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        非遺視域下《中國民族音樂》課程教學(xué)模式改革探析

        2020-12-06 23:06:34朱建華宿遷學(xué)院
        黃河之聲 2020年14期
        關(guān)鍵詞:民族民間文化遺產(chǎn)音樂

        ◎ 朱建華 (宿遷學(xué)院)

        民族民間音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一員,應(yīng)當(dāng)在歷史繼承中進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新和傳播。由于民族和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣各不相同,所以導(dǎo)致民族音樂各具特色并且演繹出新的生命形式?!吨袊褡逡魳贰氛n程作為我國大學(xué)的音樂專業(yè)基礎(chǔ)課程,負(fù)擔(dān)著發(fā)展和繼承民族民間音樂的任務(wù)。怎樣使高校的音樂專業(yè)大學(xué)生提高對非遺的認(rèn)知,使學(xué)生能夠在實(shí)際中運(yùn)用非遺文化,能夠?qū)Ψ沁z保護(hù)的推進(jìn)產(chǎn)生一定的積極影響。要使學(xué)生對非遺文化的認(rèn)知程度得到提高,就要使學(xué)生多加入到非遺文化的實(shí)踐活動中。所以,應(yīng)當(dāng)在高校開展民族民間音樂課程,并且積極解決課程開辦過程中產(chǎn)生的各種問題,對音樂教學(xué)實(shí)行課程改革。這樣才能使音樂專業(yè)的學(xué)生,通過學(xué)習(xí)民間音樂而得到培育和熏陶,使民族民間音樂得到創(chuàng)新和繼承,使中華民族文化在得到認(rèn)可的同時,提升民族的榮譽(yù)感。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義

        我國在2005年5月頒布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》。并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了定義:密切聯(lián)系群眾生活的、各族人民世代傳承的各類傳統(tǒng)文化展現(xiàn)形式(比如表演藝術(shù)、民俗活動、傳統(tǒng)技能和知識。和與之有關(guān)的實(shí)物、手工制品、器具等)以及文化空間,即按期集中展示傳統(tǒng)文化多種形式或舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)目的場地。(兼?zhèn)鋾r間性與空間性),其中涉及的領(lǐng)域包含口頭傳統(tǒng),和語言等文化傳播形式;民俗活動、節(jié)慶、禮儀等舉辦的傳統(tǒng)藝術(shù)表演;民間傳統(tǒng)概念中的宇宙和自然界;傳統(tǒng)的手工藝制作;以及與表演方式相關(guān)的文化空間等。這些因素彼此聯(lián)絡(luò),最終在人類共同的群體和區(qū)域中留存下來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命環(huán)鏈也由此完成了構(gòu)建。從其產(chǎn)生、繼承,到創(chuàng)新、變革等系列過程中,富有歷史氣息的文化底蘊(yùn)得到了完美的呈現(xiàn)。

        二、高?!吨袊褡逡魳贰氛n程教學(xué)模式的基本現(xiàn)狀及問題

        (一)課程內(nèi)容設(shè)置不合理

        目前國內(nèi)采用的中國民族民間音樂教材大多為“通行”教材,以中央、中國、上海等所謂“國家隊”的音樂學(xué)院編寫的教材為范本。要顧及全國范圍內(nèi)最有代表性的民間音樂樂種,所選的內(nèi)容實(shí)際上是十分有限的,在教學(xué)時出現(xiàn)了涉及面窄等弊端,它缺少了地方音樂文化材料,尤其是地域優(yōu)秀的“非遺”音樂文化。包括民歌、歌舞、戲曲、戲劇等。應(yīng)將上述內(nèi)容加入到中國民族民間音樂課程中來,使傳統(tǒng)音樂、舞蹈的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到充實(shí)和擴(kuò)大,同時也突出了地方特色。

        (二)教學(xué)資料缺乏

        在大學(xué)的民族民間音樂教學(xué)中,大多數(shù)老師還是依靠課本的內(nèi)容對學(xué)生展開教學(xué)。可是一些民族民間音樂的表現(xiàn)手法卻不能以書面的形式來獲取,那些記錄民族曲調(diào)的樂譜大部分都已經(jīng)流失,而留存下來的民族民間音樂經(jīng)過多次的改編也已經(jīng)失去了起初的韻味。目前我們的大學(xué)音樂教育還需要解決民族民間音樂教學(xué)材料不足的困難。在大學(xué)的音樂課堂上,缺少與民族文化、地區(qū)文化音樂作品有關(guān)的影音視頻資料,大多數(shù)資料為間接材料,因此,學(xué)生不能體會到民族民間音樂作品自身的韻味,這導(dǎo)致民族民間音樂不具備吸引力,也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

        (三)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)手段落后

        民族民間音樂經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承發(fā)展,擁有了雄厚的音樂文化知識底蘊(yùn)。這對老師的專業(yè)水平提出了極高的要求,民族民間音樂是全方位整合知識與技能的學(xué)科,它包含了樂器、舞蹈、音樂等多種形式,所以即便老師擁有很強(qiáng)的專業(yè)技能,能夠很好的把握音樂理論知識,也不代表能夠?qū)⒚褡迕耖g音樂知識完整地教遞給學(xué)生,只能說教授學(xué)生是自己的強(qiáng)項,而學(xué)生也只能理解民間音樂文化中的一部分。

        另外,教師采用的教學(xué)方法也要進(jìn)行改良,在課堂上的理論陳述已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求,同時也不適合民族民間音樂的學(xué)習(xí),因此要積極開展形式多樣、有趣互動的實(shí)踐性活動,這樣才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

        (四)重理論輕實(shí)踐

        民族民間音樂是由群眾發(fā)展起來的,在開展民族民間音樂的教學(xué)工作時,學(xué)生要切身參與到音樂實(shí)踐之中。假如僅僅依賴課本知識來學(xué)習(xí)音樂,缺少音樂實(shí)踐活動,就失去了學(xué)習(xí)民族民間音樂的意義,也不能達(dá)到良好的教學(xué)效果。高校和老師應(yīng)當(dāng)支持學(xué)生“走出去”,積極組織田野采風(fēng)、實(shí)地體會等多種方式的活動,使學(xué)生對音樂有所領(lǐng)會,針對本地區(qū)、本民族的音樂文化理論知識,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用生動的“音樂”方式,實(shí)踐教學(xué)能夠達(dá)到課堂教學(xué)所無法比擬的教學(xué)效果,可是,如今的大學(xué)校園的民族民間音樂教學(xué)還僅限于課堂學(xué)習(xí),并沒有采用實(shí)踐和實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方法,傳統(tǒng)的教學(xué)方法不重視學(xué)生的參與,學(xué)生是被動的知識接收者,這樣的教學(xué)形式不能激發(fā)學(xué)生探究的興致和學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的興趣,學(xué)生將缺少創(chuàng)新思維,老師也無法順利地開展教育教學(xué)工作,這將阻礙學(xué)生對音樂理論的學(xué)習(xí)。

        三、高校民族民間音樂教學(xué)改革的措施

        “現(xiàn)代中國社會處在重大的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,民族民間文化也處在快速流失和沒落的階段,大學(xué)是向社會培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃,我們應(yīng)該傳承優(yōu)質(zhì)的民族民間文化習(xí)俗、發(fā)揚(yáng)民族精神,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承、整理、發(fā)掘、保護(hù),使大學(xué)教育展示其重要的作用?!?/p>

        要想使學(xué)生認(rèn)可非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就要增加有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐活動。只有在社會生活的精神中達(dá)成一致,才能形成文化的共鳴,這并不是對文化共性加以抽象,真正的文化認(rèn)同是建立在人與人的溝通和親密情感的心理基礎(chǔ)之上的,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過民族或區(qū)域內(nèi)的人民的遞進(jìn)性傳承而留存下來的。要想幫助學(xué)生從心靈上感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不要僅靠教材的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí),還要持續(xù)滲透非遺文化,只有親身經(jīng)歷、親自體會、親眼所見,才會提升學(xué)生對非物質(zhì)文化的認(rèn)知度。

        (一)平衡教學(xué)結(jié)構(gòu)

        課堂教學(xué)構(gòu)成做到均衡完整,才會使民族民間音樂教學(xué)模式得到優(yōu)化。首先要正確的調(diào)節(jié)音樂課程,增加民族民間音樂課程。其次,根據(jù)地方高校教育的特點(diǎn)制定適合民族民間音樂的教學(xué)大綱。由于課堂教學(xué)的時間有限,學(xué)生們只能課堂中學(xué)習(xí)到一部分基本音樂知識,因此,音樂老師應(yīng)當(dāng)在保證正常的教學(xué)的情況下,進(jìn)一步制定教學(xué)方案,充分結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教育,使高等院校的音樂教學(xué)有所突破。老師還要指導(dǎo)學(xué)生把握民族民間音樂的邏輯關(guān)系,從各個方面來革新音樂教育,對各個方面進(jìn)行,充分協(xié)調(diào)音樂教學(xué)的各個方面。

        在教學(xué)中融入民間文化,并對教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,使課堂教學(xué)內(nèi)容變得非常有趣,同時,幫助學(xué)生掌握大量的專業(yè)知識素材,進(jìn)而確保教學(xué)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,這是我國音樂教育發(fā)展專業(yè)化的必要途徑。不但能夠令課堂音樂教學(xué)更加靈活,還能保證我國傳統(tǒng)音樂實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)。

        (二)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

        各個民族的共同智慧形成了我國多元化的傳統(tǒng)文化體系,處于不同區(qū)域的地方音樂保留著獨(dú)特的地域色彩,體現(xiàn)了民族區(qū)域所特有的文化底蘊(yùn)。音樂作為一門學(xué)科,其傳播的不僅是美妙的樂曲,更是蘊(yùn)藏在其中的歷史痕跡和精神力量。因此,我國的地方高校要充分運(yùn)用本地區(qū)的民間樂曲,并結(jié)合目前專業(yè)的教學(xué)資料,對我國的民族民間音樂進(jìn)行系統(tǒng)的整理和概括,要充分研究其中的音樂經(jīng)典,從歷史的視角來解析民族民間音樂曲風(fēng)的演化過程,并在教學(xué)過程中對其進(jìn)行靈活的運(yùn)用。在對音樂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充時,音樂老師要有著重點(diǎn),尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力時,應(yīng)當(dāng)選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)能力相符的經(jīng)典音樂來進(jìn)行教學(xué),對知識要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),并革新教學(xué)內(nèi)容,只有這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力,培養(yǎng)學(xué)生形成較高的音樂鑒賞水平。

        另外,地方院校是地方民族民間音樂發(fā)展的搖籃,院校在設(shè)置課堂內(nèi)容時,要選用地方優(yōu)秀的民族民間音樂作品,尤其是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品,既使音樂課堂學(xué)習(xí)更加富有趣味,以多樣化的教學(xué)形式幫助學(xué)生提升音樂學(xué)習(xí)的熱情,同時又傳承了非物質(zhì)音樂文化。

        (三)豐富教學(xué)手段

        目前,大學(xué)階段教授民族民間音樂的形式還比較單一,大部分老師通過在課堂教學(xué)中設(shè)置視頻、音頻來開展教學(xué)活動,然而,師生在此過程中缺少交流和互動,這樣就導(dǎo)致學(xué)生感覺音樂學(xué)習(xí)單調(diào)乏味。對于埋沒在民族和民間日常中的音樂,文藝工作者要進(jìn)行深入的整理和挖掘,只有經(jīng)歷了系統(tǒng)的整理,民族民間音樂才會成為一個科學(xué)合理、內(nèi)容全面的高校課程,學(xué)生才能夠?qū)W會并學(xué)懂。因此,在對民族民間音樂進(jìn)行教學(xué)革新時,要注重教學(xué)方法的多樣化,將學(xué)習(xí)難點(diǎn)轉(zhuǎn)換成為學(xué)生的愛好,進(jìn)而使學(xué)生自主的進(jìn)行民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究。由于目前課堂中民間音樂教學(xué)的時間十分有限,所以在進(jìn)行音樂教學(xué)活動時,要使用多種方法與渠道來對學(xué)生的知識進(jìn)行鞏固、加強(qiáng)。確保學(xué)生在其在課外時間也能夠根據(jù)自己的個性進(jìn)行學(xué)習(xí)。

        (四)培養(yǎng)教學(xué)人才

        出色的教學(xué)人才能夠提升高等院校民間音樂的教學(xué)水平。優(yōu)良的教學(xué)人才不但具有創(chuàng)新的教學(xué)技能,還具備極高的專業(yè)水平。要想實(shí)現(xiàn)拔尖教育人才的培育,就要營造良好的地方院校的發(fā)展氛圍,使教師在教學(xué)中充滿熱情,樹立終身學(xué)習(xí)的思想認(rèn)知,持續(xù)積累知識,進(jìn)而全身心的開展民族民間音樂的教學(xué)活動。

        結(jié) 語

        目前,在我國高級院校的音樂教學(xué)中,產(chǎn)生了諸多問題,如缺少教學(xué)資料,課程內(nèi)容不夠合理、音樂實(shí)踐活動不多、教學(xué)方法傳統(tǒng)等。我們應(yīng)當(dāng)對教學(xué)進(jìn)行改革,在民族民間音樂教學(xué)上,不但要擴(kuò)展課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段,還要根據(jù)本地的音樂文化特征,邀請民族民間藝人來輔助教學(xué)。激勵學(xué)生走出校園、接受挑戰(zhàn),不斷了解我國豐富多彩的民族民間音樂,進(jìn)一步認(rèn)知不同民族和區(qū)域的風(fēng)俗文化習(xí)慣,并且提高對民族民間音樂文化的繼承與保護(hù)認(rèn)識,使民族民間音樂發(fā)揚(yáng)光大。

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