韓仕清 （中國(guó)石油大學(xué)[北京]克拉瑪依校區(qū)）

新時(shí)代的中國(guó)正面臨著波瀾壯闊的“百年未有之大變局”，正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，正大跨步行進(jìn)在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上。大學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，在大學(xué)生心中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，是培養(yǎng)有民族心、民族魂，聽(tīng)黨話、跟黨走的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切需要。當(dāng)前將體驗(yàn)式教學(xué)法融入愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，可有效提升學(xué)生的主觀能動(dòng)性，改善教學(xué)效果。

體驗(yàn)式教學(xué)法作為一種以“體驗(yàn)”為核心的教學(xué)方法，一種教學(xué)理念，已在美學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科有了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從體驗(yàn)式教學(xué)法的內(nèi)涵來(lái)看，不同的學(xué)者基于不同的角度或?qū)W科，表述會(huì)有些許不同，但是其內(nèi)在性是一致的。張娜娜認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)法是在遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際生活，再現(xiàn)或創(chuàng)造一定的情境，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生情感和認(rèn)知的共鳴；阮曉鶯認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)法是通過(guò)設(shè)置特定的情境，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感，以培養(yǎng)學(xué)生主體精神為最終目的的一種方法；鄭玉蓮認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)法的教學(xué)理念是先行后知，它強(qiáng)調(diào)知行合一，即通過(guò)再現(xiàn)實(shí)際情境或創(chuàng)造仿真環(huán)境，讓學(xué)生親歷整個(gè)過(guò)程，突出學(xué)生的主體性。綜上所述，體驗(yàn)式教學(xué)法的教學(xué)形式以“體驗(yàn)”為核心，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感發(fā)展和認(rèn)知為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、知行合一為最終目的。

一 引入體驗(yàn)式教學(xué)法的必要性

（一）愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀分析

1 教育形式守舊，以單方面灌輸為主

目前，高校愛(ài)國(guó)主義教育主要依靠思政課本和課堂進(jìn)行。新時(shí)代的大學(xué)生個(gè)性鮮明，思維活躍，視野開(kāi)闊，更愿意接受靈活、有吸引力的、與他們個(gè)性匹配的表述方式。因此這種缺乏個(gè)性化、缺乏創(chuàng)新性的灌輸式教育方式與受教育主體顯得格格不入，無(wú)法完全調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，且無(wú)法及時(shí)給予針對(duì)性的引導(dǎo)。這就要求愛(ài)國(guó)主義教育要摒棄生硬灌輸、空洞說(shuō)教，充分尊重大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)和主體感受。

2 著眼“根植于心”，而忽略了“踐之于行”

愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，要化抽象為具象。目前，高校教師在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中存在照本宣科、理論傳遞為主的現(xiàn)象，對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教育方式傳遞出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義是抽象的，與自身實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，無(wú)法真正將愛(ài)國(guó)主義具象化，也就無(wú)從談“踐之于行”了。其實(shí)，大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)更多來(lái)源于實(shí)際生活，因此愛(ài)國(guó)主義教育工作既要著眼于補(bǔ)精神之“鈣”，又要將現(xiàn)實(shí)中的“事”作為抓手，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，真切感受各行各業(yè)所發(fā)生的深刻變化，培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和艱苦奮斗精神，從而引導(dǎo)廣大學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神，將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)換為實(shí)際行動(dòng)。

3 重視程度不夠，未形成教育合力

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的影響因素眾多，家庭、學(xué)校、社會(huì)每一環(huán)節(jié)均對(duì)教育的實(shí)效性有影響，有調(diào)查顯示，學(xué)校的影響程度最大。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育不僅是思政課老師、輔導(dǎo)員和班主任的責(zé)任，而應(yīng)是全員參與，用言行示范、引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)。但是，部分高校為了提升學(xué)生的應(yīng)試能力與就業(yè)率，致使愛(ài)國(guó)主義的教育體系不完善、師資力量薄弱，具體體現(xiàn)為各學(xué)科未能建立系統(tǒng)的合作體系，愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，未能形成“課程思政”的局面。此外，當(dāng)前專(zhuān)職從事愛(ài)國(guó)主義教育的師資力量匱乏，且部分教師存在觀念落后的問(wèn)題，這勢(shì)必會(huì)影響愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)法的重要意義

僅依靠語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法無(wú)法充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，無(wú)法引導(dǎo)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情懷既跟植于心，又踐之于行。體驗(yàn)式教育屬于以直接感知為主的教學(xué)方法，因?yàn)槠湟浴绑w驗(yàn)”為核心，以學(xué)生為主體，以充分尊重大學(xué)生時(shí)代特點(diǎn)為基礎(chǔ)，有助于將抽象的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，因此在教育過(guò)程中能在一定程度上解決教育形式守舊、忽略“踐之于行”等問(wèn)題。此外，體驗(yàn)式教育形式靈活、內(nèi)容豐富，可與校園文化、社團(tuán)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，拓寬參與面，有利于各學(xué)科之間建立合作，從而增強(qiáng)教育合力。如此看來(lái)，體驗(yàn)式教學(xué)法能幫助大學(xué)生更生動(dòng)地理解愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)，進(jìn)而將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

二 體驗(yàn)式教學(xué)法在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的具體運(yùn)用

課堂是愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)傳遞的主要場(chǎng)所。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育不僅局限于思政課程，而是應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義情感整合到各類(lèi)課程之中，真正實(shí)現(xiàn)“課程思政”。體驗(yàn)式教學(xué)法可將課堂教學(xué)“我教你學(xué)”的主調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覍W(xué)你引”，更多關(guān)注學(xué)生的主體感受，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“主人”地位，改變生硬灌輸、空洞說(shuō)教的現(xiàn)狀，將教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)。

（一）思政課堂

以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例，在課堂教學(xué)過(guò)程中，可采用的體驗(yàn)式教學(xué)法包括情境設(shè)置和項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)。情境設(shè)置指在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置與課程內(nèi)容相關(guān)的情境，并在情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中設(shè)置問(wèn)題，通過(guò)簡(jiǎn)單的情境演繹以及問(wèn)題探索，幫助學(xué)生更快理解晦澀難懂的理論知識(shí)，更好把握學(xué)習(xí)目標(biāo)、發(fā)生情感共鳴。情境設(shè)置法又可細(xì)分為傳統(tǒng)型和學(xué)生主導(dǎo)型，傳統(tǒng)型由教師根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置情境，安排學(xué)生進(jìn)入情境進(jìn)行模擬，傳統(tǒng)型的優(yōu)勢(shì)在于教師設(shè)計(jì)的情境可以更好把握教學(xué)重點(diǎn)和目標(biāo)，且可根據(jù)課程需要隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整或在課堂過(guò)程中隨機(jī)生成教學(xué)情境；學(xué)生主導(dǎo)型是由學(xué)生根據(jù)教師提供的教學(xué)難點(diǎn)和目標(biāo)進(jìn)行情境的自編、自導(dǎo)、自演，學(xué)生可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和自身特點(diǎn)變換情境設(shè)置的形式，優(yōu)勢(shì)在于充分尊重學(xué)生的主體感受。例如，在講“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，布置以“我的中國(guó)夢(mèng)”為主題的情景劇表演任務(wù)，教學(xué)目的是以學(xué)生自己的人生理想為主線進(jìn)行表演，回答自己能為祖國(guó)復(fù)興騰飛的夢(mèng)想做什么，劇本及角色由教師指定的即為傳統(tǒng)型，教師只說(shuō)明主題，學(xué)生根據(jù)主題自編、自導(dǎo)、自演的即為學(xué)生主導(dǎo)型。

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)指在教學(xué)過(guò)程中為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的項(xiàng)目，提高學(xué)生的思辨能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，比如在教學(xué)過(guò)程中將班級(jí)學(xué)生分組，各組承擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù)，經(jīng)過(guò)課上課下的查資料、找案例、內(nèi)部討論，形成學(xué)習(xí)成果并展示，展示過(guò)程中各小組之間可互相探討、互相提問(wèn)，最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生掌握愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí)的同時(shí)，也提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)知行合一。例如，在講“歷史性成就與歷史性變革”時(shí)，將學(xué)生分為十組，分別展示新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革、生態(tài)文明建設(shè)等十方面取得的重大成就。

（二）其他課堂

對(duì)于非思政類(lèi)課程，在提高教師自身愛(ài)國(guó)主義情懷的基礎(chǔ)上，還要善于挖掘教材中或行業(yè)中的愛(ài)國(guó)主義相關(guān)內(nèi)容，并能拓展和延伸。可采取研討、講故事等形式，比如利用行業(yè)發(fā)展曲折的過(guò)程展開(kāi)研討，分析改革開(kāi)放帶來(lái)的改變，討論中國(guó)共產(chǎn)黨在行業(yè)發(fā)展過(guò)程中是如何發(fā)揮重要作用的；通過(guò)學(xué)生與老師共同講述行業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，培養(yǎng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的使命感和責(zé)任感。以大學(xué)化學(xué)為例，比如在講化學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程時(shí)，可通過(guò)講述火藥的發(fā)明、造紙術(shù)的發(fā)明、銅的冶煉、青銅器的制造故事等，讓學(xué)生樹(shù)立文化自信。

（三）課外活動(dòng)

在課堂教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)法，學(xué)生獲得了愛(ài)國(guó)主義教育理論知識(shí)和一定程度的愛(ài)國(guó)主義情感，但是僅僅依靠課堂還不能達(dá)成將愛(ài)國(guó)情感既“根植于心”又“踐之于行”的教學(xué)目標(biāo)。此外，大學(xué)生除了日常的上課時(shí)間，還存在很多碎片化的時(shí)間，將這些碎片化的時(shí)間從學(xué)生的電腦游戲、手機(jī)游戲中“解救”出來(lái)，開(kāi)展與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)的課外活動(dòng)也是極其有意義的。以情景劇表演為例，將愛(ài)國(guó)主義故事搬上舞臺(tái)，臺(tái)上先輩群賢的扮演者，與臺(tái)下專(zhuān)注聆聽(tīng)的朋輩，仿佛置身于真實(shí)的歷史之中，感受也會(huì)更真切。用“跨時(shí)空”特殊對(duì)話的方式開(kāi)展課外活動(dòng)，不僅能激蕩學(xué)生的思想，厚植愛(ài)國(guó)主義情感，還可以引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

（四）社會(huì)實(shí)踐

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”，為了達(dá)成將愛(ài)國(guó)情感既“根植于心”又“踐之于行”的教學(xué)目的，還須將社會(huì)實(shí)踐貫穿在整個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)由愛(ài)國(guó)主義教育的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)行動(dòng)。高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走出校園，多與社會(huì)接觸，促進(jìn)學(xué)生了解國(guó)情、了解社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、紀(jì)念館、博物館，利用寒暑假組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)等。

總之，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)極其重要的系統(tǒng)性工程，體驗(yàn)式教學(xué)法有利于遵循新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，有利于強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的“主體”地位，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育亟須體驗(yàn)式教學(xué)法的配合，將傳統(tǒng)教學(xué)法與體驗(yàn)式教學(xué)法相結(jié)合，對(duì)于培養(yǎng)知行合一的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人有重要意義。