張培培（啟東市第二中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)服飾的欣賞水平也在不斷改變。服飾的變化除了款式的變化外，服飾上的圖案變化也是重要的改變之一。圖案不僅是人們審美的要求，其本身還是當(dāng)?shù)匚幕南笳鳎且环N特定的文化符號(hào)。在我國(guó)，少數(shù)民族的服飾圖案都很鮮艷，服裝形式豐富。而彝族更是其中的佼佼者，彝族服裝圖案豐富多彩，形式多樣，并且不同的形式，不同的圖案之間除了代表不同的視覺(jué)效果，還代表著不同的文化含義。對(duì)彝族服飾文化進(jìn)行探索和研究，能深層次了解彝族服飾中蘊(yùn)含的文化含義，從而更好地繼承和發(fā)展促進(jìn)彝族服飾文化。

一、人物圖案的應(yīng)用

在彝族服飾中，人物圖案通常以重復(fù)的形式出現(xiàn)在彝族婦女的服裝上。彝族女子多祈求多子，故她們服裝中的人物圖案大多是兒童。而彝族服飾中的人物圖案大多是以刺繡方式實(shí)現(xiàn)的。其中的人物造型主要用簡(jiǎn)單的幾何圖形就可以充分反映人物的特點(diǎn)，生動(dòng)而形象。彝族服飾的人物圖案有幾種方式，有單獨(dú)的樣式和連續(xù)的樣式兩種。單獨(dú)的樣式雖然略顯單一，但其人物的形象特征更加鮮明，可以更好體現(xiàn)人物的美感。而連續(xù)的樣式是通過(guò)圖案的連續(xù)形成人物的特征，這樣的方式可以很好運(yùn)用在飾邊中。通過(guò)這兩種形式來(lái)對(duì)彝族服飾的人物圖案進(jìn)行塑造，使人物圖案可以在彝族服裝中得到更好的應(yīng)用。

二、動(dòng)物圖案的應(yīng)用

彝族服裝的動(dòng)物圖案多種多樣，包括各種猛獸、家禽、虛擬的祥瑞動(dòng)物以及各種小型的鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)類(lèi)等。不同的動(dòng)物會(huì)用在不同的服飾上，不同的人穿的服飾圖案也不相同。對(duì)于彝族的壯丁而言，服裝的圖案大多是各種兇猛的野獸；對(duì)于彝族女子而言，服裝的圖案大多是一些溫婉的小型動(dòng)物；彝族兒童的服裝圖案大多是表示吉祥的動(dòng)物；而對(duì)于彝族的老人而言，服裝的圖案大多是一些表示長(zhǎng)壽如意的瑞獸等。因此，我們?cè)趯?duì)于民族服飾進(jìn)行傳承和研究時(shí)，要注意每個(gè)動(dòng)物圖案的適用性群體，了解每個(gè)動(dòng)物圖案背后所蘊(yùn)含的深刻含義。

在彝族服飾中，動(dòng)物圖案的應(yīng)用也有兩種形式，包括生動(dòng)和抽象兩種。顧名思義，生動(dòng)型的動(dòng)物圖案應(yīng)用的特點(diǎn)就是其動(dòng)物圖案的繪制生動(dòng)形象，極為逼真。生動(dòng)型動(dòng)物圖案的變化形式很多，組合的動(dòng)物圖案也顯得很協(xié)調(diào)，反映了彝族人民的心靈手巧以及含蓄內(nèi)斂的生活作風(fēng)，充滿了彝族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，可以較好借鑒當(dāng)今的服裝。而抽象型的動(dòng)物圖案也有其獨(dú)到之處，抽象型的動(dòng)物圖案更加神似，有動(dòng)物的輪廓，給人更加深遠(yuǎn)的視覺(jué)影響，可以顯示彝族人民豐富的想象力和創(chuàng)造力。

三、植物圖案的應(yīng)用

彝族服裝中有關(guān)植物圖案有很多，樣式和色彩變化也更加多樣，對(duì)比也相當(dāng)明顯。而植物圖案給人的視覺(jué)以飽滿感，同時(shí)又處處見(jiàn)其細(xì)節(jié)的改變。在植物圖案中，我們可以抓住其中一個(gè)構(gòu)象，將其提取出來(lái)，然后進(jìn)行重構(gòu)，按照一種具有美學(xué)的方法對(duì)其重構(gòu)，然后再根據(jù)其構(gòu)象的特點(diǎn)用在不同的服飾和部位中。

當(dāng)植物圖案用來(lái)修飾彝族服裝部位時(shí)，應(yīng)該格外注意彝族服裝的款式，要將植物圖案與彝族服裝的廓形相吻合，讓圖案可以更好地對(duì)于彝族服裝進(jìn)行修飾。同時(shí)，應(yīng)該注意植物圖案的顏色與彝族服裝的色彩沒(méi)有較大反差，可以較好與彝族服裝形成統(tǒng)一。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可以將單一的植物圖案進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其更加適合應(yīng)用在現(xiàn)代化服飾上，在視覺(jué)上做到和現(xiàn)代化服裝高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并將圖案的大小和位置進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，讓植物圖案在現(xiàn)在的服裝上更加明顯，以突出服裝特色。

四、幾何圖案的應(yīng)用

彝族服裝中幾何圖案的應(yīng)用來(lái)源于彝族人民所接觸的大自然的事物和自然現(xiàn)象。幾何圖案包括很多簡(jiǎn)單的幾何形狀，如三角形、火紋形、波浪形等。這些簡(jiǎn)單的幾何圖形突顯在彝族服裝中時(shí)，可以給彝族服裝帶來(lái)大氣感。我們同樣可以對(duì)彝族服裝中的幾何圖形進(jìn)行抽取、重新構(gòu)象，在復(fù)雜的圖形中提取出具有美感的單一元素，然后將提取出的單一元素進(jìn)行重新構(gòu)象，形成新的形象。在進(jìn)行現(xiàn)代化的實(shí)際應(yīng)用時(shí)，需要對(duì)其中的幾何圖案進(jìn)行適當(dāng)修改，使其恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到現(xiàn)代服飾中。

與此同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)于幾何圖案的形狀進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，讓幾何圖案的形狀可以貼合現(xiàn)代化服裝的廓形。通過(guò)獨(dú)特的幾何圖案的修飾，讓服裝更加美感和更加自然。

實(shí)踐證明，彝族服裝非常值得我們下大力氣進(jìn)行深入、細(xì)致的探討和研究，使其更加適用于現(xiàn)代化的服裝中。利用現(xiàn)代化的技術(shù)，使彝族服裝的“美”得到充分彰顯，突出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。