摘要：該論文里講述了甘丹頗章政權(quán)三百多年時(shí)間里僧俗官員的起落與相互控制，甘丹頗章時(shí)期的政治理想，繼而作出對于噶丹頗章時(shí)期政治理想相適應(yīng)的執(zhí)政方法等歷史遺留下來的問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：僧俗官員；權(quán)力斗爭；蒙藏關(guān)系

一、蒙藏并存時(shí)期

這一時(shí)期是從1642年格魯派寺院集團(tuán)和和碩特部落推翻藏巴汗的政權(quán)后，宣布向五世達(dá)賴呈遞“以日喀則為主的西藏十三萬戶”，以格魯派派寺院集團(tuán)為領(lǐng)導(dǎo)的甘丹頗章政權(quán)建立后，第司根據(jù)當(dāng)時(shí)的政教格局對第五世達(dá)賴圓寂進(jìn)行了多年的秘不發(fā)喪，又其拉藏汗恢復(fù)祖先在拉薩的地位和權(quán)力等等因素，使得藏蒙矛盾激化，最后到1705年第司被殺時(shí)為止的六十三年。

在藏蒙并存的政權(quán)時(shí)期，甘丹頗章在政教上合作過的蒙古先后有兩個(gè)部落：1642到1717期間的和碩特部落和1717到1720期間的準(zhǔn)葛爾部落；前者，從1642年到1654期間顧實(shí)汗臨終之前的勢力與甘丹頗章比較平衡。1654年起，五世達(dá)賴的政治智慧日益高漲，集政治大權(quán)于一身，特別是第司·桑杰嘉措時(shí)期達(dá)到了極盛，所以前者的勢力日益衰落。又從當(dāng)時(shí)的僧俗官員兩界的政治領(lǐng)域來看的話因該政權(quán)的政治制度是政教合一而僧官享有極高的權(quán)力，但五世達(dá)賴?yán)镆虿荒苈男姓虄烧叩穆氊?zé)，將其行政職務(wù)任命為第巴。五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京后，由上封為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教”的冊封；固始汗被封為“遵行文義敏慧顧實(shí)汗”，的冊封權(quán)勢分化，實(shí)行政教分離，所以俗官的勢力越來越大。固始汗臨終后打擊了藏蒙勢力的平衡，以達(dá)賴?yán)餅榇淼母实ゎH章權(quán)力日益增大。1679達(dá)賴任命桑杰嘉措為第司，為使所有蒙藏人了解此情況，將其內(nèi)容寫在布達(dá)拉宮東面德陽夏平臺上方的南側(cè)墻壁上，宣告其所作所為完全代表達(dá)賴本人。在達(dá)賴圓寂后，由于第司為了掌握政權(quán)數(shù)年秘不發(fā)喪，當(dāng)權(quán)者及其隨員在數(shù)量上仍處于俗官多或混有僧俗官員的狀態(tài)。藏蒙并存的時(shí)期，在前段因僧俗官員雙方的需求而處于緩和狀態(tài)時(shí)，俗官在無論權(quán)利還是數(shù)量方面都占有優(yōu)勢。后蒙藏矛盾因緣，使雙方勢力發(fā)生轉(zhuǎn)變，五世達(dá)賴除了私人侍從官員外，俗官任然在所有官員中占有重要地位。但是，他們是為信仰和教派結(jié)合的政教合一政權(quán)服務(wù)的。

二、蒙藏矛盾時(shí)期

可以說1705年第司死后至公元1720年準(zhǔn)噶爾部勢力被驅(qū)逐出西藏時(shí)止的七十八年。在這一蒙藏矛盾期間，甘丹頗章政府為了鎮(zhèn)壓重新崛起的和碩特部的勢力，決定依靠另外一個(gè)蒙古部落力量，那就是厄魯特四部準(zhǔn)噶爾部，第司和準(zhǔn)噶爾·甘丹自幼是第五世達(dá)賴?yán)锏拈T徒，準(zhǔn)噶爾部也想盤踞西藏境內(nèi)，在各種利益關(guān)系的沖突中發(fā)生了一系列歷史事件。比如：早在拉藏汗領(lǐng)導(dǎo)的蒙古和碩特部落、和晚些次仁頓珠和豆噶爾領(lǐng)導(dǎo)的準(zhǔn)噶爾部落握權(quán)西藏政權(quán)，前后十六年。拉藏汗對轉(zhuǎn)世靈童第六世倉央嘉措的不合法行為大肆渲染，并且向皇帝呈報(bào)，皇帝也認(rèn)識到當(dāng)時(shí)的形勢是復(fù)雜的，覺得應(yīng)當(dāng)需要采取相應(yīng)措施，所以就取消轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措的冊封并調(diào)回北京，還賜給拉藏汗冊封，同時(shí)拉藏汗察覺到格魯派和達(dá)賴?yán)锏耐诓孛纱蟮厣贤艽?，他統(tǒng)治著的政權(quán)，更是不可或缺這樣一個(gè)點(diǎn)，所以向皇帝報(bào)告并且把轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定為出生在敏林雪山的益西嘉措，還有把第司的仲麥莊園安在色拉寺，重新修建色拉寺措欽大殿等一些列措施，但沒能及時(shí)解決當(dāng)時(shí)歷史遺留下來的矛盾， 所以準(zhǔn)噶爾·次仁頓珠大軍深入腹地，殲滅了以拉藏汗為首的蒙古人和碩特部落，后者也在不久被內(nèi)外勢力的打擊下驅(qū)逐西藏。前后兩個(gè)時(shí)期，無論在和碩特和準(zhǔn)噶爾部，都是以蒙古為主，隨員也都能較容易地看出，是蒙藏融合的俗官，俗官已占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。這時(shí)期的執(zhí)掌政權(quán)俗官員比以往藏蒙并存的時(shí)候增加了很多，原因是權(quán)力主體的變動，使得甘丹頗章的主要政權(quán)在蒙古族的手中，原來的第司職務(wù)名存實(shí)亡。

三、噶倫會和郡王制

這一時(shí)期是1720年至1751年珠爾默特那木札事件結(jié)束后，陛下應(yīng)章嘉仁波切請求，將西藏所有政教界的責(zé)任推給達(dá)賴?yán)铮欣凇包S帽派”和社會和諧。多仁班智達(dá)為首的四名噶倫封賜，設(shè)立噶廈辦事機(jī)構(gòu)。到頒布藏內(nèi)善后章程十三條布告時(shí)為止的三十一年。

在這個(gè)時(shí)期，由于執(zhí)政者和執(zhí)政方法的各不相同，可分為三個(gè)小時(shí)期。第一：在氐羌巴圖爾和以阿沛·多杰結(jié)布為主要代表的“噶倫”時(shí)期。 第二：頗羅父子執(zhí)政時(shí)期的郡王制，第三：欽差大臣和多仁班智達(dá)為首的臨時(shí)執(zhí)政時(shí)期，借此清政府為了鎮(zhèn)壓達(dá)賴?yán)餅槭椎男鲁擅刹貏萘o頗羅鼐頒發(fā)“1740年，辦理危藏噶隆事務(wù)多羅貝勒銀印一顆”，在衛(wèi)藏戰(zhàn)爭時(shí)期，由于他與七世達(dá)賴?yán)锏拿芗m紛，達(dá)賴去到朵甘思，從此頗羅鼐成了真正意義上的藏王。王美南杰也被封為郡王，但王對于長期駐拉薩的朝廷軍隊(duì)表示不滿，而后發(fā)動叛亂，對此欽差大臣封多仁班智達(dá)為臨時(shí)噶倫，鎮(zhèn)壓叛亂殘余勢力，后以高度重視任命為噶倫?？偠灾?dāng)時(shí)正是清政府戰(zhàn)勝一切殘余勢力，走向繁榮富強(qiáng)的時(shí)候。西藏也不再僅僅是間接管理，而是直接派欽差大臣、軍隊(duì)，政教分離的辦法使一切權(quán)力掌握在郡王手中。

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作者簡介：更藏多杰（1994—），男，藏族，青海海南人，研究方向：西藏地方近代史。