓制著作者內(nèi)心的激動(dòng)。A1段是A段的變化重復(fù)，轉(zhuǎn)為G宮調(diào)式，伴奏織體變化為柱式和弦為主，音響效果上逐步遞進(jìn)，情感加強(qiáng)，緊接著運(yùn)用琶音演奏方式慢慢過(guò)渡到B樂(lè)段。

B樂(lè)段作為此曲最出彩的高潮部分，寬廣的音域、頻繁跳進(jìn)的旋律和更為密集的伴奏音型，與前面的A段形成了鮮明的對(duì)比，將曲中人真摯熱烈的內(nèi)心情感顯露無(wú)疑。B1音樂(lè)回落，情緒漸漸平穩(wěn)，緩緩步入尾聲，反復(fù)吟唱，營(yíng)造出一種喃喃自語(yǔ)之感。這首作品不但融入了地方音樂(lè)民間曲藝音調(diào)的古詩(shī)詞歌曲，還將現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作技法與之相結(jié)合，既保留了古詩(shī)詞歌曲特有的古風(fēng)古韻，又符合現(xiàn)代人的音樂(lè)審美。

（二）演唱方法與情感表達(dá)

本曲為藝術(shù)歌曲，藝術(shù)歌曲的定義為：優(yōu)美的旋律、人聲的結(jié)合。因此，在演唱的時(shí)候要格外注意這一點(diǎn)，并且本曲的詞為有記載的最早的辭，在文學(xué)地位上也格外之高，演唱中要注意盡量還原作者想要表達(dá)的意境所在。說(shuō)到演唱，我們又不得不談到古文詩(shī)歌中要注意的“轍口”的問(wèn)題，這里就要提到的是中國(guó)戲曲作品演唱中要注意的“四呼十三轍”，在演唱的時(shí)候要盡量貼近戲曲的演唱方法，咬字上才能更加自然，更具有中國(guó)聲樂(lè)作品的特色，結(jié)合到藝術(shù)處理上就會(huì)處理起來(lái)更加得心應(yīng)手。

如果我們將一首作品的情感表達(dá)比作一棟華麗的建筑，那么合理的演唱技巧就是這棟建筑的“地基”。男生和女生在演唱這首作品的時(shí)候所運(yùn)用的聲樂(lè)技巧是不同的，若是女生演唱，多是運(yùn)用民族唱法進(jìn)行演唱，而男生版本則是美聲唱法偏多，女聲柔美，男聲渾厚。兩種唱法各有千秋。

1.“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”

如果說(shuō)演唱的是為女性歌手，那么我們的開(kāi)頭則應(yīng)該著重的利用嘆息法的氣聲的運(yùn)用，在腔體上半打開(kāi)的一個(gè)狀態(tài)去演唱，畢竟是一個(gè)激動(dòng)羞澀、搴舟中流的一個(gè)狀態(tài)，肢體上表現(xiàn)得自然些，不要開(kāi)頭就“起范”讓人覺(jué)得十分的做作、不自然，這一句中的“兮”字出現(xiàn)較多，該詞為語(yǔ)氣助詞，應(yīng)區(qū)別去日常說(shuō)話(huà)的發(fā)音習(xí)慣，齊齒音對(duì)應(yīng)十三轍中的第七轍，正確的發(fā)音方法應(yīng)為：嘴唇收攏，不得向兩側(cè)咧嘴，口腔內(nèi)留有空間，不可閉死。如果說(shuō)是男性歌手演唱，那么前兩句的對(duì)應(yīng)“轍口”要求是一致的，情感運(yùn)用上則要相對(duì)柔美一些，切勿過(guò)分展現(xiàn)了陽(yáng)剛的一面，那樣就直接破壞了意境，因?yàn)檫@畢竟是二人之舟，只有兩人談話(huà)，不必高聲宣講也不需在肢體上表現(xiàn)得氣宇軒昂，聲音以氣息帶上本音，保持通透即可，畢竟為泛舟于水上，渲染意境很重要。

2.“蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾煩而不絕兮得知王子”

接下來(lái)的則是要感謝王子的知遇之恩，如果是女歌手，肢體上要帶著微羞與含蓄，都唱到“蒙羞披好兮”了，就不能讓人感覺(jué)并未蒙羞。這時(shí)的聲音上位置依舊不變，需注意的是牙關(guān)的打開(kāi)，注意嘴角此時(shí)要呈上揚(yáng)的狀態(tài)，同時(shí)要抬起笑肌，使聲音在頭腔得到充分的共鳴，保證聲音的通透性。與之前相同，情感上不得用嫵媚狀去唱，這里是蒙羞而不是害羞，一旦表達(dá)不當(dāng)就變得目的不純，使人聽(tīng)了十分不悅，這里要格外注意！而換成了男歌手，則需要注意的是唱出感謝王子的厚愛(ài)，是一種惺惺相惜的感覺(jué)，讓人覺(jué)得知音知音，我音你知的感覺(jué)，雖是知遇之恩，但是聲音上的感覺(jué)則不能卑微，適中即可。發(fā)音方法上男歌手則要注意利用好胸腔的共鳴，讓聲音呈自然的流淌狀，不可有突兀的感覺(jué)，低音部分氣息要托住，不要浮在表面，要使人感覺(jué)聲音有“根”。

3.“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”

而唱到“山有木兮木有枝”這里，在譯文中“枝”就等同于“知”，這里就要表現(xiàn)出想讓王子知的心情，而最后一句則是無(wú)奈：木知君不知，都說(shuō)的這么明白了，你還不知。最后就在弱弱的氣聲中收尾。這里需要強(qiáng)調(diào)的是“枝”和“知”的咬字問(wèn)題，因?yàn)槎紴榫砩嘁?，所以在歌唱時(shí)會(huì)有不自主的舌部緊張，影響了音色，此時(shí)就應(yīng)注意發(fā)聲位置的前后一致，舌的兩側(cè)不能僵硬，舌根部不能壓喉，保證聲音自然地發(fā)出，同時(shí)注重這部分的歌唱性和語(yǔ)氣感，要有表現(xiàn)力，既要體現(xiàn)出愛(ài)慕，同時(shí)也要表現(xiàn)出“君不知”的遺憾以及期盼讓君知的渴望之情。情感上這一部分是不需要很強(qiáng)的情感注入去演唱的，也要為后面的再現(xiàn)部分留有余地。

反復(fù)部分則是再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，你如若真的不知那我就真的沒(méi)辦法了，唱出不甘心的感覺(jué)。但應(yīng)注意的是這里要強(qiáng)唱，要注入濃烈的感情，但是不要吶喊狀態(tài)，因?yàn)閷?duì)方是王子，畢竟不在一個(gè)層面上，該注意的禮節(jié)還要注意。直到最后，所有的情感在之前的一句都已經(jīng)傾瀉殆盡，在結(jié)尾時(shí)則要表現(xiàn)得無(wú)可奈何，用微弱的氣聲來(lái)結(jié)束全曲。如果是男歌手唱，就要唱出這種感覺(jué)：“兄弟你為什么不懂我”的這種感覺(jué)，然后反復(fù)部分把情緒推到最高，最后一句就弱下來(lái)，體現(xiàn)出一種：“不能再說(shuō)了，再說(shuō)就沒(méi)意義了”的這種感覺(jué)。在技巧上需注意的是弱聲強(qiáng)氣的處理方法，需要用氣息穩(wěn)穩(wěn)地托住最后的一句，聲音中要帶著淡淡的哀傷唱完全曲，同時(shí)還要做到“聲盡氣存”的狀態(tài)，切勿戛然而止。

四、結(jié)束語(yǔ)

辭曲之美，在于其意境的烘托和情感上的投入，還有對(duì)故事背景的理解。同樣一首歌想要唱好，這些元素必不可少。我們拿到了一首千年前的辭曲，就是擁有了一次與千年前古人的一次對(duì)話(huà)，用我們的理解去揣摩每一個(gè)字符，反復(fù)推敲。辭曲之美需要我們通過(guò)反復(fù)的研讀、反復(fù)的咀嚼、反復(fù)的學(xué)習(xí)才能真正地唱出其中的美，很多時(shí)候我們不是去單純地唱一首歌，反過(guò)來(lái)想想，我們只是一個(gè)載體，用我們的能力，盡量復(fù)原那千年之前的美。