李鈴 （浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院）

中小學(xué)音樂教師要學(xué)會轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，結(jié)合多種教育理念進行有針對性的課堂教學(xué)，要用辯證的眼光來看待傳統(tǒng)教育理念和素質(zhì)教育下的教育理念，取其精華、去其糟粕，推陳出新地繼承與發(fā)展，以達到促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。

一、中小學(xué)音樂教育的哲學(xué)理念

關(guān)于中小學(xué)音樂教育的哲學(xué)原理，目前比較系統(tǒng)全面的哲學(xué)流派有三種，分別是：理性主義、經(jīng)驗主義和實用主義。下面從教學(xué)的四個方面即教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價和師生角色來論述不同哲學(xué)流派的觀點對中小學(xué)音樂教育產(chǎn)生的影響。

首先從理性主義來論述中小學(xué)音樂教育模式。理性主義主要強調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該要重視永恒的價值，強調(diào)永恒的音樂理論學(xué)習(xí)；教學(xué)方法是讓學(xué)生加強綜合以及運用知識的能力，能夠?qū)W會從各種不同的視角加強對教材的理解能力，從而讓學(xué)生獲得從精神境界理解教材的能力。并且把學(xué)生學(xué)習(xí)評價作為中小學(xué)音樂教育的重要組成部分。同時師生之間的角色是一種合作關(guān)系，通過師生對話的模式，共同去探求音樂未知的真理，重視采用一切有效的教學(xué)方法。其不足之處主要表現(xiàn)在理性主義一味的追求音樂理論的學(xué)習(xí)和未知音樂真理的探索，有時候會忽略一些音樂技能的學(xué)習(xí)。

其次從經(jīng)驗主義來論述中小學(xué)音樂教育模式。經(jīng)驗主義的教學(xué)內(nèi)容主要強調(diào)的就是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，即根據(jù)國家制定的教學(xué)計劃以及教材作為音樂教育重要的內(nèi)容與主要依據(jù)，除此以外，還堅持學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究出來的真理作為主要的教學(xué)內(nèi)容。采用的教學(xué)方法主要是去聽講和閱讀書本知識，重視教學(xué)結(jié)果的評價。不足之處就是缺乏創(chuàng)新性教育方式或方法去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材以外的知識，其次在師生角色中，經(jīng)驗主義者認為教師是主要占有主要的地位，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力降到了最低，加大了教師的干涉教學(xué)力度。

最后從實用主義來論述中小學(xué)音樂教育模式。實用主義的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法主要是教會學(xué)生怎樣去學(xué)會自主獲得知識的技能，會把經(jīng)驗作為獲取知識的基礎(chǔ)，看重的是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程并非音樂學(xué)習(xí)最后的結(jié)果。實用主義者的教學(xué)評價主要針對的是學(xué)生采用的學(xué)習(xí)音樂知識及音樂技能采用的學(xué)習(xí)方法，并沒有一味的追求最后的學(xué)習(xí)結(jié)果。在師生角色中，教師主要在整個學(xué)習(xí)過程中起到引導(dǎo)者和組織者的作用，給學(xué)生指明一個正確的方向，然后去放手讓學(xué)生采用一切可以運用的方法去獲取音樂理論知識，學(xué)習(xí)音樂技能，在學(xué)生需要的時候給予一定的協(xié)助。其不足之處在于實用主義最終還是忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的結(jié)果如何，往往會讓一些好的想法半途而廢，沒有很好的繼續(xù)實施下去。

這三種哲學(xué)的流派都各自尤其優(yōu)點及可實施性，包含有一定的合理成分，但也會有各自的缺點。在這三種哲學(xué)派別中，各個不同學(xué)校的音樂教育的實施肯定會單純地傾向于某一個哲學(xué)派別，當(dāng)然也不代表著否定其他哲學(xué)派別的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中偶爾也會用到其他派別的教學(xué)方法，單純的傾向于某一個派別就會出現(xiàn)每個學(xué)生出現(xiàn)個體差異，習(xí)慣于某一種學(xué)習(xí)方法并產(chǎn)生依賴性，這就需要教師在中小學(xué)音樂教育中注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

二、中小學(xué)音樂教育的素質(zhì)教育理念

在20世紀(jì)末，我國就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者各方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是一種主體性教育，以學(xué)生為主體，最大限度開發(fā)學(xué)生的潛能。在剛開始提出素質(zhì)教育這一觀念時，大家都認為素質(zhì)教育就是單純的增加音樂課的數(shù)量就等同于實施了素質(zhì)教育，當(dāng)時人們認為素質(zhì)教育就是這么簡單，讓素質(zhì)教育的實施停留在了表面。

隨著《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的》不斷更新，開始很好的體現(xiàn)出了素質(zhì)教育觀念的重要性。音樂教育是實施素質(zhì)教育的一個重要的手段，能夠在提升人的整體素質(zhì)中發(fā)揮重大作用，同時也是傳承中華傳統(tǒng)文化的一個重要渠道。在素質(zhì)教育背景下，音樂教育強調(diào)的是知識、能力、實踐三方面協(xié)調(diào)發(fā)展。素質(zhì)教育理念引入中小學(xué)音樂教育中，能夠使學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到很大的提高，這不僅僅包括學(xué)生會唱歌、樂器演奏，也包括了學(xué)生對音樂的感知能力、聽賞能力以及審美能力等等，教師在教授音樂知識的同時也要注重學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r以及社會需要。

素質(zhì)教育理念確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)教育應(yīng)注重教育的全面性，全面性是素質(zhì)教育最基本的任務(wù)；素質(zhì)教育要注重教育面向?qū)ο蟮娜w性，素質(zhì)教育要求教師不能在教育教學(xué)活動中進行“特殊教育”，要關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展；素質(zhì)教育要注重差異性，每個學(xué)生都是獨立的人，要因材施教，讓每個學(xué)生的個性得到充分而全面的發(fā)展；素質(zhì)教育要注重主體性，素質(zhì)教育我任務(wù)之一就是要讓受教育者（學(xué)生）能夠有一種主體意識，讓學(xué)生能夠成為自我教育和自主創(chuàng)新的主體。

素質(zhì)教育理念在社會層面、學(xué)校層面和家庭層面都應(yīng)該得到重視并且要去認真落實做好中小學(xué)的素質(zhì)教育工作，社會、家庭和學(xué)校要重視受教育者的素質(zhì)教育，形成優(yōu)勢互補，讓受教育者能夠得到充分而全面的發(fā)展。

三、中小學(xué)音樂教育的實踐教育理念

20世紀(jì)90年代，中小學(xué)音樂教育中的實踐教育理念是在審美音樂教育哲學(xué)遭受激烈批判的環(huán)境中產(chǎn)生的。實踐理念認為：學(xué)生的音樂體驗經(jīng)歷的積累是音樂教育中最重要的，它比美學(xué)哲學(xué)體驗涉及的范圍更廣泛，為了達成這一目標(biāo)最好的途徑就是通過學(xué)生的“表演”來完成。音樂教育中的實踐理念的核心思想是強調(diào)音樂聽賞和音樂實踐的核心價值是在音樂愉悅自我的基礎(chǔ)上加深自我認識、促進自我成長，最終達到全面提高自身的音樂素養(yǎng)。

中小學(xué)音樂教育中的實踐教育理念十分強調(diào)的就是學(xué)生的“表演”能力，認為表演就是能夠創(chuàng)造性的去學(xué)習(xí)，是一種身體力行的自身體驗，是一種過程性的學(xué)習(xí)。但就目前許多中小學(xué)音樂教育來說，并沒有很好的做到實踐音樂教育，首先是教師給予學(xué)生的實踐空間太過于狹窄，其次現(xiàn)在很多中小學(xué)生缺乏一些表現(xiàn)欲望，并且不敢在眾人面前展現(xiàn)自己的音樂技能。因此中小學(xué)教師在音樂教學(xué)過程中應(yīng)該積極引導(dǎo)中小學(xué)生多進行上臺表演，給予他們一定的鼓勵和正確的表演觀念。表演能夠讓學(xué)生的自我感得到充分的滿足。

四、中小學(xué)音樂教育的審美教育理念

針對中小學(xué)音樂教育以往出現(xiàn)的問題，同時為了能夠很好的適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要，教育部對音樂課程標(biāo)準(zhǔn)做出了調(diào)整，把中小學(xué)音樂教育的審美價值放在首位，提出了以審美為核心，重視創(chuàng)造性的發(fā)展。

音樂作為一種客體而存在，主觀又是對客體的反映，因此限制了人們對音樂的理解和體驗。學(xué)生在聽賞音樂時，總會基于對曲式結(jié)構(gòu)的理解去欣賞音樂。在音樂教育中，為了能夠更好的保證音樂性，培養(yǎng)學(xué)生的獨自感知與理解音樂的能力，不能完全局限于曲式結(jié)單一方面的要素，讓學(xué)生學(xué)會融入音樂的意境去欣賞音樂的美感。帶有審美的聆聽?wèi)?yīng)該是一種純粹的音樂聽賞，而不是把音樂歸于一個單一的目標(biāo)，并且強加給聽眾一個單一的聽賞模式，不能把所有的音樂都去使用同一種聽賞方法。在目前的中小學(xué)音樂教育中，首先應(yīng)該把審美教育放在第一位，而不是進行簡單的知識點和欣賞技巧的灌輸，審美價值應(yīng)該與人在社會中的現(xiàn)實需求是不同的，并且還要與現(xiàn)實的功利態(tài)度最好能夠保持有一定的距離，如果在音樂教育中把音樂的審美當(dāng)成是一種時代性的思政教育來開展的話，那就失去了音樂教育原本的審美性，想要讓音樂教育具有自身的審美價值，那首先就需要把它作為一種單純的音樂教育來對待。《音樂教育的哲學(xué)》一書作者雷默指出：音樂教育在之前包括現(xiàn)在都是一種非音樂教育，反音樂教育。教師包括社會都在提倡非音樂體驗，在阻止對音樂產(chǎn)生審美體驗，在造就非音樂教育的人。在雷默的理念中，音樂教育的審美體驗哲學(xué)價值是除了能夠?qū)σ魳愤M行觀察和觀察所做出反應(yīng)之外，還需要能夠在聽賞音樂時對音樂進行不斷的回顧以及預(yù)料音樂的發(fā)展。

音樂審美教育手段具有強烈的審美性，在審美對象的情感體驗中，音樂審美教育本身就是對愉悅、自由、和諧的追求。在潛移默化中對受教育者熏陶、感化，音樂審美教育的任務(wù)首先是培養(yǎng)人，并不是將培養(yǎng)音樂家放在首位。音樂審美教育的任務(wù)是發(fā)展社會音樂文化，提高受教育者的審美文化水平以及追求、感受、創(chuàng)造美的事物。

然而以審美為核心的音樂教育往往會忽略音樂實踐、基礎(chǔ)音樂理論知識以及文化的學(xué)習(xí)，缺乏課外音樂實踐的教育也無法很好的實施審美教育的。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)該注重審美教育與上面提到的實踐教育、理論知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能全面地發(fā)展我國的中小學(xué)音樂教育。

五、中小學(xué)音樂教育中的多元文化教育理念

多元文化教育理念要求我們在中小學(xué)音樂教育中清楚的認識到歐洲音樂不能單純的作為我國中小學(xué)音樂教育的藍本，我們應(yīng)該以平等、尊重、包容的態(tài)度來接受不同的音樂教育觀念，建立起一種音樂的多元文化教育理念。

國家教育委員會于1992年頒布的“九年義務(wù)教育中小學(xué)音樂教學(xué)大綱”中，中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容由之前僅僅注重歌唱拓展到音樂欣賞、器樂演奏、基本樂理、讀譜與視唱，與此同時增加了簡單的即興創(chuàng)作內(nèi)容。教材內(nèi)容提出以我國民族民間音樂為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操的同時，也應(yīng)該開闊學(xué)生的視野，積極學(xué)習(xí)世界各國各民族的音樂作品。加強多元文化的學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的感知和理解能力，加深學(xué)生的社交體驗，能夠?qū)W會尊重不同種族的人，要讓學(xué)生能夠認同不同種族的人都在為人類文化發(fā)展做出貢獻的一種教育哲學(xué)。這種哲學(xué)的內(nèi)涵是：人類社會存在著各不相同卻同樣卓越的文化。因此，多元文化音樂教育的目的就是讓學(xué)生能夠更好的理解世界上不同民族的不同音樂文化，同時需要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生多去欣賞不同民族的音樂，去了解世界音樂文化的多樣性，求同存異，互相包容。

我國中小學(xué)音樂教育在多元文化教育中應(yīng)該首先要立足本土文化，然后去兼顧世界各族的音樂文化，不能全盤西化，拜托西方理論觀念對我國中小學(xué)音樂教育的束縛，建立起中國傳統(tǒng)音樂價值觀，在教材中加入中國傳統(tǒng)調(diào)式，中國樂理以及民歌創(chuàng)作手法等知識。

結(jié) 語

總之，中小學(xué)音樂教育應(yīng)該注重教學(xué)過程的愉悅性，而不僅僅注重結(jié)果。中小學(xué)音樂教育的本質(zhì)可以說是一種塑造人的審美的教育，以此來達到對人的心靈陶冶和人格建構(gòu)，讓學(xué)生成為具有高尚的情操、完美的人格、全面發(fā)展、身心健康的人?！?/p>