□謝 飛 梁秋麗 新疆師范大學音樂學院

周吉（1942—2008），著名作曲家，傳統(tǒng)音樂理論家，音樂史學家，音樂教育家等。1959 年為了響應國家支援邊疆的號召，滿懷激情的他來到了新疆，扎根新疆50 載，創(chuàng)作了各類題材、體裁的作品110 余首，很多作品獲得了文化部“文華獎”“中國文聯(lián)金鐘獎”等，其中《天山青松根連根》就是最有代表性的作品之一，由新疆歌舞話劇院歌舞團熱比亞?買買提首唱，這首作品自創(chuàng)作之日起，迅速傳遍天山南北。作為一首歌曲，它的基本結(jié)構(gòu)（包括曲式結(jié)構(gòu)和腔式結(jié)構(gòu)）、調(diào)式調(diào)性都顯現(xiàn)出一定的復雜性，腔式節(jié)奏和旋律線條獨具特色，在映現(xiàn)出鮮明的新疆地域、民族風格特征的同時，也展示出周吉先生個人的作曲基本功和創(chuàng)作風格。

一、《天山青松根連根》的基本結(jié)構(gòu)

由于《天山青松根連根》的翻唱版本非常多，筆者僅對原版（或稱最初版，由歌唱家熱比亞?買買提首唱）進行分析。

《天山青松根連根》是一首帶有“特殊性再現(xiàn)”（局部再現(xiàn)、變化再現(xiàn)）的兩段體歌曲。歌曲的主體結(jié)構(gòu)，即主、副歌部分，呈現(xiàn)出典型的民族歌謠體歌曲的結(jié)構(gòu)與主題樂思發(fā)展手法的鮮明特征，除擁有兩段體歌曲的主體結(jié)構(gòu)部分，即主歌樂段和副歌樂段外，歌曲還有一系列的附屬結(jié)構(gòu)部分，這些附屬部分中，首先是一個較為龐大的引子部分。引子作為作品曲式結(jié)構(gòu)中的附屬部分，相對于歌曲主體部分演唱和內(nèi)容的呈示來說，看似是可以省略的，但是若將這首歌曲的引子省略掉，不僅對歌曲整體的音樂情緒的醞釀和形象的塑造會造成很大的破壞，同時，也會破壞掉歌曲樂思發(fā)展的邏輯性。引子又可分為兩個部分，第一部分是一個散序式的旋律性引子，第二部分則是在中板速度2/4 拍中，有典型節(jié)奏的旋律性引子[1]。

二、歌曲內(nèi)部微觀結(jié)構(gòu)及樂思發(fā)展手法剖析

歌曲的引子部分（1～13 小節(jié)）按照樂思材料的不同，可劃分成兩個部分。第一部分，是散拍子。由于記譜法的原因，整體將其劃分在第1 個自由小節(jié)內(nèi)；第二部分（2～13 小節(jié)）則是一個內(nèi)部微觀結(jié)構(gòu)復雜且有縝密的長樂句；它也是整首歌曲樂思發(fā)展的動機來源，對全曲的產(chǎn)生有著至關(guān)重要的作用。

引子的第一部分曲調(diào)不受速度、節(jié)拍和節(jié)奏的一系列限制，音符之間的時值長短關(guān)系，大致用二分音符、附點四分音符等相對時值較長的音符與八分三連音，或是均分八分音符和十六分音符等短時值的音符，交替連接；旋律的走向在圍繞這核心C 音形成先上后下的級進起伏式旋律線條，在旋律走向最高點f2 音時，做出了一個純四度的小跳進。這個旋律性的引子部分，從整體的旋律律動上來看，就像在模仿維吾爾族《十二木卡姆》中的“木凱迪曼”（既散板序曲）所要表達的藝術(shù)效果，塑造音樂情境的同時，展示出歌曲的調(diào)式調(diào)性風格特征。

引子的第二部分，是一個微觀結(jié)構(gòu)縝密復雜的樂句，整個樂句的旋律進行在八度大跳之后逐漸級進下行至收束。其微觀結(jié)構(gòu)又可分為3 個樂節(jié)：2～3 小節(jié)為第1 樂節(jié)，4～7小節(jié)為第2 樂節(jié)，8～13 小節(jié)為第3 樂節(jié)。其中第1 樂節(jié)為標準樂節(jié)的結(jié)構(gòu)，兩個小節(jié)的長度，帶出歌曲唱段的調(diào)式核心音，同時也概括出了歌曲主題發(fā)展所使用的一種節(jié)奏動機；第2 樂節(jié)是在第1 樂節(jié)的基礎(chǔ)上引申、綜合與展衍而得來的，第3 樂節(jié)是在第2 樂節(jié)的基礎(chǔ)上展衍與分裂而來的。這種細致的旋律發(fā)展手法，在保持了這個樂句整體音樂情緒的高度統(tǒng)一的同時，又在樂節(jié)的節(jié)奏動機與旋律樂思之間，產(chǎn)生些許的變化。第1 樂節(jié)的節(jié)奏型具有典型的新疆吐魯番地區(qū)維吾爾鼓吹樂的鮮明特征，好似是納格拉鼓的敲擊節(jié)奏型；第2樂節(jié)的連入先是引進一個兩小節(jié)的新的節(jié)奏動機，增加了旋律性格的生動性，之后對第1 樂節(jié)的節(jié)奏型馬上進行了重復，形成了引申與綜合手法并用的四小節(jié)樂節(jié)；第3 樂節(jié)則是對第2 樂節(jié)的主要骨干音和動機結(jié)構(gòu)保留，這是中國民族民間音樂旋律發(fā)展所特有的展衍手法，之后的節(jié)奏音型的兩次分裂與綜合，與之前的材料共同構(gòu)成六小節(jié)長度的樂節(jié)。由此可見引子的第二部分，是一個微觀結(jié)構(gòu)縝密與旋律材料發(fā)展手法復雜且細致考究的樂句；構(gòu)成的它的樂節(jié)長度也是凸顯出展衍與綜合的旋律發(fā)展手法帶來的非方正結(jié)構(gòu)特征，這個結(jié)構(gòu)內(nèi)部的樂節(jié)長度是逐漸擴大的，呈現(xiàn)為2+4+6 的長度結(jié)構(gòu)。旋律的發(fā)展手法直接影響到微觀結(jié)構(gòu)單位的長度不平衡，這也是這首歌曲結(jié)構(gòu)及其小節(jié)長度顯現(xiàn)出的突出特點；這與普遍的中國民族歌謠體歌曲還是有明顯的差別的。如果比對新疆各地州的維吾爾民間歌曲的結(jié)構(gòu)特征，我們也不難發(fā)現(xiàn)，周吉先生在創(chuàng)作這首歌曲時，在旋律發(fā)展手法和主題材料音樂要素的整合方面，綜合采納了東疆維吾爾鼓吹樂、南疆和田地區(qū)維吾爾民間歌曲的節(jié)奏素材和曲調(diào)旋律素材[2]。

三、《天山青松根連根》的調(diào)式多可性

對于這首歌曲，最值得關(guān)注的是作曲家對它的調(diào)式調(diào)性的設(shè)計。無論歌曲的主體結(jié)構(gòu)還是附屬結(jié)構(gòu)，其旋律使用的調(diào)式，都兼具由“商徵類”與“角羽類”調(diào)式色彩。引子的兩個部分中，散板引子部分使用的是雅樂C 商調(diào)式，由于主音C 商與骨干音F 徵音對旋律的支撐，以及變徵音E 與C 商之間的大三度音程對旋律色彩的影響，使這個部分的旋律一開始就顯現(xiàn)出明亮的基調(diào)。但隨著之后旋律中E 音換為降E音，調(diào)性的明亮度立刻受到了一定的收斂。而緊接著出現(xiàn)的中板引子所使用的調(diào)式，就不能被單一地定性為某一個調(diào)式，從記譜方面來分析，它既可以是清樂C 商調(diào)式，又可以是雅樂C 羽調(diào)式。通過對作品的分析判斷，以及對周吉先生創(chuàng)作的其他音樂作品的分析，作品之中出現(xiàn)這種調(diào)式的多可性的原因主要有兩個：一是作曲家周吉先生對我國民族五聲調(diào)式體系的七聲調(diào)式音階的爛熟于心；二是他多多少少借鑒了維吾爾民間音樂調(diào)式中的III 級音的“游移性”。

結(jié)語

作為一首單二部曲式結(jié)構(gòu)的民族歌謠體歌曲，歌曲的主、副歌的樂思材料運用并不復雜，沒有鮮明的并置對比手法，只是運用一系列的展衍與變化重復，再綜合調(diào)式多可性與漸變?nèi)诤系脑O(shè)計，最終使歌曲的兩個主要唱段的情緒產(chǎn)生了鮮明的變化，樂思發(fā)展的推動力極強，且音樂塑造的性格形象鮮明，情感表達準確又到位。這也是歌曲之所以能夠成為一首經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品的根本原因。