何新宇 徐釗惠

【摘要】本文以梧州市中小學校為例，對本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學現(xiàn)狀進行調(diào)查，針對中小學美術(shù)教學對“非遺”認知度不高、教學方式單一等問題，提出將本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的對策，即尋找共鳴點，優(yōu)化“非遺”融入美術(shù)教學的途徑;選準切入點，提升美術(shù)教師的專業(yè)水平;尋找契合點，編制“非遺”文化校本教材。

【關(guān)鍵詞】梧州 “非遺” 中小學美術(shù) 現(xiàn)狀 對策

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）37-0017-03

梧州市位于廣西壯族自治區(qū)東部，是嶺南地區(qū)歷史文化底蘊豐厚的名城，具有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）。梧州市中小學校融入富有本土特色的“非遺”美術(shù)學習，能促使學生進一步了解梧州的歷史、人文和地理環(huán)境，了解本土的美術(shù)與文化，培養(yǎng)學生對地域民族文化的喜愛和認同感。然而，目前梧州本土“非遺”仍面臨著嚴峻的保護和傳承危機。該市中小學美術(shù)教師普遍認為，有必要將“非遺”融入中小學美術(shù)教學，但存在對“非遺”認知度不高、教學方式單一等問題。為此，筆者以梧州市中小學教師對本土“非遺”的了解及關(guān)注現(xiàn)狀展開調(diào)研，并針對本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學存在的問題提出解決方案。

一、本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的現(xiàn)狀調(diào)查

為了解本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學現(xiàn)狀，筆者隨機抽取梧州市65名中小學美術(shù)教師進行問卷調(diào)查，具體情況如下。

根據(jù)表1可以看出，梧州市中小學教師對本土“非遺”的認知度普遍不高，平時“常常會”或者“會”關(guān)注“非遺”的教師比例在15%以上，有50.7%的教師只是“偶爾會”關(guān)注，選擇“很少會”和“不會”的教師比例分別是12.3%和1%。據(jù)表2可知，教師對“非遺”的了解大致表現(xiàn)為：“一般了解”和“不太了解”總共占83%，而“非常了解”和“比較了解”只占了13.8%，剩下1.5%是“不了解”。表3說明，普遍中小學開設(shè)跟“非遺”相關(guān)的學習內(nèi)容不超過一半，其中開設(shè)“非遺”相關(guān)的學習內(nèi)容占40%，“沒有開設(shè)”的占60%?？梢?，梧州市中小學教師對“非遺”的認知相對薄弱，學校也沒有更多關(guān)于“非遺”內(nèi)容的授課平臺。

由表4可知，教師普遍認為，梧州市中小學校將“非遺”融入美術(shù)教學，應(yīng)增設(shè)新的授課方式，其中教師重視“動手實踐”和“文化鑒賞”，分別占80%和78.4%，“田野考察”和“技能技巧”在50%以上，其次是“拓展創(chuàng)新”占41.5%、“跨學科整合”占35.3%。在教學方法的選擇上，如表5中，占50%以上的有“授課技能技巧”“組織討論”“體驗創(chuàng)作”，占50%以下的有“按照課本內(nèi)容講解”“個別指導(dǎo)”“邀請相關(guān)傳承人”“實地考察”“在文化遺產(chǎn)基地真實情景教學”。表6表明了教師更希望學生在美術(shù)館、博物館、主題公園、文化遺產(chǎn)地獲得關(guān)于“非遺”的知識。要將“非遺”在美術(shù)教學中更好地發(fā)揮作用，教師普遍認為應(yīng)該更新授課方式、方法，尤其注重考察與實踐相結(jié)合、歷史文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合、藝術(shù)與生活相結(jié)合的方式。

由表7可知，教師普遍認為“非常有必要”和“有必要”將本土“非遺”融入美術(shù)教學;由表8可知，教師認為將本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學，對提升學生“手工佳藝、動手能力、合作能力、鑒賞能力”的人數(shù)比均超過50%，而提升“創(chuàng)造能力、問題解決能力”分別占28.4%和32.3%?？梢?，大多數(shù)中小學美術(shù)教師認為，把本土“非遺”融入美術(shù)教學是有必要的，且對提高學生的綜合能力有著積極的促進作用。

基于以上問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，梧州市中小學美術(shù)教師普遍認同將本土“非遺”融入美術(shù)教學，但存在認知不足、平臺不佳、授課形式單一等問題。鑒于此，學校和教師應(yīng)當采取合理可行的解決對策，讓本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學發(fā)揮最大的作用。

二、本土“非遺”融入中小學美術(shù)教學的對策

（一）優(yōu)化“非遺”融入美術(shù)教學的途徑

學校是傳承本土“非遺”的橋梁，更是實現(xiàn)“非遺”融入美術(shù)教學的重要載體。一方面，學校應(yīng)有組織、有計劃地開展關(guān)于本土“非遺”校園文化藝術(shù)活動，把本土“非遺”潛移默化地融入師生的日常校園生活，充分利用黑板報、校園廣播、文化宣傳欄、社團活動、美術(shù)書法展覽廳等校園資源，激發(fā)師生對本土“非遺”的傳承和保護意識。另一方面，積極開發(fā)與之相關(guān)的主題美術(shù)課，注重跨學科合作（美術(shù)、音樂、語文、歷史、地理等學科）、多主體參與（教師、學生、家長、民間藝人等）、多方面協(xié)助（學校、家庭、社區(qū)等）開展活動，讓學生從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，多維度體驗與感受“非遺”，從而適應(yīng)現(xiàn)代多元教學新模式。教師在課堂導(dǎo)入、美術(shù)學習問題設(shè)計、范例設(shè)計等環(huán)節(jié)同樣需要創(chuàng)新思維，融入本土“非遺”傳統(tǒng)元素和人文內(nèi)涵，師生通過情境教學，共同鑒賞傳統(tǒng)藝術(shù)，使本土“非遺”融入美術(shù)教學及學生的校園生活。

學生從“非遺”美術(shù)課程學習中獲得獨特的生活體驗，從而進行多元藝術(shù)思考和表現(xiàn)，從中了解本土文化特色，感受梧州地區(qū)的風俗民情、體會地域?qū)徝廊の?，提升了學生對家鄉(xiāng)本土文化的自信心和認同感。

（二）提升美術(shù)教師的專業(yè)水平

本土“非遺”美術(shù)教學資源豐富，給教師提供了自由發(fā)揮的空間，教師在運用“非遺”美術(shù)教學資源的過程中，可以發(fā)揮自身的智慧和創(chuàng)新能力，逐漸形成獨具特色的教學風格。教師可以通過“看、聽、讀、寫”四個渠道，采取網(wǎng)絡(luò)資料、視頻、文化遺產(chǎn)地考察、采訪“非遺”傳承人、到博物館參觀等方式了解“非遺”，提升自身的專業(yè)水平?！翱础?，即通過實地調(diào)研，增加教師對“非遺”美術(shù)及其制作技藝的直觀感知;學?？梢越M織教師參觀、考察藤縣禤洲獅舞、六堡茶制作技藝、岑溪竹芒編制技藝、蒙山瑤族婚嫁習俗等富有梧州特色的“非遺”，身臨其境感受傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力?！奥牎保磪⒓訉＜以L談、主題講座，增強教師對梧州“非遺”美術(shù)專業(yè)本體和人文內(nèi)蘊的雙重認知，如教師開展“非遺”傳承人訪談活動、邀請市級“非遺”專家做專題講座等，以此促進教師從直覺感知上升到理性思維認知，認識本土美術(shù)“非遺”的制作技藝及人文內(nèi)涵?！白x”，即美術(shù)教師通過自主學習，借助文獻資料等加深對本土“非遺”美術(shù)知識的理解與運用。“寫”，即美術(shù)教師結(jié)合相關(guān)項目研究不斷梳理知識系統(tǒng)，通過撰寫“非遺”主題文章，全面了解本土“非遺”文化背景及審美藝術(shù)形態(tài)。

教師在對“非遺”美術(shù)教學資源的考察、學習過程中，從民俗學、藝術(shù)學、人類學與宗教學等方面提升自身的人文素養(yǎng)。另外，“非遺”融入美術(shù)課程，從了解、調(diào)研、討論、修正，到制訂課程方案，最后轉(zhuǎn)化為有地域文化特色的校本課程，這對教師來說是一次難得的學習和成長的機會，教師從中獲得專業(yè)成長和自信。

（三）編制“非遺”校本教材

目前，梧州市中小學使用的美術(shù)教材沒有涉及本土“非遺”美術(shù)元素，相關(guān)部門應(yīng)尋找到美術(shù)教學與本土“非遺”之間的契合點，開設(shè)獨具本土特色的美術(shù)校本課程，本著科學、嚴謹、精細、拓展的設(shè)計原則，兼顧傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，將學科知識技能與生活經(jīng)驗相融合，構(gòu)建本土特色校本教材體系，將本土特色鮮明的、容易讓中小學生接受和學習的“非遺”知識融入美術(shù)教材中。梧州“非遺”美術(shù)資源豐富，大多以地方人文及藝術(shù)為題材，學?？梢蚤_設(shè)桂東傳統(tǒng)民居、廟宇建筑藝術(shù)課程，其富有代表性的建筑有梧州騎樓城、李濟深故居、梧州龍母廟建筑群、四恩寺等;開設(shè)獨具地方特色的美術(shù)欣賞課程，有梧州粵劇的臉譜、服飾設(shè)計制作課程，蒼梧六堡茶文化設(shè)計制作課程，長洲島下俚文化藝術(shù)設(shè)計課程，藤縣禤獅制作技藝與制作、乞巧手工制作課程，岑溪竹芒編制手工技藝課程，蒙山瑤族服飾課程，等等。中小學美術(shù)教師應(yīng)選擇富有本土特色的“非遺”元素融入課程教學，激發(fā)學生美術(shù)創(chuàng)作的靈感，激發(fā)學生對本土“非遺”學習的興趣和民族文化的熱愛之情。學生通過接觸與體驗“非遺”美術(shù)資源，了解美術(shù)與生活的聯(lián)系，激發(fā)學習美術(shù)的興趣，發(fā)展綜合實踐的能力和解決問題的能力，進而形成美術(shù)學科核心素養(yǎng)。

總之，建構(gòu)“非遺”美術(shù)課程與實施多樣美術(shù)教學實踐活動，有助于提升學生的美術(shù)核心素養(yǎng)，促進學生情感、體能、審美、智力的整體均衡發(fā)展。將“非遺”融入中小學美術(shù)教學任重道遠，中小學校只有上下齊心，整合資源創(chuàng)設(shè)校本教材、優(yōu)化師資隊伍、充分調(diào)動中小學生學習的積極性，讓中小學生成為傳承和保護本土“非遺”的新生力量，讓本土“非遺”更好、更深、更廣地延續(xù)下去。

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注：本文系2017年度廣西教育科學“十三五”規(guī)劃課題項目“‘非遺融入中學美術(shù)課程與教學的實踐研究——以梧州市為例”（項目編號：2017B034）的階段性研究成果。

作者簡介：何新宇（1971— ），女，廣西柳州人，高級教師，研究方向為中小學美術(shù)教育教學研究;徐釗惠（1995— ），女，廣西梧州人，廣西師范大學美術(shù)學院在讀研究生，研究方向為書法史論與教育。