□張立冬 深圳市龍崗區(qū)平湖外國語學校

本文通過王沂東先生的《吉祥煙》與倫勃朗的《夜巡》等作品進行對比，揭示了作者對光線的處理和人物排列技巧，展示了作者對西方古典風格和中式審美的吸納。

2015 年11 月15 日，中國寫實畫派舉辦十一年展，這次展覽中展出了陳逸飛、楊飛云、艾軒、王沂東等名家的作品。在這些畫家的作品中，筆者非常欣賞王沂東先生的作品，尤其是王沂東先生的《吉祥煙》。

《吉祥煙》創(chuàng)作于2006—2007 年，于2008 年參加香港蘇富比秋拍賣，以1298 萬港元賣出。這幅作品顯示了西方繪畫的技法，但流露出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。當筆者第一眼看到這幅作品，便立刻想到荷蘭藝術(shù)大師倫勃朗的《夜巡》，在這幅作品中，畫家實現(xiàn)了自己對光線的追求。《夜巡》是為阿姆斯特丹城射手連隊畫的一幅群像。射手們每人出一百弗羅侖(荷幣)，各自認為自己理所當然地應(yīng)與別人站在同等的位置。然而，倫勃朗沒有按照這些人的要求和趣味，突出每個人的面部，而是分出主次。兩個主要人物處于照明中心，其他人物位于次要位置，又運用特殊的光線顯示畫面的神秘感。這幅作品以特殊的倫勃朗式光線法和對人物的主次關(guān)系處理，成為畫家留存后世最著名的作品。

王沂東先生學習了倫勃朗的光線處理技巧和人物排列技巧，用光線突出主要人物的不同角度，在一個小畫面中，刻畫了十個人物，突出了其中的新郎和新娘，又使畫面看起來并不擁擠。這幅作品表現(xiàn)了傳統(tǒng)的山東沂蒙生活，又刻畫了“紅嫁妝”“大棉褲”“免襠褲”等傳統(tǒng)服飾。這樣的裝束并不顯得土氣，卻像19 世紀法國古典畫家安格爾的作品一樣，顯示出一種西方古典的高級感。

王沂東先生的作品不但顯示了西方古典的油畫風格，還表現(xiàn)出強烈的中國風格。筆者曾在高中《美術(shù)鑒賞》課本上看到董希文先生的《開國大典》，書中在介紹這一作品時突出了董希文先生在敦煌臨摹敦煌石窟中的傳統(tǒng)圖案，將油畫平面化、中國化，又加入了很多中國元素。王沂東先生的《吉祥煙》也是如此，他運用西方油畫語言，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)生活，又舍棄傳統(tǒng)西方油畫的過多層次，表現(xiàn)出平面化的中國傳統(tǒng)繪畫感受。因此，《吉祥煙》雖然以油畫的形式呈現(xiàn)，但由于其使用了中國的繪畫題材和中國式油畫手段，所以充斥著強烈的中國風格。

王沂東對中西繪畫風格的碰撞與其個人經(jīng)歷有關(guān)。畫家于1955 年出生于山東蓬萊，早年參加工廠演出隊的演出，繪制廠內(nèi)的宣傳畫、演出隊的舞臺背景。1978 年，他考入中央美術(shù)學院油畫系，學習期間曾先后赴山東大漁島、河北承德、新疆伊犁、吉林延邊、山東蒙陰等地考察、寫生，這些經(jīng)歷對其創(chuàng)作具有中國元素的油畫具有重要影響。1982 年他于中央美術(shù)學院畢業(yè)并留校任教。從1977 年開始，王沂東先生就獲得了許多藝術(shù)創(chuàng)作獎項，如1984 年“第六屆全國美術(shù)作品展覽”（中國美術(shù)館）中，《農(nóng)家母女》獲優(yōu)秀獎，被北京市美術(shù)家協(xié)會收藏；1998 年10 月，參加德國柏林“東西方寫實派”油畫匯展；在2002 年“中國第三屆油畫大展”中獲優(yōu)秀獎。

著名美術(shù)評論家廖雯是這樣評論王沂東作品的，他說：“1983 年后，王沂東一面繼續(xù)走古典油畫之路，一面大膽開拓表現(xiàn)題材，尋求更完美的藝術(shù)形式，創(chuàng)作了大量人物肖像、人體和靜物畫。王沂東這一時期的肖像作品，試圖以古典主義的形式來表現(xiàn)現(xiàn)代人的風貌、心理和意識。畫面往往光線柔和、筆觸細膩，盡量舍棄多余的層次，力圖使古典油畫方法與中國平面裝飾法相結(jié)合，特別是在有些肖像畫上色的處理上，吸收了傳統(tǒng)畫工筆重彩的裝飾手法，與人物精神氣質(zhì)融合，透出東方式的內(nèi)在和溫潤的美感?！?/p>

相比王沂東的油畫藝術(shù)，同屬于中國寫實畫派的陳逸飛也是這種風格，二者在繪畫光線的運用上有相似之處。在對傳統(tǒng)刻畫的過程中，陳逸飛主要表現(xiàn)了上海女人的氣質(zhì)，而王沂東的作品則更具有山東沂蒙的藝術(shù)風格。在色彩的運用方面，二者并不相同，陳逸飛主要運用西方盛行已久的褐色色調(diào)，而王沂東主要運用更有中國傳統(tǒng)風俗的色彩。像《吉祥煙》一樣的很多帶有王沂東風格的油畫作品大量采用非常艷麗的紅色、黑色等色彩，以表現(xiàn)中國風格的油畫作品。

在繪畫風格方面，王沂東先生具有西方古典的崇高與浪漫主義色彩。除此之外，王沂東現(xiàn)實的藝術(shù)風格又是對中西合璧的探索。近年來，很多畫家和學者提出建立“全球史觀”，這種觀念強調(diào)全球性與整體性，摒棄以國家為單元的思維模式；重視不同民族和國家之間的“跨文化互動”。王沂東先生的繪畫注重中西方繪畫的融合，他以一種整體性和民族性踐行著自己的藝術(shù)創(chuàng)作。