霍運哲 （蘇州大學(xué)）

一、蘇州彈詞音樂發(fā)展脈絡(luò)

蘇州彈詞音樂歷史悠久，雖難以斷定蘇州彈詞音樂究竟源于何種藝術(shù)形式，但歷史上所記載的諸多曲藝形式與蘇州彈詞音樂均有淵源。據(jù)《西湖老人繁勝錄》中記載“說涯詞只引子弟，聽陶真盡是村人”，南宋時期的“涯詞”、“陶真”兩種說唱形式已在城市和農(nóng)村形成一定的規(guī)模，擁有一定的聽眾；元《通制格條》卷二十七記至元十一年（1274）事“順天路束鹿縣鎮(zhèn)頭店聚約伯（百）人，搬唱詞話”，元初的“詞話”設(shè)場與店內(nèi)，聽眾多達上百人，規(guī)模巨大；明田汝成《西湖游覽志余》二十載“杭州男女瞽目者，多學(xué)琵琶，長古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真”①，明朝“陶真”的演出形式類似于如今的彈詞藝術(shù)，是盲人的謀生工具；至清代，據(jù)馬如飛《雜錄》記載，蘇州南詞藝人王周氏在乾隆南巡時御前彈唱，后隨帝至宮內(nèi)演出，告病返蘇后建立藝人行會組織光裕會，從此蘇州彈詞大盛②，清朝中后期，彈詞藝術(shù)逐具規(guī)模，已于城市中成立行會組織。

從上文所引證的彈詞音樂發(fā)展脈絡(luò)來看，彈詞音樂是由多種同時期的曲藝藝術(shù)雜糅而成，且彈詞音樂的形成與發(fā)展于城市之中，市井之間。城市是社會功能組織的聚集地，關(guān)于城市音樂文化，洛秦在文章《城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化》一文中提出：

“城市音樂文化是在這城市這個特定的地域、社會和經(jīng)濟范圍內(nèi)，人們將精神、思想和情感物化為聲音載體，并把這個載體體現(xiàn)為教化的、審美的、商業(yè)的功能作為手段，通過組織化、職業(yè)化、經(jīng)營化的方式，來實現(xiàn)對人類文明的繼承和發(fā)展的一個文化現(xiàn)象③。”

蘇州彈詞音樂是蘇州城市中，市民階級的精神、思想和情感物化而成的藝術(shù)形式，這一藝術(shù)形式體現(xiàn)為教化的、審美的、商業(yè)的功能作為手段，通過組織化、職業(yè)化、經(jīng)營化的方式，實現(xiàn)對彈詞音樂中所蘊含文明特征的繼承和發(fā)展的文化現(xiàn)象。

二、蘇州城市文化視野下的彈詞音樂

蘇州彈詞音樂藝術(shù)并非脫胎于吳文化，是北方曲藝音樂受南方城市文化影響的產(chǎn)物。五千年天朝史，絕大多數(shù)政權(quán)均以關(guān)中地區(qū)或北方地區(qū)作為政治核心，形成了大量以中州韻和北方方言為基礎(chǔ)的曲藝音樂。相比較北方長時間的統(tǒng)一，南方地區(qū)僅南宋時期定都臨安（今浙江杭州），漫漫歷史長河中，南方地區(qū)文化并未被強大的北方文化吞并，反而以自身獨特的文化魅力，潛移默化地將北方音樂文化逐漸本土化。南宋王朝攜大量北方文化南遷，并建立了長達150年的南方政權(quán)，促成了南北文化交融，致使北方曲藝音樂地方化，蘇州彈詞音樂的劇目、曲牌名稱、聲腔特征中均能找到北方曲藝音樂的影子，譬如劇目名稱中包含中原及北方名詞，在“起角色”時會使用中州韻作為聲腔等等，這也說明得了蘇州彈詞音樂源于北方，是北方曲藝音樂受到蘇州城市文化影響的產(chǎn)物。

蘇州彈詞音樂是北方曲藝受到吳文化影響而形成的曲藝形式，其唱腔用詞、書目內(nèi)容等等，都是蘇州城市音樂文化的直接體現(xiàn)。

（一）蘇州彈詞音樂的唱腔用詞是蘇州語言文化特征的體現(xiàn)

吳儂軟語是吳地語言文化的主要特征④。蘇州方言語音溫婉柔和、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、腔詞圓潤，柔和的蘇州話因其輕靈、溫婉、清麗的語音語調(diào)成為蘇州城市文化中必不可少的文化烙印和背景符號。

彈詞音樂始終是以“說”和“唱”來講述故事，蘇州評彈藝術(shù)說表為主，唱腔為輔，主要的劇情內(nèi)容依靠蘇州方言的念白推動，“唱”是“說”的延續(xù)，以唱腔為例，唱腔中的語言腳本是基于蘇州方言架構(gòu)而成。彈詞音樂中的唱腔分為書調(diào)體和曲牌體，書調(diào)體是以語言的朗誦調(diào)為基礎(chǔ)，吸收戲曲中板腔結(jié)構(gòu)而形成的，常采用七言上下句的句式結(jié)構(gòu)，且主要為“四三”句法和“二五”句法，其中，“四三”句法第四字、“二五”句法第二字必為平聲，但蘇州方言的韻母數(shù)量與普通話差異甚大，使得普通話中的仄聲在蘇州方言中體現(xiàn)為平聲。如《白蛇傳·斷橋》中唱詞：

西湖今日重又臨，往事思量痛徹心。

這兩句唱腔，上句為“二五”句法，普通話中“湖”字發(fā)音為第二聲，屬仄聲，而在蘇州方言中，體現(xiàn)為第一聲平聲；下句為“四三”句法，普通話中“量”字發(fā)音為第二聲仄聲，而在蘇州方言中，體現(xiàn)為第一聲平聲。

除此之外，唱腔中常基于七言上下句的結(jié)構(gòu)上，添加輔助性詞匯使語句通順或表現(xiàn)人物情緒，這些輔助性詞匯往往帶有蘇州俚語特征。例如《珍珠塔》方太太唱段中唱詞：

君王（格）尚有草鞋親。

無論是彈詞腳本的編纂也好，還是實際演出中的用語也罷，蘇州彈詞音樂雖然在起角色或是說白時使用其他語系語言，但絕大多數(shù)情況下均是使用蘇州方言，而蘇州方言也在潛移默化中影響著彈詞音樂的腳本創(chuàng)作，其影響最深的點在于唱腔段落中“唱詞”與“唱腔曲調(diào)”的結(jié)合，正因曲藝音樂“腔從于詞”的客觀規(guī)律，蘇州彈詞音樂的旋律因蘇州方言的原因而有別于其他地區(qū)彈詞音樂的旋律。

（二）蘇州彈詞音樂的書目內(nèi)容是蘇州行為文化和心態(tài)文化特征的體現(xiàn)

吳宗錫所著《評彈文化詞典》中記載有蘇州評彈書目404篇，其中評話書目77篇，彈詞書目327篇。彈詞書目中，以有情人終成眷屬的愛情故事和契合歷史借古諷今的政治故事為主。同樣，筆者在《中國民歌集成——江蘇卷》中發(fā)現(xiàn)，所記載的蘇州地區(qū)的民歌都是歌頌美好生活的小調(diào)歌曲，僅太倉、昆山地區(qū)有零星幾首勞動號子。蘇州人熱愛生活，重視生活質(zhì)量，民國時期，蘇州作為重要的通商口岸，經(jīng)濟繁榮，終日忙碌的碼頭工人結(jié)束了一天的勞作也要到附近的茶館聽一聽的評彈，一聽便是一整套書，一整套書短則半個月，長則三十天，這種“偷得浮生半日閑”的心態(tài)主導(dǎo)休閑娛樂的行為，成為彈詞音樂在蘇州繁榮昌盛的原因。彈詞書目中的愛情故事便發(fā)生在身邊，講述落榜書生跌宕一生的《情探》、描繪凄婉愛情故事的《雙珠球》、道明真假冤案的《十五貫》等等，都是發(fā)生在街坊之中的身邊故事，生活氣息濃郁。

對生活的熱愛并不代表消極避世。蘇州地區(qū)自古以來崇文重教，孕育了大量杰出人才的同時，也將“憂國憂民”的心態(tài)情懷深深地刻入了每一位讀書人的脊骨之中。蘇州文人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、昆山文人顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，都是蘇州人心懷天下，學(xué)以致用的心態(tài)文化的外在體現(xiàn)。彈詞書目鱗次櫛比，鮮有純粹脫離君王政治的書目，《情探》中的落榜書生，終沉溺于功名利祿拋棄糟糠之妻而不得善終；《雙珠球》中阻撓有情人終成眷屬的政治因素，終因書生高中狀元而煙消云散；《十五貫》中被腐敗知州嚴刑逼供的無辜人家，終因清官查案而含冤昭雪等等，皆是蘇州文人墨客胸懷天下的心態(tài)文化的行為表現(xiàn)。

曲藝音樂書目內(nèi)容的特征也是一城一地人民心態(tài)及行為的重要風(fēng)向標(biāo)，蘇州彈詞音樂的書目數(shù)量之巨，直觀地體現(xiàn)了蘇州地區(qū)文化發(fā)展水平高，市民受教育程度高，文人墨客數(shù)量眾多，文人墨客的普遍價值觀主導(dǎo)了劇本寫作的主要內(nèi)容，而聽眾對于劇本的演出反響也直接影響了文人墨客再創(chuàng)作過程中對題材的把控，總的而言，時至今日所存在的歷史書目都是城市中市民階級選擇的結(jié)果，是城市文化的最終體現(xiàn)。

三、蘇州彈詞音樂中的城市文化價值

城市文化是一城一地經(jīng)過千年堆疊而成的普遍特征，即便是現(xiàn)如今飛速發(fā)展的經(jīng)濟情況下，也依舊不會產(chǎn)生迅速的轉(zhuǎn)變，只會在時間的澆灌中，繼續(xù)貫徹“一方水土養(yǎng)一方人”的城市特征，城市音樂亦是如此，蘇州彈詞音樂只會在新時期的條件下，更進一步弘揚吳文化特征。

蘇州彈詞音樂雖已不再以暢銷商品的身份出現(xiàn)在社會之上，卻完整地保留了它退出歷史舞臺時的模樣，成為展館中珍貴的歷史文物，是研究蘇州城某一特定時期城市音樂的極好例子，對于彈詞音樂，我們不應(yīng)將之孤零零地置于高墻之中孤芳自賞。作為歷史的見證者，蘇州彈詞音樂本身帶有諸多歷史的痕跡，是歷史上，蘇州城市文化的完美“文物”，除了將之作為理論研究的“活化石”，還應(yīng)當(dāng)將之作為展示那個年代蘇州歷史文化特點的“鎮(zhèn)館之寶”，繼往昔絕學(xué)之精髓，揚蘇州城市文化之璀璨。

（指導(dǎo)教師：蘇州大學(xué)音樂學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師 唐榮）

注釋：

① 吳宗錫.評彈文化字典[M].上海：上海漢語大詞典出版社,1996：7.

② 蘇州市地方志編纂委員會.蘇州市志[M].南京：江蘇人民出版社,1995：724.

③ 洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(shù),2003,(02).

④ 陳書祿,紀(jì)玲妹,沙先一.江蘇地域文化通論[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社,2014：57.