◎ 朱海芳 （咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

具體來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)，不僅僅反映了不同民族的生活方式，而且也凝聚著豐富的民族情節(jié)和感情，是一種能夠充分地反映出人們實(shí)際生活感受的藝術(shù)。但是，不管是我國(guó)任何民族的聲樂(lè)，通常都是以中國(guó)文化為基調(diào)、以民族唱腔為基礎(chǔ)的，是一種中國(guó)風(fēng)的歌唱藝術(shù)。而在實(shí)際情況下，要想充分地掌握到民族聲樂(lè)的演唱技巧，也需要強(qiáng)調(diào)對(duì)氣息、聲響等方面的把握。因此，在新時(shí)期，教師也需要探尋有效的教學(xué)方法。

一、在新時(shí)期加強(qiáng)民族聲樂(lè)演唱教學(xué)的重要性

這些年來(lái)，時(shí)代在逐步發(fā)展，各個(gè)行業(yè)的發(fā)展模式也發(fā)生了一定的變化。而聲樂(lè)教學(xué)模式，也在不斷吸收外來(lái)歌唱方式的基礎(chǔ)上，變得更加豐富。在如今的時(shí)代中，教學(xué)當(dāng)中的各種元素也已經(jīng)開(kāi)始具備多樣化的特點(diǎn)。而民族音樂(lè)，本身就是我國(guó)本土的音樂(lè)，是匯聚了各個(gè)民族風(fēng)俗、特點(diǎn)等內(nèi)涵的音樂(lè)。而在現(xiàn)代化的社會(huì)中，若是想要讓國(guó)內(nèi)的音樂(lè)真正地走向世界，那么也就必須要充分地了解本土的民族音樂(lè)。在新時(shí)期的背景下，多元化的社會(huì)，也導(dǎo)致民族音樂(lè)的發(fā)展受到了很大的沖擊。在這樣的背景下，作為民族聲樂(lè)的傳承者和繼承者，人們也必須要積極地了解和學(xué)習(xí)本土民族聲樂(lè)的演唱。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師也需要積極地探索新的教學(xué)方法，構(gòu)建完善的教學(xué)體系，讓學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到相應(yīng)的演唱技巧，而且也可以有效地提高自身的演唱能力，讓他們能夠通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)演唱的學(xué)習(xí)而強(qiáng)化自己對(duì)作品風(fēng)格的理解，并且掌握到相應(yīng)的演唱技巧，可以更加準(zhǔn)確地了解到每一個(gè)民族的不同聲樂(lè)風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

二、在新時(shí)期進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱教學(xué)的路徑

（一）強(qiáng)調(diào)對(duì)基本技能的培養(yǎng)

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，要想演唱好民族聲樂(lè)，那么教師就必須要注重對(duì)學(xué)生演唱技巧的培養(yǎng)。只有這樣，他們才會(huì)找準(zhǔn)演唱的方向，并且適應(yīng)不同民族音樂(lè)、不同風(fēng)格作品的演唱。具體來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)演唱的基本技能主要可以從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析：其一，咬字和吐字。具體來(lái)看，民族聲樂(lè)演唱的效果，在很大的程度上是會(huì)受到語(yǔ)言的影響的。因?yàn)?，其本身就是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的藝術(shù)。因此，在教學(xué)時(shí)，教師也需要注重吐字和咬字的訓(xùn)練，讓學(xué)生可以做到咬字吐字清晰明確，并且字清意明。其二，呼吸和氣息。民族聲樂(lè)的演唱，對(duì)于演唱者的肺活量是具有著一定要求的。因此，在教學(xué)時(shí)，這一方面也是重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該積極地訓(xùn)練學(xué)生正確的運(yùn)行呼吸和氣息，使得他們能夠收放自如，達(dá)到聲和氣的協(xié)調(diào)。其三，發(fā)聲和共鳴。強(qiáng)化發(fā)聲訓(xùn)練，可以使得學(xué)生保持良好的歌唱狀態(tài)，并且改善他們的嗓音，提高他們的歌唱能力。除此之外，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生正確地去挖掘共鳴各部位以及聲音的各種特征。

（二）強(qiáng)調(diào)對(duì)聲樂(lè)作品的理解

具體來(lái)說(shuō)，民族聲樂(lè)作品的演唱，不僅僅只是關(guān)注演唱的基本功和演唱技巧，而且也十分看重演唱者對(duì)于聲樂(lè)作品的理解。而在新時(shí)期，這也是民族聲樂(lè)演唱教學(xué)中的重要內(nèi)容。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，要想讓學(xué)生從真正的意義上去理解民族聲樂(lè)作品，那么僅僅只是通過(guò)教師的口頭闡述，也是不夠的。因?yàn)?，教師?duì)于作者的理解，很大一方面來(lái)自自己的情感經(jīng)驗(yàn)，但是學(xué)生卻不一定能夠有所感悟。為此，在演唱民族聲樂(lè)作品之前，教師可以先讓學(xué)生去查閱相關(guān)的背景資料，包括創(chuàng)作背景、作者以及作品想要表達(dá)的感情等等。在課堂上，教師也可以為學(xué)生播放有關(guān)該民族的一些影片或者是其他影像資料，讓學(xué)生可以真正地感受到民歌創(chuàng)作的靈感，感受到作品的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而在演唱時(shí)可以更加準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。而這，也是對(duì)民族聲樂(lè)的一種傳承。

（三）強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)

民族聲樂(lè)的演唱一旦缺少了情感，那么也就沒(méi)有了靈魂，無(wú)法引起聆聽(tīng)者的共鳴。因此，在演唱民族聲樂(lè)作品的時(shí)候，也不能只是去追求演唱技巧，還需要充滿感情。要想更好地在演唱中融入感情，不僅需要演唱者自己對(duì)作品的理解，而且也需要他們自身具有著豐富的情感體驗(yàn)。因此，在教學(xué)時(shí)，教師也需要注重學(xué)生的歌唱感悟和情感體驗(yàn)，讓他們能夠在了解作品情感的基礎(chǔ)上融入自己的感情去進(jìn)行演唱，將自己融入到音樂(lè)中，使得演唱充滿感情。為了能夠加強(qiáng)學(xué)生的理解和融入，教師可以在上課前播放相應(yīng)的影片，然后他們可以從演唱者的角度去進(jìn)行分析和思考，去了解演唱者在演唱這首聲樂(lè)作品時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的感情，了解演唱者情感與作品之間的結(jié)合。然后，教師就可以再組織學(xué)生們進(jìn)行討論和分析，根據(jù)影片情感的表達(dá)來(lái)進(jìn)行探討，然后再提出自己的觀點(diǎn)。最后，教師便可以根據(jù)學(xué)生的談?wù)撉闆r來(lái)進(jìn)行總結(jié)和完善，引導(dǎo)學(xué)生正確的進(jìn)行情感表達(dá)。而這，也能夠讓他們的演唱充滿感情。

三、全新時(shí)期下民族聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的要點(diǎn)分析

（一）注重民族聲樂(lè)演唱教學(xué)中的傳承與借鑒工作

從整個(gè)歷史發(fā)展的階段我們能夠清楚的了解到，我國(guó)音樂(lè)人的音樂(lè)研究工作，所經(jīng)歷的時(shí)間已經(jīng)得到了極大的發(fā)展，其過(guò)程所消耗的時(shí)間也是極長(zhǎng)的。綜合觀察這一階段的歷史發(fā)展歷程，能夠較為清楚的看出，我國(guó)音樂(lè)的實(shí)現(xiàn)，并不是簡(jiǎn)單的以中國(guó)民族全新音樂(lè)的出現(xiàn)，又或者使得中國(guó)音樂(lè)在世界音樂(lè)中占據(jù)到一定的地位，而是涉及民族音樂(lè)的國(guó)際化發(fā)展以及轉(zhuǎn)型，這一個(gè)過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)使得國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)朝著世界化的方向有條不紊的加以轉(zhuǎn)變。我國(guó)的音樂(lè)從本質(zhì)上來(lái)講就是民族音樂(lè)的發(fā)展，所經(jīng)歷的是民族化的道路，并且音樂(lè)將會(huì)明確表現(xiàn)出中華精神，將中國(guó)的力量予以凝聚，這將會(huì)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)夢(mèng)最為重要的必經(jīng)之路。

從另一個(gè)方面來(lái)看，國(guó)內(nèi)音樂(lè)的在發(fā)展以及傳承的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)特別注意音樂(lè)內(nèi)在文化的傳承，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么必須要使得有關(guān)音樂(lè)研究工作人員，多多在傳統(tǒng)理論當(dāng)中下足功夫，使得傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中所含有的理論精華能夠得到最為全面的把握，之后必將貫穿到我國(guó)聲樂(lè)演唱以及傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)間過(guò)程當(dāng)中。切實(shí)做好理論研究往往是構(gòu)建民族聲樂(lè)理論體系的核心要點(diǎn)，同時(shí)做好聲樂(lè)演唱以及教學(xué)工作也將會(huì)產(chǎn)生極其重要的意義。

（二）注重師范聲樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教學(xué)的力度

我國(guó)音樂(lè)教育工作能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)諸多的音樂(lè)師資人才，同時(shí)還能夠使得音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都得到較為明顯的優(yōu)化，最終大大提升音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量水平。近些年來(lái)我國(guó)在教育方針上做出了較大程度上的轉(zhuǎn)變，這樣一來(lái)大大提升了音樂(lè)教育的可行性，這是因?yàn)槿陆逃结樕厦鞔_規(guī)定了，應(yīng)當(dāng)使得國(guó)內(nèi)各個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課程重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化，來(lái)使得廣大學(xué)生真實(shí)的了解以及熱愛(ài)音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義情操，從這一個(gè)環(huán)節(jié)上也就能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，不斷弘揚(yáng)民族民樂(lè)的理念，是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一。有關(guān)教學(xué)工作人員應(yīng)當(dāng)在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中投入較多的研究精力。

落實(shí)到具體操作上，首先應(yīng)當(dāng)引起廣大音樂(lè)教師的重視程度，明確音樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)理念部分，將會(huì)是教學(xué)工作開(kāi)展中的重中之重，這是因?yàn)榱己玫囊魳?lè)教育，其根基往往都集中在音樂(lè)教師的培養(yǎng)工作環(huán)節(jié)，此過(guò)程需要更好的弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，特別需要對(duì)基礎(chǔ)教育的師資隊(duì)伍，展開(kāi)全面良好的民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)。我國(guó)擁有56個(gè)民族，不同民族之間所具有的文化內(nèi)涵是極大不同的，正是因?yàn)檫@些內(nèi)容的不同，也就為我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育貢獻(xiàn)了較多的知識(shí)源泉，也成為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)重要的基礎(chǔ)。正是因?yàn)檫@樣，有關(guān)教師只有科學(xué)規(guī)范化的涉獵這些藝術(shù)門(mén)類的精華，才能在中國(guó)聲樂(lè)作品教學(xué)方面能夠擁有一定的認(rèn)知，來(lái)加強(qiáng)民族聲樂(lè)作品演唱的教學(xué)力度，是民族聲樂(lè)得以良性化發(fā)展的重要保障所在。

（三）切實(shí)增強(qiáng)輔助課程群的構(gòu)建工作

從長(zhǎng)時(shí)期音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程來(lái)看，聲樂(lè)教學(xué)往往會(huì)存在重視技巧，而輕視藝術(shù)的教學(xué)現(xiàn)象。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)人文理念的學(xué)習(xí)與掌握，培養(yǎng)學(xué)生人文思想的慣性思維等方面，往往會(huì)表現(xiàn)出非常缺乏的問(wèn)題。要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的良好教學(xué)，應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中輔助課程群的構(gòu)建工作，任何一首聲樂(lè)作品都需要包含人文知識(shí)，比如一首音樂(lè)歌曲中，所涵蓋的民族風(fēng)情、作品風(fēng)格都是不能忽視的內(nèi)容，這些在傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中占據(jù)著極為重要地位。各個(gè)地方的音樂(lè)教學(xué)部門(mén)，需要增強(qiáng)這些方面的教學(xué)力度，將重要的文化理念教學(xué)，作為重要理論課程群，除此之外，各個(gè)地方的音樂(lè)院校還需要邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐闹魳?lè)教育人士，參與到實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，其目的在于不斷充實(shí)聲樂(lè)學(xué)科的教學(xué)李玉成，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的演唱以及教學(xué)。

從另一個(gè)方面展開(kāi)分析，全新時(shí)期下的民族聲樂(lè)教學(xué)課程，如果缺少了傳統(tǒng)文化的教學(xué)，長(zhǎng)此以往必定會(huì)影響到國(guó)內(nèi)文化的復(fù)興，在當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的發(fā)展流程當(dāng)中，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族在世界民族之林中要想占據(jù)到一定的地位，那么必須要使得自身的傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到科學(xué)化的實(shí)現(xiàn)，只有這樣才能使得自身文化的特色得到最為明顯的提升，這是當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)工作中不能輕視的重要內(nèi)容之一。在該環(huán)節(jié)當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)特別注重民族音樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言性問(wèn)題，在實(shí)際民族聲樂(lè)教學(xué)演唱中，語(yǔ)言性問(wèn)題是教學(xué)質(zhì)量水平提升的關(guān)鍵所在，因此需要對(duì)此予以重視，具體來(lái)講，教師需要關(guān)注并且引導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生能夠?qū)λ莩囊魳?lè)作品做出最為全面分析，認(rèn)真思考以及推敲每一句的演唱，要重視歌詞所含有的基本內(nèi)容、音樂(lè)載體、音樂(lè)語(yǔ)調(diào)以及思想情感等內(nèi)容，不同地區(qū)的體裁從根本上來(lái)講所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也是極為不同的，這時(shí)候也就需要做到字正腔圓、以情傳聲的演繹出作品的內(nèi)容，如此才能使得音樂(lè)作品當(dāng)中所包含的情感文化得到最為徹底的彰顯。由此可見(jiàn)，在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，廣大音樂(lè)教育部門(mén)，應(yīng)當(dāng)要使得音樂(lè)課程群的構(gòu)建工作，擺放在相對(duì)重要的位置上，只有注重這些方面的教學(xué)內(nèi)容，才能真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的根本目的，即提升民族音樂(lè)教學(xué)比例。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著各種外來(lái)文化的引入，傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)也開(kāi)始受到了一定的沖擊。因此，在這種情況下，要想更好地促進(jìn)民族聲樂(lè)的傳承，也必須要積極地探尋新的教學(xué)方式，注重對(duì)本民族聲樂(lè)的繼承和發(fā)展。因此，在新時(shí)期，教師也需要積極地探索和挖掘新的教學(xué)方法，積極地采取新的方法來(lái)開(kāi)展民族聲樂(lè)演唱的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理解。