何新宇 徐釗惠
【摘要】本文以梧州市中小學校為例,對本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學現(xiàn)狀進行調(diào)查,針對中小學美術(shù)教學對“非遺”認知度不高、教學方式單一等問題,提出將本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的對策,即尋找共鳴點,優(yōu)化“非遺”融入美術(shù)教學的途徑;選準切入點,提升美術(shù)教師的專業(yè)水平;尋找契合點,編制“非遺”文化校本教材。
【關(guān)鍵詞】梧州 “非遺” 中小學美術(shù) 現(xiàn)狀 對策
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2020)37-0017-03
梧州市位于廣西壯族自治區(qū)東部,是嶺南地區(qū)歷史文化底蘊豐厚的名城,具有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)。梧州市中小學校融入富有本土特色的“非遺”美術(shù)學習,能促使學生進一步了解梧州的歷史、人文和地理環(huán)境,了解本土的美術(shù)與文化,培養(yǎng)學生對地域民族文化的喜愛和認同感。然而,目前梧州本土“非遺”仍面臨著嚴峻的保護和傳承危機。該市中小學美術(shù)教師普遍認為,有必要將“非遺”融入中小學美術(shù)教學,但存在對“非遺”認知度不高、教學方式單一等問題。為此,筆者以梧州市中小學教師對本土“非遺”的了解及關(guān)注現(xiàn)狀展開調(diào)研,并針對本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學存在的問題提出解決方案。
一、本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀調(diào)查
為了解本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學現(xiàn)狀,筆者隨機抽取梧州市65名中小學美術(shù)教師進行問卷調(diào)查,具體情況如下。
根據(jù)表1可以看出,梧州市中小學教師對本土“非遺”的認知度普遍不高,平時“常常會”或者“會”關(guān)注“非遺”的教師比例在15%以上,有50.7%的教師只是“偶爾會”關(guān)注,選擇“很少會”和“不會”的教師比例分別是12.3%和1%。據(jù)表2可知,教師對“非遺”的了解大致表現(xiàn)為:“一般了解”和“不太了解”總共占83%,而“非常了解”和“比較了解”只占了13.8%,剩下1.5%是“不了解”。表3說明,普遍中小學開設(shè)跟“非遺”相關(guān)的學習內(nèi)容不超過一半,其中開設(shè)“非遺”相關(guān)的學習內(nèi)容占40%,“沒有開設(shè)”的占60%??梢?,梧州市中小學教師對“非遺”的認知相對薄弱,學校也沒有更多關(guān)于“非遺”內(nèi)容的授課平臺。
由表4可知,教師普遍認為,梧州市中小學校將“非遺”融入美術(shù)教學,應(yīng)增設(shè)新的授課方式,其中教師重視“動手實踐”和“文化鑒賞”,分別占80%和78.4%,“田野考察”和“技能技巧”在50%以上,其次是“拓展創(chuàng)新”占41.5%、“跨學科整合”占35.3%。在教學方法的選擇上,如表5中,占50%以上的有“授課技能技巧”“組織討論”“體驗創(chuàng)作”,占50%以下的有“按照課本內(nèi)容講解”“個別指導(dǎo)”“邀請相關(guān)傳承人”“實地考察”“在文化遺產(chǎn)基地真實情景教學”。表6表明了教師更希望學生在美術(shù)館、博物館、主題公園、文化遺產(chǎn)地獲得關(guān)于“非遺”的知識。要將“非遺”在美術(shù)教學中更好地發(fā)揮作用,教師普遍認為應(yīng)該更新授課方式、方法,尤其注重考察與實踐相結(jié)合、歷史文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合、藝術(shù)與生活相結(jié)合的方式。
由表7可知,教師普遍認為“非常有必要”和“有必要”將本土“非遺”融入美術(shù)教學;由表8可知,教師認為將本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學,對提升學生“手工佳藝、動手能力、合作能力、鑒賞能力”的人數(shù)比均超過50%,而提升“創(chuàng)造能力、問題解決能力”分別占28.4%和32.3%??梢?,大多數(shù)中小學美術(shù)教師認為,把本土“非遺”融入美術(shù)教學是有必要的,且對提高學生的綜合能力有著積極的促進作用。
基于以上問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析,梧州市中小學美術(shù)教師普遍認同將本土“非遺”融入美術(shù)教學,但存在認知不足、平臺不佳、授課形式單一等問題。鑒于此,學校和教師應(yīng)當采取合理可行的解決對策,讓本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學發(fā)揮最大的作用。
二、本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的對策
(一)優(yōu)化“非遺”融入美術(shù)教學的途徑
學校是傳承本土“非遺”的橋梁,更是實現(xiàn)“非遺”融入美術(shù)教學的重要載體。一方面,學校應(yīng)有組織、有計劃地開展關(guān)于本土“非遺”校園文化藝術(shù)活動,把本土“非遺”潛移默化地融入師生的日常校園生活,充分利用黑板報、校園廣播、文化宣傳欄、社團活動、美術(shù)書法展覽廳等校園資源,激發(fā)師生對本土“非遺”的傳承和保護意識。另一方面,積極開發(fā)與之相關(guān)的主題美術(shù)課,注重跨學科合作(美術(shù)、音樂、語文、歷史、地理等學科)、多主體參與(教師、學生、家長、民間藝人等)、多方面協(xié)助(學校、家庭、社區(qū)等)開展活動,讓學生從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀,多維度體驗與感受“非遺”,從而適應(yīng)現(xiàn)代多元教學新模式。教師在課堂導(dǎo)入、美術(shù)學習問題設(shè)計、范例設(shè)計等環(huán)節(jié)同樣需要創(chuàng)新思維,融入本土“非遺”傳統(tǒng)元素和人文內(nèi)涵,師生通過情境教學,共同鑒賞傳統(tǒng)藝術(shù),使本土“非遺”融入美術(shù)教學及學生的校園生活。
學生從“非遺”美術(shù)課程學習中獲得獨特的生活體驗,從而進行多元藝術(shù)思考和表現(xiàn),從中了解本土文化特色,感受梧州地區(qū)的風俗民情、體會地域?qū)徝廊の?,提升了學生對家鄉(xiāng)本土文化的自信心和認同感。
(二)提升美術(shù)教師的專業(yè)水平
本土“非遺”美術(shù)教學資源豐富,給教師提供了自由發(fā)揮的空間,教師在運用“非遺”美術(shù)教學資源的過程中,可以發(fā)揮自身的智慧和創(chuàng)新能力,逐漸形成獨具特色的教學風格。教師可以通過“看、聽、讀、寫”四個渠道,采取網(wǎng)絡(luò)資料、視頻、文化遺產(chǎn)地考察、采訪“非遺”傳承人、到博物館參觀等方式了解“非遺”,提升自身的專業(yè)水平?!翱础?,即通過實地調(diào)研,增加教師對“非遺”美術(shù)及其制作技藝的直觀感知;學??梢越M織教師參觀、考察藤縣禤洲獅舞、六堡茶制作技藝、岑溪竹芒編制技藝、蒙山瑤族婚嫁習俗等富有梧州特色的“非遺”,身臨其境感受傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力?!奥牎保磪⒓訉<以L談、主題講座,增強教師對梧州“非遺”美術(shù)專業(yè)本體和人文內(nèi)蘊的雙重認知,如教師開展“非遺”傳承人訪談活動、邀請市級“非遺”專家做專題講座等,以此促進教師從直覺感知上升到理性思維認知,認識本土美術(shù)“非遺”的制作技藝及人文內(nèi)涵?!白x”,即美術(shù)教師通過自主學習,借助文獻資料等加深對本土“非遺”美術(shù)知識的理解與運用。“寫”,即美術(shù)教師結(jié)合相關(guān)項目研究不斷梳理知識系統(tǒng),通過撰寫“非遺”主題文章,全面了解本土“非遺”文化背景及審美藝術(shù)形態(tài)。
教師在對“非遺”美術(shù)教學資源的考察、學習過程中,從民俗學、藝術(shù)學、人類學與宗教學等方面提升自身的人文素養(yǎng)。另外,“非遺”融入美術(shù)課程,從了解、調(diào)研、討論、修正,到制訂課程方案,最后轉(zhuǎn)化為有地域文化特色的校本課程,這對教師來說是一次難得的學習和成長的機會,教師從中獲得專業(yè)成長和自信。
(三)編制“非遺”校本教材
目前,梧州市中小學使用的美術(shù)教材沒有涉及本土“非遺”美術(shù)元素,相關(guān)部門應(yīng)尋找到美術(shù)教學與本土“非遺”之間的契合點,開設(shè)獨具本土特色的美術(shù)校本課程,本著科學、嚴謹、精細、拓展的設(shè)計原則,兼顧傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明,將學科知識技能與生活經(jīng)驗相融合,構(gòu)建本土特色校本教材體系,將本土特色鮮明的、容易讓中小學生接受和學習的“非遺”知識融入美術(shù)教材中。梧州“非遺”美術(shù)資源豐富,大多以地方人文及藝術(shù)為題材,學??梢蚤_設(shè)桂東傳統(tǒng)民居、廟宇建筑藝術(shù)課程,其富有代表性的建筑有梧州騎樓城、李濟深故居、梧州龍母廟建筑群、四恩寺等;開設(shè)獨具地方特色的美術(shù)欣賞課程,有梧州粵劇的臉譜、服飾設(shè)計制作課程,蒼梧六堡茶文化設(shè)計制作課程,長洲島下俚文化藝術(shù)設(shè)計課程,藤縣禤獅制作技藝與制作、乞巧手工制作課程,岑溪竹芒編制手工技藝課程,蒙山瑤族服飾課程,等等。中小學美術(shù)教師應(yīng)選擇富有本土特色的“非遺”元素融入課程教學,激發(fā)學生美術(shù)創(chuàng)作的靈感,激發(fā)學生對本土“非遺”學習的興趣和民族文化的熱愛之情。學生通過接觸與體驗“非遺”美術(shù)資源,了解美術(shù)與生活的聯(lián)系,激發(fā)學習美術(shù)的興趣,發(fā)展綜合實踐的能力和解決問題的能力,進而形成美術(shù)學科核心素養(yǎng)。
總之,建構(gòu)“非遺”美術(shù)課程與實施多樣美術(shù)教學實踐活動,有助于提升學生的美術(shù)核心素養(yǎng),促進學生情感、體能、審美、智力的整體均衡發(fā)展。將“非遺”融入中小學美術(shù)教學任重道遠,中小學校只有上下齊心,整合資源創(chuàng)設(shè)校本教材、優(yōu)化師資隊伍、充分調(diào)動中小學生學習的積極性,讓中小學生成為傳承和保護本土“非遺”的新生力量,讓本土“非遺”更好、更深、更廣地延續(xù)下去。
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注:本文系2017年度廣西教育科學“十三五”規(guī)劃課題項目“‘非遺融入中學美術(shù)課程與教學的實踐研究——以梧州市為例”(項目編號:2017B034)的階段性研究成果。
作者簡介:何新宇(1971— ),女,廣西柳州人,高級教師,研究方向為中小學美術(shù)教育教學研究;徐釗惠(1995— ),女,廣西梧州人,廣西師范大學美術(shù)學院在讀研究生,研究方向為書法史論與教育。