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        非遺視域下《中國民族音樂》課程教學模式改革探析

        2020-12-06 23:06:34朱建華宿遷學院
        黃河之聲 2020年14期
        關(guān)鍵詞:民族民間文化遺產(chǎn)音樂

        ◎ 朱建華 (宿遷學院)

        民族民間音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一員,應當在歷史繼承中進行持續(xù)的創(chuàng)新和傳播。由于民族和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和風俗習慣各不相同,所以導致民族音樂各具特色并且演繹出新的生命形式?!吨袊褡逡魳贰氛n程作為我國大學的音樂專業(yè)基礎課程,負擔著發(fā)展和繼承民族民間音樂的任務。怎樣使高校的音樂專業(yè)大學生提高對非遺的認知,使學生能夠在實際中運用非遺文化,能夠?qū)Ψ沁z保護的推進產(chǎn)生一定的積極影響。要使學生對非遺文化的認知程度得到提高,就要使學生多加入到非遺文化的實踐活動中。所以,應當在高校開展民族民間音樂課程,并且積極解決課程開辦過程中產(chǎn)生的各種問題,對音樂教學實行課程改革。這樣才能使音樂專業(yè)的學生,通過學習民間音樂而得到培育和熏陶,使民族民間音樂得到創(chuàng)新和繼承,使中華民族文化在得到認可的同時,提升民族的榮譽感。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義

        我國在2005年5月頒布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》。并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了定義:密切聯(lián)系群眾生活的、各族人民世代傳承的各類傳統(tǒng)文化展現(xiàn)形式(比如表演藝術(shù)、民俗活動、傳統(tǒng)技能和知識。和與之有關(guān)的實物、手工制品、器具等)以及文化空間,即按期集中展示傳統(tǒng)文化多種形式或舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)目的場地。(兼?zhèn)鋾r間性與空間性),其中涉及的領(lǐng)域包含口頭傳統(tǒng),和語言等文化傳播形式;民俗活動、節(jié)慶、禮儀等舉辦的傳統(tǒng)藝術(shù)表演;民間傳統(tǒng)概念中的宇宙和自然界;傳統(tǒng)的手工藝制作;以及與表演方式相關(guān)的文化空間等。這些因素彼此聯(lián)絡,最終在人類共同的群體和區(qū)域中留存下來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命環(huán)鏈也由此完成了構(gòu)建。從其產(chǎn)生、繼承,到創(chuàng)新、變革等系列過程中,富有歷史氣息的文化底蘊得到了完美的呈現(xiàn)。

        二、高?!吨袊褡逡魳贰氛n程教學模式的基本現(xiàn)狀及問題

        (一)課程內(nèi)容設置不合理

        目前國內(nèi)采用的中國民族民間音樂教材大多為“通行”教材,以中央、中國、上海等所謂“國家隊”的音樂學院編寫的教材為范本。要顧及全國范圍內(nèi)最有代表性的民間音樂樂種,所選的內(nèi)容實際上是十分有限的,在教學時出現(xiàn)了涉及面窄等弊端,它缺少了地方音樂文化材料,尤其是地域優(yōu)秀的“非遺”音樂文化。包括民歌、歌舞、戲曲、戲劇等。應將上述內(nèi)容加入到中國民族民間音樂課程中來,使傳統(tǒng)音樂、舞蹈的教學內(nèi)容進一步得到充實和擴大,同時也突出了地方特色。

        (二)教學資料缺乏

        在大學的民族民間音樂教學中,大多數(shù)老師還是依靠課本的內(nèi)容對學生展開教學??墒且恍┟褡迕耖g音樂的表現(xiàn)手法卻不能以書面的形式來獲取,那些記錄民族曲調(diào)的樂譜大部分都已經(jīng)流失,而留存下來的民族民間音樂經(jīng)過多次的改編也已經(jīng)失去了起初的韻味。目前我們的大學音樂教育還需要解決民族民間音樂教學材料不足的困難。在大學的音樂課堂上,缺少與民族文化、地區(qū)文化音樂作品有關(guān)的影音視頻資料,大多數(shù)資料為間接材料,因此,學生不能體會到民族民間音樂作品自身的韻味,這導致民族民間音樂不具備吸引力,也難以達到良好的教學效果。

        (三)教師業(yè)務素質(zhì)和教學手段落后

        民族民間音樂經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承發(fā)展,擁有了雄厚的音樂文化知識底蘊。這對老師的專業(yè)水平提出了極高的要求,民族民間音樂是全方位整合知識與技能的學科,它包含了樂器、舞蹈、音樂等多種形式,所以即便老師擁有很強的專業(yè)技能,能夠很好的把握音樂理論知識,也不代表能夠?qū)⒚褡迕耖g音樂知識完整地教遞給學生,只能說教授學生是自己的強項,而學生也只能理解民間音樂文化中的一部分。

        另外,教師采用的教學方法也要進行改良,在課堂上的理論陳述已經(jīng)不能滿足學生的需求,同時也不適合民族民間音樂的學習,因此要積極開展形式多樣、有趣互動的實踐性活動,這樣才能達到預期的學習效果。

        (四)重理論輕實踐

        民族民間音樂是由群眾發(fā)展起來的,在開展民族民間音樂的教學工作時,學生要切身參與到音樂實踐之中。假如僅僅依賴課本知識來學習音樂,缺少音樂實踐活動,就失去了學習民族民間音樂的意義,也不能達到良好的教學效果。高校和老師應當支持學生“走出去”,積極組織田野采風、實地體會等多種方式的活動,使學生對音樂有所領(lǐng)會,針對本地區(qū)、本民族的音樂文化理論知識,應當運用生動的“音樂”方式,實踐教學能夠達到課堂教學所無法比擬的教學效果,可是,如今的大學校園的民族民間音樂教學還僅限于課堂學習,并沒有采用實踐和實踐與理論相結(jié)合的教學方法,傳統(tǒng)的教學方法不重視學生的參與,學生是被動的知識接收者,這樣的教學形式不能激發(fā)學生探究的興致和學生學習民族民間音樂的興趣,學生將缺少創(chuàng)新思維,老師也無法順利地開展教育教學工作,這將阻礙學生對音樂理論的學習。

        三、高校民族民間音樂教學改革的措施

        “現(xiàn)代中國社會處在重大的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期,民族民間文化也處在快速流失和沒落的階段,大學是向社會培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃,我們應該傳承優(yōu)質(zhì)的民族民間文化習俗、發(fā)揚民族精神,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行繼承、整理、發(fā)掘、保護,使大學教育展示其重要的作用?!?/p>

        要想使學生認可非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就要增加有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐活動。只有在社會生活的精神中達成一致,才能形成文化的共鳴,這并不是對文化共性加以抽象,真正的文化認同是建立在人與人的溝通和親密情感的心理基礎之上的,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過民族或區(qū)域內(nèi)的人民的遞進性傳承而留存下來的。要想幫助學生從心靈上感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不要僅靠教材的內(nèi)容進行學習,還要持續(xù)滲透非遺文化,只有親身經(jīng)歷、親自體會、親眼所見,才會提升學生對非物質(zhì)文化的認知度。

        (一)平衡教學結(jié)構(gòu)

        課堂教學構(gòu)成做到均衡完整,才會使民族民間音樂教學模式得到優(yōu)化。首先要正確的調(diào)節(jié)音樂課程,增加民族民間音樂課程。其次,根據(jù)地方高校教育的特點制定適合民族民間音樂的教學大綱。由于課堂教學的時間有限,學生們只能課堂中學習到一部分基本音樂知識,因此,音樂老師應當在保證正常的教學的情況下,進一步制定教學方案,充分結(jié)合傳統(tǒng)教學和現(xiàn)代教育,使高等院校的音樂教學有所突破。老師還要指導學生把握民族民間音樂的邏輯關(guān)系,從各個方面來革新音樂教育,對各個方面進行,充分協(xié)調(diào)音樂教學的各個方面。

        在教學中融入民間文化,并對教學結(jié)構(gòu)進行調(diào)整,使課堂教學內(nèi)容變得非常有趣,同時,幫助學生掌握大量的專業(yè)知識素材,進而確保教學結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,這是我國音樂教育發(fā)展專業(yè)化的必要途徑。不但能夠令課堂音樂教學更加靈活,還能保證我國傳統(tǒng)音樂實現(xiàn)多樣化教學。

        (二)充實教學內(nèi)容

        各個民族的共同智慧形成了我國多元化的傳統(tǒng)文化體系,處于不同區(qū)域的地方音樂保留著獨特的地域色彩,體現(xiàn)了民族區(qū)域所特有的文化底蘊。音樂作為一門學科,其傳播的不僅是美妙的樂曲,更是蘊藏在其中的歷史痕跡和精神力量。因此,我國的地方高校要充分運用本地區(qū)的民間樂曲,并結(jié)合目前專業(yè)的教學資料,對我國的民族民間音樂進行系統(tǒng)的整理和概括,要充分研究其中的音樂經(jīng)典,從歷史的視角來解析民族民間音樂曲風的演化過程,并在教學過程中對其進行靈活的運用。在對音樂的教學內(nèi)容進行補充時,音樂老師要有著重點,尤其是在培養(yǎng)學生的音樂審美能力時,應當選擇與學生學習能力相符的經(jīng)典音樂來進行教學,對知識要點進行總結(jié),并革新教學內(nèi)容,只有這樣才能使學生產(chǎn)生學習的動力,培養(yǎng)學生形成較高的音樂鑒賞水平。

        另外,地方院校是地方民族民間音樂發(fā)展的搖籃,院校在設置課堂內(nèi)容時,要選用地方優(yōu)秀的民族民間音樂作品,尤其是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品,既使音樂課堂學習更加富有趣味,以多樣化的教學形式幫助學生提升音樂學習的熱情,同時又傳承了非物質(zhì)音樂文化。

        (三)豐富教學手段

        目前,大學階段教授民族民間音樂的形式還比較單一,大部分老師通過在課堂教學中設置視頻、音頻來開展教學活動,然而,師生在此過程中缺少交流和互動,這樣就導致學生感覺音樂學習單調(diào)乏味。對于埋沒在民族和民間日常中的音樂,文藝工作者要進行深入的整理和挖掘,只有經(jīng)歷了系統(tǒng)的整理,民族民間音樂才會成為一個科學合理、內(nèi)容全面的高校課程,學生才能夠?qū)W會并學懂。因此,在對民族民間音樂進行教學革新時,要注重教學方法的多樣化,將學習難點轉(zhuǎn)換成為學生的愛好,進而使學生自主的進行民族民間音樂的學習和研究。由于目前課堂中民間音樂教學的時間十分有限,所以在進行音樂教學活動時,要使用多種方法與渠道來對學生的知識進行鞏固、加強。確保學生在其在課外時間也能夠根據(jù)自己的個性進行學習。

        (四)培養(yǎng)教學人才

        出色的教學人才能夠提升高等院校民間音樂的教學水平。優(yōu)良的教學人才不但具有創(chuàng)新的教學技能,還具備極高的專業(yè)水平。要想實現(xiàn)拔尖教育人才的培育,就要營造良好的地方院校的發(fā)展氛圍,使教師在教學中充滿熱情,樹立終身學習的思想認知,持續(xù)積累知識,進而全身心的開展民族民間音樂的教學活動。

        結(jié) 語

        目前,在我國高級院校的音樂教學中,產(chǎn)生了諸多問題,如缺少教學資料,課程內(nèi)容不夠合理、音樂實踐活動不多、教學方法傳統(tǒng)等。我們應當對教學進行改革,在民族民間音樂教學上,不但要擴展課程內(nèi)容、創(chuàng)新教學手段,還要根據(jù)本地的音樂文化特征,邀請民族民間藝人來輔助教學。激勵學生走出校園、接受挑戰(zhàn),不斷了解我國豐富多彩的民族民間音樂,進一步認知不同民族和區(qū)域的風俗文化習慣,并且提高對民族民間音樂文化的繼承與保護認識,使民族民間音樂發(fā)揚光大。

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