陳小柳

（納雍縣豬場(chǎng)苗族彝族鄉(xiāng)自新小學(xué)，貴州 畢節(jié) 553312）

引言：

隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)精神的追求也日漸顯著，自從2016年以來，人們對(duì)“工匠精神”越來越重視，以手工藝為主體的工藝美術(shù)逐漸回歸，呈現(xiàn)出良好的創(chuàng)新趨勢(shì)。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)技藝或多或少受到了沖擊，為了更好地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迎合時(shí)代創(chuàng)新要求，我國應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化積極創(chuàng)新，以此提高其競(jìng)爭力水平，另外政府部門應(yīng)加大對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展的支持力度，對(duì)相關(guān)人才加強(qiáng)培養(yǎng)，做好資金注入工作。

一、手工藝在學(xué)校教育中邊緣化的現(xiàn)狀及原因

目前，雖然很多學(xué)校重視手工藝教育，并且采取了增加關(guān)于手工藝課程課時(shí)比例的策略，但在少部分學(xué)校教育中，關(guān)于手工藝的課程數(shù)量占總體課程數(shù)量的比例仍然較低，其中專門開設(shè)手工藝專業(yè)的學(xué)校更是屈指可數(shù)，手工藝在學(xué)校教育中呈現(xiàn)了部分缺失以及邊緣化的狀態(tài)，出現(xiàn)這種情況的原因主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面，學(xué)校教育中的教材理論體系沒有更好地適應(yīng)于基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的需要。我們看到在近二十年中，教育部針對(duì)中小學(xué)美術(shù)教材先后頒布了多個(gè)教學(xué)大綱以及課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育中的教育理念、教學(xué)模塊、教學(xué)內(nèi)容等都進(jìn)行了不斷地更新。相比之下，對(duì)學(xué)校教育中的相關(guān)內(nèi)容并沒有做出過多相應(yīng)地調(diào)整與更改，這明顯地滯后于基礎(chǔ)美術(shù)的教育實(shí)踐與教育現(xiàn)狀，因此，手工藝內(nèi)容作為基礎(chǔ)美術(shù)教育中較為重要的組成部分，在學(xué)校教育中出現(xiàn)了缺失的現(xiàn)象。

另一方面，手工藝課程的開展在某些學(xué)校中也受到了現(xiàn)有教學(xué)設(shè)施的限制。教學(xué)設(shè)施分為硬件設(shè)施與軟件設(shè)施兩個(gè)部分。手工藝教育所需的場(chǎng)地與材料都比較復(fù)雜，這也就對(duì)學(xué)校的硬件設(shè)施提出了更高的要求，而就目前來看，大部分學(xué)校都沒有較為完善地供學(xué)生進(jìn)行手工藝學(xué)習(xí)的工作室。同時(shí)，手工藝教育方面的師資力量作為學(xué)校的軟件設(shè)施也是有待完善的。正是由于這些因素，手工藝在學(xué)校教育中逐漸呈現(xiàn)出了一種邊緣化的傾向。若要改善這種現(xiàn)狀，我們的首要任務(wù)就是去進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)手工藝在學(xué)校教育中的價(jià)值及意義。

二、美術(shù)教育中手工藝的價(jià)值分析

（一）適應(yīng)于基礎(chǔ)美術(shù)教育的改革要求

相關(guān)文件指出，美術(shù)課程的開展為學(xué)生提供了技術(shù)性活動(dòng)方法，有利于學(xué)生善于實(shí)踐、勇于實(shí)踐心理品質(zhì)的形成，因此在基礎(chǔ)教育學(xué)校，手工藝教學(xué)受到了廣泛的推廣與應(yīng)用。從目前義務(wù)教育階段美術(shù)教材中，我們發(fā)現(xiàn)手工藝課程在美術(shù)課程中占比約40%，初中課時(shí)占比為41%，小學(xué)課時(shí)占比為49%，從相關(guān)數(shù)據(jù)中我們不難發(fā)現(xiàn)，手工藝教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中受到了重視。學(xué)校作為開展文化培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，應(yīng)為手工藝教學(xué)的開展提供支持，為基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，確保學(xué)生專業(yè)能力與文化素質(zhì)同步形成。

（二）促進(jìn)本土文化的傳承與發(fā)展

實(shí)際上手工藝的發(fā)展是源于人們的生活，兼具地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)土氣息、民族情感，具備實(shí)用性與獨(dú)特性。手工藝教學(xué)的開展在人們的生活中扮演著重要的角色。手工藝自發(fā)展初期，是由當(dāng)時(shí)的民間藝人所創(chuàng)作的，他們站在藝術(shù)角度上與實(shí)際生活相結(jié)合，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作的作品。在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)思想影響下，其創(chuàng)作方法相對(duì)單一固定，導(dǎo)致傳播速度緩慢，傳播范圍小，但值得肯定的是手工藝是為人們所服務(wù)的。在學(xué)校開展手工藝教學(xué)應(yīng)從本土文化下手，采取多種多樣的藝術(shù)形式，如若工藝文化貧瘠便會(huì)影響本土文化的傳承與發(fā)展。

（三）手工藝的應(yīng)用有助于形成美術(shù)教育的生態(tài)意識(shí)

手工藝在學(xué)校教育中的價(jià)值還表現(xiàn)在它有助于形成美術(shù)教育的生態(tài)意識(shí)。形成良好地美術(shù)教育生態(tài)意識(shí)對(duì)社會(huì)文化與美術(shù)教育的發(fā)展都具有重要的作用。手工藝作為一項(xiàng)有別于大工業(yè)機(jī)械化的活動(dòng)，更多地采用了自然材料，運(yùn)用了純手工的方式進(jìn)行創(chuàng)造，具有更為深層地生態(tài)價(jià)值，“人們迫切地要求學(xué)校開設(shè)新課程和增添相關(guān)內(nèi)容，以使人們獲得更多地有關(guān)生態(tài)學(xué)和環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，教育的生態(tài)價(jià)值也隨之凸顯出來?！笔止に囌n程相比較于其他美術(shù)課程，從材料的選取到資源的利用再到廢舊資源的再利用，整個(gè)過程都蘊(yùn)含了較強(qiáng)地生態(tài)觀念，這不僅有助于學(xué)生良好生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，也有助于美術(shù)教育生態(tài)意識(shí)的形成。

結(jié)語：

總之，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到新的問題與轉(zhuǎn)型機(jī)遇，立足當(dāng)下手工藝產(chǎn)業(yè)因現(xiàn)代化工業(yè)化發(fā)展而日漸式微、傳承斷代的實(shí)際情況，掌握了解手工藝人切實(shí)需求的培育措施成為了關(guān)鍵。在學(xué)校中開展手工藝教學(xué)不僅可幫助學(xué)生形成美術(shù)教育生態(tài)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)本土文化的發(fā)展與傳承，還有利于學(xué)生動(dòng)手能力與創(chuàng)造能力的提高，與基礎(chǔ)美術(shù)教育改革需求保持一致。在這種情況下我國教育部門應(yīng)加大對(duì)手工藝教學(xué)的管理，為其提供充分的資金支持與人才支持，秉著因地制宜的原則來進(jìn)行，促進(jìn)我國本土文化的全面發(fā)展。