吳剛 （新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣第二中學(xué)）

自主性的鑒賞是音樂學(xué)習(xí)的最佳方法，自主音樂需要是學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞和音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。只有當(dāng)高中生以完全自主、自覺的姿態(tài)加入到對(duì)樂曲的鑒賞過程中，他們的情感和思維才能完全的投入到音樂語(yǔ)言的解讀之中，其從音樂中獲得的感悟才能達(dá)到情感，甚至是靈魂的高度。也只有在自主音樂需要驅(qū)動(dòng)下的高中音樂鑒賞過程中，學(xué)生們才能在對(duì)音樂的深度感知中產(chǎn)生對(duì)音樂深沉而熱烈的愛，進(jìn)而在這份誠(chéng)摯的愛意的驅(qū)動(dòng)下將其在音樂學(xué)習(xí)中的所感所悟，靈活的應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)情感表達(dá)過程中。那么在高中音樂教學(xué)過程中，我們?nèi)绾尾拍芤龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)的在音樂中感受、體驗(yàn)美、增進(jìn)自身的人文修養(yǎng)呢？通過不斷的教學(xué)實(shí)踐，我將可以實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法總結(jié)成了三點(diǎn)，現(xiàn)結(jié)合親身實(shí)踐詳細(xì)介紹如下：

一、以境引情，凸顯情感作用

音樂是在一定的現(xiàn)實(shí)情境下創(chuàng)作的，現(xiàn)實(shí)情境是音樂產(chǎn)生的母體。相比于抽象的數(shù)字音符而言，作為音樂產(chǎn)生母體的現(xiàn)實(shí)情境是更容易被聽眾們理解、接受的。故在高中音樂教學(xué)中還原音樂產(chǎn)生的母體情境，不僅可以促使音樂鑒賞活動(dòng)完成由曲調(diào)、符號(hào)對(duì)事物、故事的轉(zhuǎn)化，而且還能增加學(xué)生直觀、感性鑒賞資料的獲得，刺激學(xué)生的大腦中樞，激活學(xué)生的內(nèi)在情感，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化情感體驗(yàn)的生成。

例如：在《遼闊的草原》歌曲傾聽過程中，我先利用多媒體展示了蒙古草原風(fēng)景視頻，然后問學(xué)生們：“同學(xué)們，你們知道這是哪個(gè)民族的生活場(chǎng)景嗎？”“蒙古族?！睂W(xué)生答?！澳侨绻靡皇滓魳穪肀憩F(xiàn)遼闊的草原場(chǎng)景你會(huì)選擇什么樣的曲調(diào)呢？”我問?！皶?huì)用悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的調(diào)子，這樣才符合草原的意境?！薄皯?yīng)該是舒緩的長(zhǎng)調(diào)?！睂W(xué)生紛紛答道?！芭?？那我們一起來聽一下，我們想的是否和蒙古族的音樂家們想的一樣吧！”我繼續(xù)引導(dǎo)道，隨后播放歌曲遼闊的草原，并讓學(xué)生們說一說：該歌曲是誰(shuí)寫給誰(shuí)的，表達(dá)的主要意思是什么？接著，學(xué)生們對(duì)本段樂曲進(jìn)行了鑒賞，在草原情境的幫助之下，感知了蒙古族音樂自由的節(jié)奏、寬廣的音域、優(yōu)美流暢的曲調(diào)和跌宕起伏的旋律，感受了蒙古音樂的草原標(biāo)志。

在該歌曲教學(xué)過程我以視頻還原草原情境，讓學(xué)生們?cè)趯?duì)遼闊草原風(fēng)光的欣賞中找到悠揚(yáng)、高遠(yuǎn)的感覺，獲得了對(duì)蒙古民族音樂特點(diǎn)的個(gè)性化體悟，理解了歌曲中作曲家以草原泥沼喻寫愛人心思的行為，感受了蒙古人民的粗獷與細(xì)膩。

二、合作共享，力求百家爭(zhēng)鳴

“共享經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展使得“共享”的優(yōu)勢(shì)被越來越多的看到，通過共享可以減少資源的閑置率，讓有限的資源得到更加充分的利用。在高中音樂鑒賞教學(xué)過程中力促學(xué)生間的合作共享，能夠營(yíng)造出百家爭(zhēng)鳴的音樂鑒賞狀態(tài)，有效豐富高中生的音樂鑒賞角度，讓其在交流中充分認(rèn)知同一個(gè)樂曲在不同的角度上呈現(xiàn)出的不同情感狀態(tài)，從而在多維度的情感鑒賞中感受音樂的千變?nèi)f化，拓展自身的自主認(rèn)知空間。

例如：在鑒賞音樂《中花六板》時(shí)，我先根據(jù)自己對(duì)學(xué)生聽辨能力、想象能力、文化基礎(chǔ)、樂理基礎(chǔ)的了解，將占據(jù)不同優(yōu)勢(shì)的學(xué)生分配到同一學(xué)習(xí)小組。然后，我讓學(xué)生們?cè)囍雎牁非⑻骄咳缦聠栴}：（1）在該樂曲創(chuàng)作過程中可能運(yùn)用了哪些樂器，關(guān)于這些樂器你們了解多少？（2）該樂曲是那個(gè)地方的樂曲，其主要特色是什么？（3）從該樂曲中你感知到了什么樣的音樂情感？隨后，學(xué)生們紛紛根據(jù)自己的聆聽經(jīng)驗(yàn)發(fā)表了對(duì)上述問題的看法，最終在與同伴的交流與辯論中，產(chǎn)生并解決了自身的思維困頓，拓展了自身的音樂鑒賞空間。

在該教學(xué)過程中，我以合作學(xué)習(xí)推進(jìn)音樂鑒賞，給學(xué)生營(yíng)造寬松、自由的觀點(diǎn)表達(dá)空間，減少了傳統(tǒng)課堂對(duì)學(xué)生的束縛，促進(jìn)了學(xué)生自主認(rèn)知積極性的最大限度開發(fā)，深化了學(xué)生對(duì)民族樂曲特點(diǎn)的理解。

三、以問激思，提升鑒賞深度

提問是教師診斷和拓展學(xué)生思維的一種手段，通過進(jìn)行課堂提問可以達(dá)到提煉學(xué)生的知識(shí)，支持學(xué)生的話語(yǔ)活動(dòng)的目的。而在高中音樂鑒賞中以問激思，也可以讓學(xué)生們?cè)谧灾魈骄恐兄鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)并填補(bǔ)知識(shí)漏洞，在對(duì)音樂的再次思考中提升鑒賞深度。

例如：在京劇《貴妃醉酒》選段《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》鑒賞過程中，我問學(xué)生們：“大家覺得唱這段唱詞時(shí)，貴妃的心情是什么樣的？”“凄涼、孤獨(dú)、寂寞?！睂W(xué)生答道。聽到這個(gè)回答，我知道學(xué)生們對(duì)該段唱詞存在的故事情節(jié)理解并不深入，但并沒有直接對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行更正，而是問他們：“那這段唱詞是貴妃在什么情況下唱的呢？”“唐玄宗爽約去培梅妃。”學(xué)生答?！叭艏s了朋友爽約你內(nèi)心的情感是什么？”我又問。“生氣、埋怨?！睂W(xué)生答?！八?，這里貴妃對(duì)皇帝的行為——”我引導(dǎo)道?！坝性梗信?，還有傷心。”學(xué)生答。

在該教學(xué)過程中，我以提問引起學(xué)生反思的方式，讓學(xué)生們從生活經(jīng)歷出發(fā)再次思考戲曲中貴妃對(duì)唐明皇的情感態(tài)度，發(fā)揮了自身對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知行為的指引作用，促進(jìn)了學(xué)生自主認(rèn)知行為在音樂鑒賞課堂中的深入化，讓學(xué)生們?cè)谧灾骰乃季S中找到了正確的戲曲鑒賞途徑，提升了自身的戲曲鑒賞能力。

總之，音樂鑒賞活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)性的主觀創(chuàng)造性活動(dòng)，主動(dòng)認(rèn)知是高中生進(jìn)行音樂鑒賞的先決條件。在高中音樂鑒賞中注重對(duì)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知行為的強(qiáng)化不僅可以幫助學(xué)生正確打開音樂鑒賞之門，而且還能輔助學(xué)生養(yǎng)成能鑒賞、會(huì)鑒賞的自主性音樂感知習(xí)慣，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓音樂能在學(xué)生積極主動(dòng)的鑒賞態(tài)度的推動(dòng)下觸及學(xué)生的靈魂。