摘要：現(xiàn)在會話分析漸漸成為了語言學(xué)研究的一個領(lǐng)域，除了語言學(xué)，會話分析還被交際學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科研究。近年來，學(xué)者們開始對會話進(jìn)行語用分析，使會話分析逐漸成為語用學(xué)重點研究對象。

關(guān)鍵詞：語用學(xué)；會話分析；俄羅斯；幽默

一、會話分析的概念

關(guān)于會話分析的研究，俄羅斯開始的比西方早一些，但由于發(fā)展進(jìn)程慢，所以目前還沒有太大的突破。在20世紀(jì)初期時，俄羅斯語言學(xué)界的一些學(xué)者們逐漸意識到會話在語言研究中的地位和作用。最早研究對話語的是著名語言學(xué)家Л.П.Якубинский，他曾在1923年公開發(fā)表了《論對話言語》一文。文中他從社會語言學(xué)和心理語言學(xué)兩個角度系統(tǒng)地分析了“對話”這一特殊現(xiàn)象。在他看來“語言是人的一種行為”。他還特別區(qū)分了言語交際的兩種形式：一種是對話的形式——行動和反應(yīng)的相對迅速的交替；另一種是獨白的形式——交際時作用持久的形式。同時他還發(fā)現(xiàn)了交談?wù)哒f話的規(guī)律：或是輪流說話，或是打斷對方的話語。在他眾多的研究成果之中，最著名、最受矚目的當(dāng)屬統(tǒng)覺基礎(chǔ)在對話中的作用，他說：“我們對他人言語的領(lǐng)會和理解，跟任何領(lǐng)會一樣，是建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的，這不只是由外部的言語刺激所決定的，而是由過去所有我們的內(nèi)部和外部的經(jīng)驗所決定的，并最終由領(lǐng)會人在領(lǐng)會當(dāng)時的心理內(nèi)容所決定。這一心理內(nèi)容構(gòu)成了該人的‘統(tǒng)覺基礎(chǔ)?！?Якубинский這一理論對分析對話言語的形式和內(nèi)容有著重要的指導(dǎo)意義，并廣泛地被語言學(xué)界所接受。他的《論對話言語》是俄羅斯語言學(xué)文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，它勾勒了會話分析研究的初步框架，奠定了理論基礎(chǔ)。

當(dāng)前，俄羅斯的學(xué)者們越來越重視對語言功能的研究，會話分析作為語言功能研究的一個重要領(lǐng)域已經(jīng)成為當(dāng)今語言研究的熱點。相比其他國家的研究，俄羅斯學(xué)者更加關(guān)注于對每一個問題的分析。而美國學(xué)者在會話分析方面的研究，起始于20世紀(jì)50-60年代，主要代表是美國社會學(xué)家H. Sacks， E. Schegloff和G.Jefferson，他們做了非常有意義的開拓性工作。他們從生活中實際的會話材料中歸納并總結(jié)出了會話所擁有的規(guī)律，為會話分析奠定了一個可行的理論框架。如今他們的著作已成為會話分析的經(jīng)典文獻(xiàn)。所以俄羅斯學(xué)者與西方學(xué)者的研究相互補充，使得會話分析發(fā)展得更加全面、合理。

二、俄式幽默會話分析

幽默話語是一種常見的言語交流工具，它既是人與人之間溝通的橋梁，又能夠促使人際關(guān)系和諧發(fā)展。沒有了幽默，人們的生活將會變得索然無味。幽默話語就好比是人的一面鏡子，透過這面鏡子，我們可以看出說話人的知識水平、道德修養(yǎng)、生活經(jīng)驗以及情商的高低，甚至可以總結(jié)出一個民族的文化特征、解讀它的文化內(nèi)涵。幽默話語研宄是一個古老的、多學(xué)科的課題，涉及到哲學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識。古今中外的學(xué)者們在上述不同領(lǐng)域?qū)τ哪M(jìn)行研究，形成了一系列獨樹一峽的幽默理論。

“幽默”的英語、俄語、法語和德語詞都來源于拉丁語詞，拉丁語詞的原意是“液體”的意思，是直接從古希臘語翻譯過來的。但它不是我們?nèi)粘Ｉ钪械乃蛘唢嬃现惖囊后w，而是指人體內(nèi)部的體液一血液、觀液、黃膽汁和黑膽汁。古希臘知名學(xué)者和醫(yī)生希波克拉底按照這一理解提出了“氣質(zhì)體液說”。他認(rèn)為人們的氣質(zhì)、脾性之所以會千差萬別，就是因為這四種體液在每個人體內(nèi)的混合比例不同。這些比例參數(shù)大致可分為四個類別，分別對應(yīng)膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、多血質(zhì)和抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)類型。希波克拉底的這一理論至今備受追捧，在心理學(xué)領(lǐng)域被廣泛運用。

幾千年來，關(guān)于幽默的學(xué)術(shù)著作不計其數(shù)，古今中外的學(xué)者們都嘗試著將幽默的定義規(guī)范化，但一直都是各執(zhí)己見，眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的說法。幽默雖然是人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N極為常見的現(xiàn)象，可定義幽默卻有一定的難度。十七世紀(jì)英國著名喜劇家康格里夫曾說：“要確定幽默的含義，那是一樁無止境的操勞，有多少人就有多少意義。”

在俄羅斯學(xué)者看來，幽默是屬于美學(xué)范疇類別的，也就是說從美學(xué)范疇方面體現(xiàn)出事物的幽默。幽默主要是以它獨有的矛盾、對立、統(tǒng)一的特性，從而引出人們由心的發(fā)笑。關(guān)于俄式幽默就需要在具體的語境中體現(xiàn)，通過對現(xiàn)實的對話內(nèi)容的分析，最終得到幽默話語想達(dá)到的效果。

需要通過對人們?nèi)粘＝浑H中的言談進(jìn)行分析，關(guān)于人與人之間的互動，可以針對醫(yī)患對話、新聞采訪、日常交際對話等。例如：

一位小男孩在涅瓦大街迷路了。將查看到后走進(jìn)小男孩，彎下腰，問道：“你住在哪條街上 快告訴叔叔。”

“我不住在街上，我住在家里?！毙∧泻⒖拗卮?。

關(guān)于幽默與會話分析，主要從三個方面進(jìn)行剖析，分別從會話策略、會話結(jié)構(gòu)、會話風(fēng)格三個方面進(jìn)行分析。會話策略主要分為兩種形式，一種是指停頓、重音等形式，另一種指面部表情、手勢等形式，分別從這兩種形式著手分析；會話結(jié)構(gòu)是指日常會話中交際者需要遵循的自然結(jié)構(gòu)，主要從話輪轉(zhuǎn)換、毗鄰對、可取結(jié)構(gòu)等方面討論；會話風(fēng)格指交際者在實際生活中的言談方式，它主要表現(xiàn)為不同類型的交際者在語句使用、應(yīng)答方式、話語重復(fù)、話題偏好等方面所具備的不同話語特征。

三、結(jié)語

會話分析屬于動態(tài)會話研究領(lǐng)域，這方面的研究才剛剛開始，有許多課題需探索、研討。所以會話分析這個課題本身就有很大的研究意義和價值。會話分析除了探討人們的會話結(jié)構(gòu)與組織能力等內(nèi)容以外，會話分析的研究重點是通過會話去揭示人們的社交能力，言語交際的互動能力，包括會話的組織能力、社交文化能力、策略能力等。所以會話分析還需要進(jìn)一步規(guī)劃研究。（指導(dǎo)老師：張立巖）

參考文獻(xiàn)：

[1]Якубинский，Л.П.Избранныеработы.Языкиегофункциониро-вание[C].Москва：Наука，1986.

[2] 何自然，冉永平.新編語用學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[3] 何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，2010.

[4] 劉虹.會話結(jié)構(gòu)分析[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

作者簡介：遲博文（1994—），女，吉林長春人，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士，研究方向：俄語。