□劉嘉新 河北環(huán)境工程學(xué)院

當(dāng)前，我們應(yīng)如何解決和克服藝術(shù)理論教學(xué)存在的問(wèn)題，不斷將藝術(shù)理論課程改革推向前進(jìn)？教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理論知識(shí)的重要性。藝術(shù)理論課程改革的內(nèi)環(huán)境就是學(xué)生的學(xué)和教師的教，兩者是有機(jī)的統(tǒng)一體，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不能完全割裂。本文為了便于論述，從學(xué)生和教師兩方面展開(kāi)論述。

一、學(xué)生方面

孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比绾渭ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其尋找內(nèi)在能量進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，是古今教育者共同探討的課題。大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力對(duì)其終身學(xué)習(xí)具有重要作用，同時(shí)也是大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活和提高專業(yè)素質(zhì)的前提。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造性過(guò)程[1]。影響大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的因素大致有以下三種。

第一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)“想學(xué)”。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接動(dòng)機(jī)和長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)。直接動(dòng)機(jī)指的是通過(guò)考試、獲得及格分?jǐn)?shù)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；長(zhǎng)遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)指的是為了完善人格，進(jìn)行的無(wú)功利性的快樂(lè)學(xué)習(xí)。從筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看，藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)絕大多數(shù)集中在第一種，即為了通過(guò)考試而學(xué)習(xí)藝術(shù)理論課程。第二，學(xué)習(xí)能力“能學(xué)”。第三，自我驅(qū)動(dòng)“持續(xù)學(xué)”。

二、教師方面

教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，教師在備課過(guò)程中，要設(shè)計(jì)出能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生想學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理論知識(shí)的重要性[2]。

第一，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，找到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。第二，改進(jìn)教學(xué)方法，教師應(yīng)找到有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、能促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的課堂模式，凸顯學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，從而真正體現(xiàn)“以學(xué)為本，因?qū)W導(dǎo)教”的教育思想。第三，提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，教師需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修。

筆者在多年的藝術(shù)理論教學(xué)工作中，總結(jié)出讓藝術(shù)理論課程變得鮮活生動(dòng)、能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法如下。

（一）古為今用

在《藝術(shù)概論》課程教學(xué)“實(shí)用藝術(shù)的建筑”一節(jié)中，筆者在講授古希臘建筑帕特農(nóng)神廟時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生對(duì)這一建筑很陌生。于是，筆者首先用聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)志作為引子，讓學(xué)生觀看該標(biāo)志上的建筑，說(shuō)明標(biāo)志上的建筑和帕特農(nóng)神廟的關(guān)系。然后筆者讓學(xué)生觀看萬(wàn)神殿、大英博物館、法國(guó)國(guó)會(huì)大廈、美國(guó)聯(lián)邦最高法院等建筑圖片，并提出問(wèn)題：“這些建筑物的共同特點(diǎn)是什么，它們與帕特農(nóng)神廟有什么關(guān)系？”學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)比得出答案，帕特農(nóng)神廟是這些建筑物的母體。古為今用，歷史活在當(dāng)下。筆者進(jìn)一步提問(wèn)：“請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)帕特農(nóng)神廟在建筑史上的地位和在文化史上的地位”。

針對(duì)本節(jié)內(nèi)容，教師還可以設(shè)置知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)展環(huán)節(jié)：帕特農(nóng)神廟內(nèi)部供奉的是雅典娜女神雕像，其胸甲上的女人頭像是美杜莎。很多學(xué)生對(duì)美杜莎這一形象十分熟悉，但他們不知道在著名品牌范思哲的標(biāo)志上也有美杜莎。此時(shí)，教師可以提問(wèn)：“為什么這個(gè)標(biāo)志會(huì)選用美杜莎的頭像，其象征意義是什么呢？”筆者發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對(duì)古希臘神話故事產(chǎn)生了興趣，他們會(huì)借閱或購(gòu)買(mǎi)關(guān)于古希臘神話的書(shū)籍，并自主學(xué)習(xí)與古希臘的文化藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，了解古希臘藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)的影響及其意義。

例如，在教學(xué)《外國(guó)美術(shù)史》中“古希臘雕塑”一節(jié)時(shí)，筆者在介紹勝利女神雕像（盧浮宮鎮(zhèn)館之寶之一）時(shí)，先提問(wèn)學(xué)生：“盧浮宮的另外兩件鎮(zhèn)館之寶是什么？”這一問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考和討論。勝利女神雕像歷史久遠(yuǎn)，學(xué)生在前期的《藝術(shù)概論》課程中曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)，此時(shí)筆者讓學(xué)生想一想哪些電影中有表現(xiàn)船頭的經(jīng)典鏡頭，有的學(xué)生說(shuō)出《泰坦尼克號(hào)》，男女主角在船頭迎風(fēng)飛翔的經(jīng)典畫(huà)面，靈感正是得益于此。

再如，在《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中教學(xué)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”一章，介紹威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的壁紙圖案時(shí)，教師可以提到羅意威品牌如何運(yùn)用經(jīng)典元素，把莫里斯的壁紙和音樂(lè)朋克元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了有時(shí)代特色的服飾和包，從而受到年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)。同時(shí)，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)視頻，為學(xué)生播放羅意威品牌北京發(fā)布會(huì)當(dāng)天的視頻，視頻中黃子韜、奚夢(mèng)瑤等娛樂(lè)明星的出席吸引了學(xué)生的注意，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。這樣的教學(xué)方式，能讓學(xué)生從他們熟悉的明星身上再次認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)大師的作品，寓教于樂(lè)、活學(xué)活用，使學(xué)生在更好地掌握理論知識(shí)的同時(shí)，了解知識(shí)的藝術(shù)實(shí)踐。

（二）思維創(chuàng)意

藝術(shù)理論能夠指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論能夠激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意[3]。教師應(yīng)做到理論模塊和實(shí)踐模塊相結(jié)合，做到理論聯(lián)系實(shí)踐、理論聯(lián)系生活。

例如，在教學(xué)《中國(guó)美術(shù)史》課程中“建筑藝術(shù)之故宮”時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)故宮戧脊上的走獸引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者便以此為切入點(diǎn)，引出“龍生九子”的傳說(shuō)。在講解完基本內(nèi)容后，筆者讓學(xué)生觀看《時(shí)尚大師》節(jié)目片段，其中一位設(shè)計(jì)師用龍的九子中的椒圖設(shè)計(jì)了一款包，得到了嘉賓酈波老師的肯定。之后，筆者對(duì)學(xué)生提出思維創(chuàng)意問(wèn)題：“如何設(shè)計(jì)出帶有中國(guó)元素的時(shí)尚產(chǎn)品？”在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生的反饋很積極，紛紛用手繪的方式設(shè)計(jì)了各式各樣的帶有龍的九子圖案的日常生活用品，有的設(shè)計(jì)了眼鏡，有的設(shè)計(jì)了手機(jī)殼，有的設(shè)計(jì)了飾品，等等。

再如，在教學(xué)《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中“室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格流派”時(shí)，筆者提出“宿舍改造”的思維創(chuàng)意題目，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)理想的宿舍布局方案，并要求學(xué)生利用身邊的廢棄物品，將其變廢為寶，美化床鋪設(shè)計(jì)，然后拍照在課堂上展示。筆者發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)要從身邊做起、從小事做起、從細(xì)節(jié)做起。

又如，在教學(xué)《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》課程時(shí)，在講解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，筆者讓學(xué)生觀看日本小鎮(zhèn)多達(dá)200種垃圾分類的視頻，并結(jié)合上海垃圾分類的新聞報(bào)道提出問(wèn)題：“如何設(shè)計(jì)，才能讓垃圾分類更方便快捷？”學(xué)生兩人一小組展開(kāi)討論，并進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計(jì)說(shuō)明，取得了較好的教學(xué)效果。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)以上教學(xué)案例可以看出，教師應(yīng)采取合理的手段，讓藝術(shù)理論課程不再枯燥乏味。藝術(shù)理論課程應(yīng)是每位藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生認(rèn)真掌握的內(nèi)容，教師是教學(xué)中的重要組成部分，應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使藝術(shù)理論教學(xué)充滿生機(jī)與活力。