吳曉麗

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030012）

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化一體化進(jìn)程加快，中西文化相互碰撞，促進(jìn)了不同民族價(jià)值理念的融合，極大地豐富了人們的精神世界。然而，來(lái)勢(shì)過(guò)猛的西方資本主義生活方式在很大程度上沖擊了中國(guó)文化，以至于許多年輕人追求時(shí)尚，以為國(guó)外的東西就是最好的，毫不猶豫地?fù)湎蜓筘?，鋪張浪費(fèi)，毫無(wú)中華民族的節(jié)儉美德。不難想象，在物欲橫流的時(shí)代，中國(guó)年輕人很容易迷失自我，找不到人生的風(fēng)向標(biāo)，既毀精神，又損學(xué)業(yè)，前途令人擔(dān)憂。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，紅色經(jīng)典代表著老一輩革命的光榮傳統(tǒng)，革命精神永放光芒，將紅色經(jīng)典歌劇引入學(xué)校教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要意義。鑒于此，本文著重研究中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇選段在教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)踐，以便為祖國(guó)的繁榮昌盛培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。

一、概述中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇

中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇的含義豐富，一般體現(xiàn)為三大類別。一是“歌劇”，即以唱歌為主的戲劇形式；二是“經(jīng)典”，即歌劇的審美價(jià)值極高，無(wú)可替代，永遠(yuǎn)地留在人們的心中，具有一定的權(quán)威性；三是“紅色”，即以積極向上的心態(tài)為主，思想內(nèi)涵豐富，能夠合理地解釋近代社會(huì)革命中紅色政權(quán)的生成與發(fā)展。確切地講，所謂“中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇”，就是以中國(guó)民主革命為題材，集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等于一體，具有綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，擁有權(quán)威性的藝術(shù)作品。從某種程度上講，“紅色經(jīng)典”象征著20世紀(jì)中國(guó)的歷史文化縮影，是最為寶貴的中華民族文化符號(hào)，在很大程度上承載著諸多特殊的民族精神印記。對(duì)于中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇而言，內(nèi)容質(zhì)樸，題材感人，以革命故事為主，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的人民與舊勢(shì)力、舊思想進(jìn)行的各種斗爭(zhēng)，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)全民族的解放。在這類型的歌劇表演中，觀眾能夠看到可歌可泣的英雄形象，深刻體會(huì)到感動(dòng)人心的一系列革命故事，像《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》就是家喻戶曉的中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇。作為紅色經(jīng)典歌劇之一，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的幾次創(chuàng)排都受時(shí)代潮流、觀眾審美的影響，反映了社會(huì)主流價(jià)值觀和政治因素，深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很大的藝術(shù)感染力和精神號(hào)召力，鼓舞民眾，勇往直前，迎接光明，這也是紅色經(jīng)典歌劇得以傳承的藝術(shù)價(jià)值所在。

二、中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇的藝術(shù)魅力——以《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》為例

（一）“女英雄”的形象表達(dá)

在紅色經(jīng)典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，表演人員通過(guò)外貌、聲音、歌聲等來(lái)展示主人公韓英的女性標(biāo)志，以及對(duì)白、歌詞中也有提示性別的語(yǔ)言，比如“韓英姐”“英姑”“韓英姑娘”等。然而，從整劇來(lái)觀察，韓英的性別完全被藝術(shù)表演淡化了，還滲入了“男性英雄”的感覺(jué)。例如：在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》歌劇選段“看天下勞苦人民都解放”中，第四段“娘?。∩沂悄?，教我是黨……灑盡獻(xiàn)血心歡暢”，主人公韓英所表現(xiàn)出來(lái)的“雄性”形象被體現(xiàn)得淋離盡致。紅色經(jīng)典歌劇中的韓英形象也被“男性化”了，像“大腳”“短發(fā)”“騎馬”“打槍”“格斗”等，完全是男性化的表現(xiàn)，藝術(shù)構(gòu)思也呈現(xiàn)“紅色經(jīng)典”作品的共性。

（二）“革命者”的形象表達(dá)

從本質(zhì)上講，任何一部紅色經(jīng)典歌劇的上演，都是為了表達(dá)人們對(duì)革命先烈的紀(jì)念之情，要表演出主人公的“革命者”形象，才能折射出紅色經(jīng)典歌劇的思想主題和教育意義。在紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，劇中人物必然具有與敵人抗?fàn)幍母锩鼩飧?，比如主人公韓英不但革命意識(shí)較強(qiáng)，還擁有一定的政治責(zé)任感，以及先進(jìn)的共產(chǎn)主義情操，這也是《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》歌劇的核心內(nèi)容。再比如在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》選段“看天下勞苦人民都解放”的最后，作者采用了“分節(jié)歌”的表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了主人公韓英身上所具有的革命精神，特別是在困境中臨危不懼，面對(duì)敵人的恐嚇鎮(zhèn)靜自若，視死如歸，這種崇高的革命精神是所有“紅色經(jīng)典”作品人物的共同特征，比如歌劇《杜鵑山》中的柯湘也是面對(duì)敵人表現(xiàn)出了臨危不懼的氣概。

（三）“漁家女”的形象表達(dá)

韓英不是達(dá)官貴人出身，只是一位地道的漁民女子，不論動(dòng)作的表演，還是言語(yǔ)表達(dá)，都再現(xiàn)了真實(shí)的鄉(xiāng)土氣息。例如韓英扮演者所唱段：“我娘生我在船艙”，“風(fēng)里來(lái)，雨里往，日夜辛勞在洪湖上”，把韓英對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)表達(dá)得淋漓盡致，韓英的“漁家女”的形象被表演得活靈活現(xiàn)。在這種藝術(shù)表現(xiàn)中，不管是“韓英”這個(gè)名字，還是“洪湖”這個(gè)地名，都代表了一種文化符號(hào)，韓英是樸素、和善的鄉(xiāng)下漁民，“洪湖”是漁民的生存環(huán)境，二者如同魚兒離不開水，合而為一，不可分割。當(dāng)然，在紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的歌劇選段中，韓英角色所表達(dá)的“漁家女”形象，已經(jīng)成了承載歌劇表演的獨(dú)特體裁，即以“民族歌劇”為核心的表現(xiàn)風(fēng)格，只有在現(xiàn)實(shí)生活才能找得到。

三、中國(guó)紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》歌劇選段在教學(xué)中的運(yùn)用

（一）尋找歌劇選段靈魂，感受崇高情感基調(diào)

作為中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇之一，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的許多選段都具有教育意義，將其在教學(xué)中運(yùn)用具有積極意義。例如在第五場(chǎng)第三首作品中，《看天下勞苦人民都解放》這一片段不僅是本選段的主要內(nèi)容，還是整個(gè)歌劇的一個(gè)核心唱段，極具感染力。具體地講，該選段記述了牢房中韓英與母親相見(jiàn)的情景。一方面是韓母面對(duì)身體受傷的女兒，萬(wàn)分痛苦之余，說(shuō)出自己的來(lái)意；另一方面是韓英得母親來(lái)意后，既回顧個(gè)人身世，又安慰母親，甚至向母親交代自己被害后要埋在可以看見(jiàn)消滅白匪之地，該劇情足以體現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命形象。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要尋找歌劇選段的靈魂，充分展示韓英內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，讓學(xué)生貼身感受崇高的情感基調(diào)。

（二）剖析選段演唱處理，深入品味語(yǔ)言藝術(shù)

《看天下勞苦人民都解放》的第二部分為獨(dú)唱，其演唱處理手法獨(dú)特，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)。所以，將紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》引入教學(xué)中，需要認(rèn)真剖析該選段的演唱處理，幫助學(xué)生深入品味其中的語(yǔ)言藝術(shù)。例如在第一小段唱詞之中，為了清晰地表達(dá)韓英對(duì)母親的深情，王慶爽做出了精彩的演唱處理，一是在兩句的唱詞中——“娘的眼淚，兒的心上”，采用了相對(duì)自由的演唱速度；而在“似水淌”中的“淌”字又采用了“波音”，象征了韓英母親的眼淚，將韓英對(duì)母親的不舍之情表達(dá)得淋漓盡致。為了更好地展現(xiàn)作品的語(yǔ)言藝術(shù)特色，音樂(lè)教師需要以語(yǔ)言的用法傳授為主，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地處理唱詞，比如該歌劇選段的后四句，內(nèi)容為“滿腹的話兒，啊娘啊”中，表演者的語(yǔ)氣應(yīng)當(dāng)鏗鏘有力，以此表達(dá)韓英母女之間的深厚感情。

（三）挖掘選段唱詞語(yǔ)氣，領(lǐng)悟人物涵養(yǎng)精神

在選段《看天下勞苦人民都解放》中，唱詞表現(xiàn)出主人公韓英非凡的氣質(zhì)內(nèi)涵，涵養(yǎng)精神值得現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)。作為學(xué)校音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)注重唱詞語(yǔ)氣的把握，首先要明白選段的中心思想是“韓英寧愿被砍頭，也不背叛黨”，態(tài)度十分堅(jiān)定。在前四句中，“自從來(lái)了共產(chǎn)黨，就會(huì)大天亮”，必須讓學(xué)生掌握整體音色在瞬間變得明亮，以此來(lái)表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨到來(lái)之時(shí)主人公韓英的無(wú)比激動(dòng)心情；在“娘啊，教我是黨”中，唱詞的聲音應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定有力，與“啊娘啊”的哭腔唱法形成鮮明對(duì)比，從而表明自己人立場(chǎng)是為黨犧牲。再比如“為革命，灑盡鮮血心歡暢”，唱詞語(yǔ)氣堅(jiān)定又明亮，以表自己忠于黨等，這些選段唱詞語(yǔ)氣的挖掘，都能讓學(xué)生領(lǐng)悟到紅色經(jīng)典歌劇人物所具有的涵養(yǎng)精神。

四、中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇選段教學(xué)實(shí)踐效果的提升策略

（一）規(guī)范紅色教育實(shí)踐活動(dòng)

不管做什么事情，都不能夸夸其談，理論只是指導(dǎo)實(shí)踐的工具，最終要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，將中國(guó)紅色經(jīng)典藝術(shù)表演用來(lái)育人，必須規(guī)范紅色教育實(shí)踐活動(dòng)。只有將理論與實(shí)踐相聯(lián)系，才能不斷找出問(wèn)題，才能有針對(duì)性地提出解決方案，才能促進(jìn)增強(qiáng)紅色經(jīng)典歌劇選段的教學(xué)應(yīng)用效果。作為學(xué)校，可以在“七一”建黨主題活動(dòng)等一些重大國(guó)家節(jié)假日舉辦紅色主題的各種晚會(huì)。通過(guò)這樣的紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，不但讓學(xué)生深刻感受到了革命先輩的愛(ài)國(guó)之情和奉獻(xiàn)精神，從而在教學(xué)中更加投入地學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典歌劇選段。

（二）合理制定歌劇課程設(shè)置

中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇選段走進(jìn)校園，是一個(gè)規(guī)范的教方式，不只是為了教會(huì)學(xué)生唱歌，還要讓學(xué)生真正掌握并踐行紅色精神。所以，作為一門特殊的音樂(lè)課程，紅色經(jīng)典歌劇課程設(shè)置一定的合理，所有內(nèi)容要與紅色歌曲相關(guān)。大體上講，中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇涉及的內(nèi)容豐富，范圍廣泛，涉及革命抗?fàn)幨?、革命人物事跡，紅色歌曲賞析等。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教材必然會(huì)存在一些不適應(yīng)的地方，這就需要音樂(lè)教師自編教材，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地制定紅色歌劇內(nèi)容，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的紅色經(jīng)典歌劇演唱人才。

（三）豐富歌劇選段教學(xué)手段

由于革命年代距今已有幾十年的歷史，青少年很少接觸到這方面話題，自然對(duì)一些傳統(tǒng)革命故事類型的歌劇不感興趣，以至于許多學(xué)生排斥紅色經(jīng)典歌劇選段教學(xué)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)教師很有必要豐富紅色經(jīng)典歌劇選段教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典歌劇的積極性。例如學(xué)校音樂(lè)教師必須具有一定的歷史常識(shí)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑來(lái)搜集相關(guān)資料，利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)的革命故事，挑選一些生動(dòng)形象的內(nèi)容與特定的歌劇選段進(jìn)行融合，讓學(xué)生了解真實(shí)的革命故事，激起他們的好奇心，從而積極主動(dòng)地參與中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇選段教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)革命精神。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，在新的時(shí)代背景下，我國(guó)正在邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，只有不斷提高自身的文化軟實(shí)力，才能凝聚民族精神，致力于現(xiàn)代化建設(shè)，共同將中國(guó)推向世界舞臺(tái)，向全世界彰顯中華民族的智慧和力量。中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇正好是共產(chǎn)黨人的紅色革命精神，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在，還是未來(lái)，都要銘刻于祖國(guó)下一代的心中，直到永遠(yuǎn)。將中國(guó)紅色經(jīng)典歌劇選段引入學(xué)校教學(xué)之中，既是時(shí)代的需要，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以弘揚(yáng)的必經(jīng)之路。所以，音樂(lè)教師一定要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，注重紅色經(jīng)典歌劇對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展重要性，采用多樣化的教學(xué)方式向?qū)W生展示紅色經(jīng)典歌劇選段，不單單要提升學(xué)生的歌劇藝術(shù)鑒賞能力，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的革命精神內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)主人公身上具有的不畏艱難、昂揚(yáng)奮發(fā)的民族優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而律己愛(ài)國(guó)。