◎ 張杰 （南陽(yáng)師范學(xué)院）

一、河南箏派的歷史起源

箏，早在秦漢時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，以歌唱伴奏樂(lè)器的形式存在，故有“秦箏”之稱。因古箏音色明朗，且具有世俗化的特點(diǎn)，很快以伴奏樂(lè)器的形式在全國(guó)各地廣為流傳，并與各地的戲曲、曲藝、民間音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，從而形成了不同地域的古箏流派。后由東漢洛陽(yáng)及北宋汴梁逐漸傳入中原，流行于河南的民間演奏，融合發(fā)展為后來(lái)的中州古調(diào)。河南箏派因南陽(yáng)板頭曲對(duì)其影響深遠(yuǎn)，故以河南南陽(yáng)為中心，流傳至周邊等地區(qū)，乃至全國(guó)，對(duì)現(xiàn)階段的古箏藝術(shù)研究起到了重要的作用。

河南箏曲的形成與當(dāng)?shù)亓餍械那嚒按笳{(diào)曲子”有密切的聯(lián)系?！按笳{(diào)曲子”也被稱為“鼓子曲”，是以曲牌體的形式存在，是早期流行于開(kāi)封的小曲衍變而成，但“大調(diào)曲子”的發(fā)展和流行卻以南陽(yáng)為中心。由于全省各地大調(diào)曲發(fā)展慢已跟不上文化、思想的發(fā)展，唯獨(dú)南陽(yáng)地區(qū)的“大調(diào)曲”曲目一新再新，加上曲劇的形成，給南陽(yáng)大調(diào)曲的發(fā)展提供了良好的條件。古箏在大調(diào)曲中可做伴奏樂(lè)器，也可以單獨(dú)演奏或是與其它樂(lè)器合奏純器樂(lè)的板頭曲。河南箏曲中具有代表性的作品，大多數(shù)都是板頭曲與大調(diào)曲子的“牌子曲”[1]。

河南箏樂(lè)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)尤其是大調(diào)曲子的影響形成了河南箏曲特有的風(fēng)格。在河南民間說(shuō)唱藝術(shù)中，大調(diào)曲子的獨(dú)特音樂(lè)形式逐漸在河南南陽(yáng)地區(qū)流行和興旺，所以又稱之為“南陽(yáng)大調(diào)曲子”。同時(shí)，還有一些音樂(lè)設(shè)計(jì)把河南豫劇、曲劇等民間音樂(lè)融匯在一起，形成了板頭曲和大調(diào)曲的風(fēng)格。在早期河南箏曲的藝術(shù)形式還未獨(dú)立形成前，就已經(jīng)有了許多曲目，但內(nèi)容單一，曲調(diào)簡(jiǎn)單，演奏技術(shù)上有一定欠缺。后在大調(diào)曲的發(fā)展中心南陽(yáng)鄧縣，涌現(xiàn)了一批箏演奏家，如曹東扶，王省吾等，他們把板頭曲中融入了被群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)素材，進(jìn)行了大量的修訂、豐富和推陳出新的工作，使河南箏曲由大調(diào)曲的附屬地位逐漸獨(dú)立出來(lái)。在彈奏技術(shù)方面，開(kāi)創(chuàng)新的具有特色的指法，比如游搖、速滑等，對(duì)板頭曲的音樂(lè)處理更加細(xì)膩且更具感染力。

當(dāng)然，河南箏曲的發(fā)展不僅僅局限于傳統(tǒng)的板頭曲曲目，同時(shí)還創(chuàng)作了一批批具有河南箏曲風(fēng)格的優(yōu)秀作品，如曹東扶的《鬧元宵》，任清志和喬景文根據(jù)大調(diào)曲牌《漢江》和《哭書(shū)韻》改編而成的《漢江韻》，任清志1958年脫離曲牌創(chuàng)作的《幸福渠水到俺村》，這些作品內(nèi)容適時(shí)，在全國(guó)產(chǎn)生了一定的影響。與此同步，古箏樂(lè)器本身也得到了新的發(fā)展，在保證原有音色基礎(chǔ)上，通過(guò)改變構(gòu)造，材質(zhì)和形態(tài)，使古箏的音量得到擴(kuò)大，音質(zhì)更純凈，轉(zhuǎn)調(diào)更便捷，這些成果為河南箏樂(lè)的發(fā)展提供了有力的硬件支持。

新中國(guó)成立以后，音樂(lè)教育體系也從“科班”向藝術(shù)院校轉(zhuǎn)變，河南箏曲從此由民間進(jìn)入了專業(yè)學(xué)校。古箏家們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧献龀隽素暙I(xiàn)，發(fā)揮了各自的特長(zhǎng)，不同程度地促進(jìn)了河南箏曲藝術(shù)的發(fā)展。獨(dú)特的河南箏藝風(fēng)格在全國(guó)各地發(fā)揮著積極的影響，同時(shí)也在積極地汲取其他流派的優(yōu)勢(shì)和精華?？梢?jiàn)，河南箏的藝術(shù)發(fā)展歷程就是建立在具有濃厚地方曲藝文化氛圍的基礎(chǔ)之上，并且不斷融入時(shí)代文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)。

二、河南箏派的風(fēng)格特點(diǎn)

以往的河南箏主要流傳于河南的南陽(yáng)鄧縣。古箏是當(dāng)時(shí)民間弦樂(lè)樂(lè)隊(duì)中的主要樂(lè)器。箏和其它樂(lè)器聲部之間的配合，讓音樂(lè)的色彩更加的豐富。在演奏風(fēng)格上，時(shí)而具有高亢、豪放的陽(yáng)剛之氣通過(guò)指尖傳達(dá)至琴弦，并兼有含蓄且細(xì)膩的聲腔韻味吟唱出來(lái)，所表現(xiàn)出的樂(lè)曲感情是大喜大悲，大起大落，喜就是喜，悲就是悲，非常質(zhì)樸感人。總的來(lái)說(shuō)，河南箏曲和其他箏派一樣，深受當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、戲曲和河南人性格的影響。大家都知道河南人性情直爽，語(yǔ)調(diào)鏗鏘。河南箏不僅感情鮮明，毫不含糊，而且意境深厚，感情豐富，委婉纏綿，典雅古樸，色彩濃郁，揮灑自如，韻味綿遠(yuǎn)等特色。

河南箏的音階多用變徵，少用清角，往往會(huì)更高按到近于宮和徵，四度、五度、六度的大跳很多，在流暢歡快里顯現(xiàn)中見(jiàn)抑揚(yáng)頓挫；多會(huì)使用的大二、小三度的上滑音還有下滑音，滑音富有韻味，圓滑自如[2]。

板頭曲又被曲友們稱為“板頭”，是“大調(diào)曲子”中專用器樂(lè)曲，即可在開(kāi)場(chǎng)前演奏，以及集中聽(tīng)眾精力，對(duì)穩(wěn)定秩序，為說(shuō)唱正場(chǎng)做好準(zhǔn)備，又可在說(shuō)唱中加奏一曲，改變曲子場(chǎng)的氣氛，板頭曲可以合奏演奏某一曲目，也可以獨(dú)奏演奏同一曲目，因?yàn)檠葑嗟闹鞲梢舴窒嘟?，所以在曲友們聚?huì)時(shí)，可以按照人數(shù)的情況隨意組合。合奏樂(lè)器組合多為三弦、箏、琵琶、揚(yáng)琴、二胡、洞簫、八角鼓等，其中古箏、琵琶、三弦為主要的。板頭曲的絕大部分的樂(lè)段和樂(lè)句劃分的很清楚明白[3]，有明顯的對(duì)稱性與規(guī)則性，曲式結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、工整，旋律進(jìn)行有很強(qiáng)的程式性。和許多我國(guó)的民間傳統(tǒng)器樂(lè)曲一樣，板頭曲也為六十八板，使用2/4拍記譜，因此有三十四小節(jié)。

三、河南箏派的演奏技巧介紹

在《弦索十三套》中，有關(guān)古箏搖指的技術(shù)有點(diǎn)滴的記載，而曹東扶先生演奏的河南板頭曲，使我們親眼看到了搖指是如何應(yīng)用的。他演奏的搖指結(jié)實(shí)有力，清脆悅耳，給人以輕快有活力之感。這是河南板頭曲唯一的搖指技術(shù)，也是河南箏曲的常用技法，是搖指的雛形。

（一）河南箏派左手常用技巧

河南箏以左手的滑按音的別具一格的處理最有特色。

1.大顫音：某種程度上來(lái)說(shuō)就是夸張的吟弦，也可以說(shuō)成是大動(dòng)作的吟弦，它被用來(lái)激化某種因素或擴(kuò)大特定的情緒。

2.空顫：在本音弦上作反復(fù)較快的大動(dòng)作吟弦，吟出大二度的混合音響效果，為空弦大顫音，簡(jiǎn)稱空顫。

3.按顫：吟出大二度的混合音響效果，簡(jiǎn)稱為按顫。

4.小顫音：小顫音在河南箏曲和板頭曲上是非常特殊一種表現(xiàn)手法。它在按、滑音上做密集快速的反復(fù)吟弦，吟奏出小二度或大二度的混合音響效果，也是按、滑音和吟弦的組合手法。

（二）河南箏派右手常用技巧

1.“夾彈”：右手大指彈奏后要靠在相臨的弦，這樣聲音堅(jiān)硬有力。

2.“短搖”：在河南箏派的演奏技法中多用快速托劈的短搖表現(xiàn)其地方特色。

3.“倒剔正打”：曹東扶先生首創(chuàng)的中指帶義甲向外剔指，使得演奏更加方便，聲音鏗鏘有力。

4.“剔指”：中指向外彈弦，常與大指托法連用。

5.“拇指靠彈重托”：右手的大指在彈奏后以要靠近相臨的琴弦。

（三）以《高山流水》的藝術(shù)分析為例

1.創(chuàng)作背景和意義

《高山流水》標(biāo)題刻畫出巍巍高山，潺潺流水，山河錦繡的景色，只要一提起古箏名曲，無(wú)人不知高山流水。原曲不能充分體現(xiàn)高潮，經(jīng)曹東扶先生加以發(fā)展后，分為前十六板后十六板，和“高山”“流水”幾大部分，典雅古樸，渾厚細(xì)膩，深受青睞。

2.分段和主要結(jié)構(gòu)

《高山流水》共由八個(gè)樂(lè)句組成，每句八板，第五句多出四板，共有68板，板頭曲的、流暢性和漸進(jìn)性由此可見(jiàn)。曹東扶先生訂譜的《高山流水》從中能清楚地看到板頭曲的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性，抑揚(yáng)頓挫之中的“起承轉(zhuǎn)合”，體現(xiàn)了音樂(lè)的博大精深。“起”的部分上下呼應(yīng)?！稗D(zhuǎn)”的部位小節(jié)數(shù)擴(kuò)展，此曲“引水砥石”一段是高潮，原曲不能充分體現(xiàn)，經(jīng)曹東扶先生加以發(fā)展后，新的高山流水分為前十六板與后十六板，和“高山”、“流水”四大部分，旋律奔放，更能折射出山泉直瀉的情景。

四、河南箏派的主要演奏家——曹東扶先生

曹東扶先生是我國(guó)近代著名的箏演奏家、教育家，以演奏河南板頭曲著稱，是箏壇一代宗師。1898年出生于河南省鄧縣曹營(yíng)村以為貧苦民間藝人之家，幼年大志，酷愛(ài)曲藝。苦難艱辛的生活鑄造了他堅(jiān)毅的性格，曲藝之鄉(xiāng)的風(fēng)土培養(yǎng)了他高超的技藝，青年時(shí)代已成為當(dāng)?shù)厍鷫?，不僅大調(diào)曲子演唱技巧高超，其他樂(lè)器的演奏也異常熟巧，為傳播，培育、發(fā)揚(yáng)民族民間音樂(lè)的夙愿已償，使河南古箏藝術(shù)在中州大地已生根開(kāi)花，為一代又一代的學(xué)者做出了巨大的貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)特的曹派古箏藝術(shù)風(fēng)格[4]。他繼承和發(fā)展了河南大調(diào)曲和板頭曲，富有中州古韻的遺風(fēng)，這與他認(rèn)真繼承、精通河南說(shuō)唱音樂(lè)是分不開(kāi)的，使板頭曲成為河南箏樂(lè)的一代頂峰。

由此可見(jiàn)，河南箏派的發(fā)展與傳承具有顯著的家族與地域性，南陽(yáng)鄧縣作為曲藝之鄉(xiāng)，其“曲子窩”眾多，這種集群優(yōu)勢(shì)也進(jìn)一步促進(jìn)了河南箏樂(lè)的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

河南箏派作為北派箏的主流，也是最大的流派之一。近年來(lái)河南箏派也在箏藝道路上不斷探索，推陳出新，不斷創(chuàng)新，為我們提供了大量?jī)?yōu)秀的古箏曲目，還有一批優(yōu)秀的古箏演奏家們，把古箏的發(fā)展推向高潮，所以我們要重視學(xué)習(xí)和傳承河南箏曲的精華之處。有曲調(diào)優(yōu)雅，豪放跌宕的，描寫大自然景色的；也有柔情似水，細(xì)膩纏綿，節(jié)奏緩慢，抒發(fā)人物內(nèi)心的；也有旋律跳躍，歡快明亮，表現(xiàn)喜悅的；還有悲憤哀怨，曲調(diào)深沉，表現(xiàn)人物憂傷惆悵的?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》心歡快，《蘇武思鄉(xiāng)》愁斷腸?！洞蜓恪仿暵暻楸普?，《杏元和蕃》實(shí)凄涼。這些曲目都深受人民群眾喜愛(ài)，所以更加值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。

箏從歷史悠久的伴奏樂(lè)器，一步步吸收地方文化特色，技法，在加以不斷精打細(xì)磨和改革創(chuàng)新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域性古箏流派則是整個(gè)中國(guó)音樂(lè)的一支勁旅。古箏作為我國(guó)古老的民族樂(lè)器之一，和我們的文化生活，地方特色元素是分不開(kāi)的，民間音樂(lè)的博大精深需要我們新一代的力量去傳承和保護(hù)。同時(shí)，我們也要讓這種具有藝術(shù)價(jià)值的非遺項(xiàng)目成為教學(xué)中不可或缺的部分。