□宋麗敏 鄭州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工編織出現(xiàn)很多困境。首先，由于表現(xiàn)形式較為單一，不能滿足現(xiàn)代人的審美需求和功能需求。其次，編織藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，主要通過口口相傳的方式傳承，不成體系，面臨邊緣化的困境。為了使民間編織得到進一步的發(fā)展，筆者僅以河南民間編織藝術(shù)為研究對象，以民間編織藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用為切入點進行探究。

一、河南民間編織藝術(shù)的特征

（一）河南民間編織藝術(shù)的材質(zhì)特征

河南民間編織大多采用為草、柳條、竹子等植物作為編織的原材料，運用這些原材料編織的一些藝術(shù)品具有輕薄、纖細(xì)、易于編織的特點，這些材料能夠?qū)⒆匀徊牧系拇緲阒勒宫F(xiàn)得淋漓盡致。所采用的材料可以隨著藝人的手藝及想法選取合適的規(guī)格大小。

（二）河南民間編織藝術(shù)的圖案特征

幾何圖案，在編織藝術(shù)中，將編織材料通過經(jīng)緯相交織的編織手法，可以形成豐富多樣的編織紋樣。不同的編織技巧可以得到不同的編織紋樣，常見的編織紋樣有螺旋紋、方格紋、十字紋、人字紋、六邊紋等。

提花圖案，詩歌文字、動物植物的題材是提花圖案編織最常見的類型，將這些題材和編織相融合，以選擇適當(dāng)?shù)木幙棽牧?，如詩歌文字類，可以選擇竹子為原材料進行編織，詩歌文字在竹子上更容易雕刻出我們想要的效果；想要編織動物的形象，我們可以選擇草、藤作為編織原材料，由于這種材料具有較強的柔韌性，編織的動物形象更容易表現(xiàn)。

隱花圖案，顧名思義是隱藏花紋的圖案，它表現(xiàn)的是一種抽象的圖形，根據(jù)每個人所觀察到的信息的不同，在每個人的眼中則會出現(xiàn)不一樣的圖案信息。所以含蓄、內(nèi)斂、神秘是隱花圖案給人的最直觀的感受。

五彩圖案，是運用五彩絲，通過不同的編織技藝，變換五彩絲的顏色所編織的圖案效果。在編織山水花鳥、人物故事、飛禽走獸等題材時，五彩圖案的編織則為首選。五彩圖案的編織在現(xiàn)代的編織品種中多用于禮品、展品等的編織。

二、河南民間編織藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的設(shè)計原則

（一）功能性原則

河南民間編織藝術(shù)用于室內(nèi)軟裝中的功能性原則主要表現(xiàn)在認(rèn)知性、象征性和實用性三個方面。認(rèn)知性主要是指人們對于外界信息經(jīng)過大腦加工對信息基本規(guī)律的掌握。象征性是設(shè)計師將某種設(shè)計理念以民間編織藝術(shù)為物化載體融入于室內(nèi)設(shè)計中。那么實用性原則是設(shè)計時考慮的第一要素，設(shè)計師應(yīng)遵循室內(nèi)軟裝設(shè)計的設(shè)計原則將其完美地融合于室內(nèi)設(shè)計中。

（二）藝術(shù)性原則

“輕裝修重裝飾”是室內(nèi)設(shè)計的一大特點，因此在滿足功能性的基礎(chǔ)上，人們在選擇室內(nèi)軟裝時，非常重視軟裝設(shè)計的藝術(shù)性。將編織藝術(shù)運用到室內(nèi)軟裝設(shè)計中，要具有藝術(shù)審美性的原則，這些審美原則除了編織產(chǎn)品的造型、色彩、肌理、材質(zhì)等方面要追求美觀外，在設(shè)計中還要根據(jù)空間的特點做到點、線、面的有機組合。

三、河南民間編織藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）編織色彩的創(chuàng)新應(yīng)用

民間編織藝術(shù)所用材料的顏色一般為原材料的固有色，這種顏色雖然簡樸大方，但是顏色相對來說比較單一。打破編織顏色的單一性的方法有：改變編織制品的色彩特征和色彩特征以外的其他一個或多個特征，并用于室內(nèi)軟裝設(shè)計。我們可以采用染色技術(shù)以增加編織制品的多樣性；保留編織色彩特征以外的其他特點，只改變編織的色彩特征并用于室內(nèi)軟裝設(shè)計。

（二）編織圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

民間編織藝術(shù)的紋樣多種多樣，有回字紋、方格紋、米字紋、人字紋、螺旋紋、十字紋等。這些紋樣的種類使河南民間編織藝術(shù)在材質(zhì)多樣性的基礎(chǔ)上，也增加了編織紋樣的多樣性。在編織紋樣不改變的情況下，設(shè)計者可通過其他的方式手段，如試著改變所用的編織材料、所需材料的顏色、所需材料的規(guī)格大小等，都可以使編織藝術(shù)得到創(chuàng)新與傳承。

河南民間編織藝術(shù)以其豐富多樣的物化表現(xiàn)形式，豐富著現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的空間語言，將其自身的審美價值與獨特的自身魅力，在室內(nèi)軟裝設(shè)計中發(fā)揮得淋漓盡致。從傳承方面來說，編織藝術(shù)的紋理形式隨著技術(shù)的不斷更新與改進更加豐富，在現(xiàn)代材料的不斷發(fā)展中，材料所選擇的范圍更加廣泛；從豐富室內(nèi)軟裝的設(shè)計語言方面來說，色彩圖案在室內(nèi)的表達(dá)上更加多彩，肌理語言上更加繁多。除此物化的表現(xiàn)，更難能可貴的是歷史文化的內(nèi)涵逐步滲透到現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾中。