隨著教育改革的貫徹落實，我國的音樂教育課程逐漸呈現(xiàn)出多樣化、多元化的發(fā)展趨勢，學(xué)校也要逐步將本土資源融入到教學(xué)活動中去，逐步演變?yōu)榫哂挟?dāng)?shù)靥厣谋就粱虒W(xué)。這種本土化的課本教材也越來越多，不僅使樂的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的本土音樂情節(jié)，完成了對當(dāng)?shù)靥厣魳肺幕膫鞒?。本文基于湘南本土文化的校本課程的開發(fā)研究展開深入探索，湘南本土音樂文化融入到實際教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對湘南本土音樂文化的了解，開發(fā)出優(yōu)秀的校本課程。

音樂教育為了貫徹教育改革方案，也針對自身的教育形式和內(nèi)容做出改革。而在音樂教育中融入本土文化正是音樂教育改革的方向之一。湘南地區(qū)正致力于教材內(nèi)容的革新，把地方特色融入教材中。而湘南地區(qū)具有豐富的本土音樂素材，教材編寫是具有可行性的，同時在開發(fā)教材的過程中也要注意挑選合適的內(nèi)容，關(guān)注教材的教育效果。

一、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)可行性研究

作為人民創(chuàng)作、口口相傳的民間歌曲，民歌往往具有當(dāng)?shù)匕傩丈?、勞動的特點，不同地區(qū)由于地理環(huán)境、生產(chǎn)活動、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，其民歌也往往各具特色，內(nèi)容多元、形式豐富，具有鮮明的本土特點與藝術(shù)特性。同時，民歌的內(nèi)容往往是百姓們的日常生活，可以從中考察分析出當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史生活環(huán)境、習(xí)慣與經(jīng)歷等，極具研究價值。譬如被列入湖南地區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的嘉禾伴嫁歌中的一首《半升綠豆》。歌詞中這樣唱道：“半升綠豆選豆種，我娘養(yǎng)女不擇家。媽媽呀，害了我。千家萬家都不嫁，偏嫁給財主做三房。媽媽呀，害了我。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根木頭背起走。媽媽呀，害了我。是誰訂出惡規(guī)矩，吃人不把骨頭吐！”寫的是新娘出嫁時離別之情，和對媽媽把自己嫁給財主當(dāng)三房的不滿，不得不從的哀怨之情。描述了舊時封建婚姻制度給女性帶來的傷害和釀成的悲劇，同時，以唱的形式抒發(fā)自己的感情也表明了舊社會婦女對這種命運的憤怒和反抗。

（一）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于傳統(tǒng)文化的傳承

口頭傳唱的民歌相較于娛樂文化而言，不利于湘南本土音樂文化的傳承與發(fā)展，因此，將民歌融入到校本課程中去，可能很好地喚起本土音樂的生機(jī)。民歌作為百姓創(chuàng)作與傳唱的歌曲，以音樂為載體，將本土文化以一種藝術(shù)的形式融入其中，它囊括了當(dāng)?shù)厝巳核赜械纳瞽h(huán)境、民宿民風(fēng)等地域特征，也是當(dāng)?shù)匕傩招愿窈蛯徝赖捏w現(xiàn)和表達(dá)。將民歌引進(jìn)學(xué)生的課堂，帶領(lǐng)孩子更加深入地了解民歌歌詞所描繪的場景與蘊含的情感，從而接觸并知曉當(dāng)?shù)乇就廖幕膬?nèi)涵以及底蘊，為自己的城市所感動、所驕傲，自覺成為當(dāng)?shù)孛窀?、本土文化的擁護(hù)者與傳承者，將之代代相傳、發(fā)揚光大。

（二）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于學(xué)校的教學(xué)

將湘南本土音樂文化融入課堂，可以讓學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程中，提高對課程的積極性與參與性，從而提高學(xué)校的教學(xué)效率。在音樂課堂上，有些學(xué)生會因為當(dāng)做副課，并沒有真正用心進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)效率自然比較低下，此時，播放當(dāng)?shù)胤窖缘奶厣窀?，便能很好地吸引學(xué)生的注意力，感到新奇的同時對自己家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生一種自豪感，從而更加積極地參與到課堂教學(xué)活動中來，使教師可以更高效地完成教學(xué)任務(wù)。

（三）湘南本土音樂文化融入課堂，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

學(xué)校作為學(xué)生成長的搖籃，增加學(xué)生知識儲備、學(xué)習(xí)能力的同時，自然也要注意對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，俗話說：“成才先成人”，唯有學(xué)生擁有高尚的品格、樹立正確的三觀，才能真正成為社會所需的高素質(zhì)人才。而將湘南本土音樂文化融入課堂，在使學(xué)生對自己當(dāng)?shù)匚幕械津湴?，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生將來為民族發(fā)展事業(yè)添磚加瓦的奮斗精神。

湘南本土音樂歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，記敘傳唱著湖湘客家人的生活、感情、熱愛與理想，是他們表達(dá)自己對學(xué)習(xí)、勞動、工作深切的贊美，是內(nèi)心真實想法的表達(dá)，民歌裝點了那個時代，湘南人民樸實辛勞的生活與豐富多彩的夢。將湘南本土音樂文化融入課堂，學(xué)生在對本地民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)和歌唱的過程中，能夠更好地體會音樂中所蘊含的情感，同時對本地文化擁有更深刻的了解，增加學(xué)生對民歌的認(rèn)同感，樹立學(xué)生對民族文化的自信心與成就感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)意識，成長為社會所需的綜合型人才。

二、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)原則研究

學(xué)校可以利用大課間，以及學(xué)生午飯用餐的時間段，校園可以通過校內(nèi)廣播的方式，選擇優(yōu)秀的本土音樂，通過民歌的起源發(fā)展科普、相關(guān)的趣味故事講述以及音樂賞析。關(guān)于民歌的選擇以及講解內(nèi)容的撰寫，需要滿足以下原則：

（一）教育性原則

當(dāng)前的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而音樂教學(xué)的目的便是培養(yǎng)學(xué)生美育與德育方面的能力。以音樂為媒介，無聲地豐富學(xué)生對情感的感知能力與表達(dá)能力。民歌的形式豐富、內(nèi)容多樣、演唱風(fēng)格也大不相同，優(yōu)美活潑的曲調(diào)以及與現(xiàn)實貼近的歌詞，更能夠抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生接受并深思音樂所表達(dá)的內(nèi)容以及背后的故事。在進(jìn)行音樂文化的校本課程開發(fā)時，學(xué)校首要注意的便是歌曲是否具有教育意義，選擇合適的音樂進(jìn)行分享與賞析，從而提高學(xué)生的審美能力。

（二）趣味性原則

校本課程的開發(fā)除了要注意音樂教育意義的重視，也要保證一定的趣味性，以防單調(diào)無聊的理論教學(xué)、過于晦澀枯燥的專業(yè)術(shù)語，沒辦法讓學(xué)生真正透徹的理解本土音樂的內(nèi)容以及內(nèi)涵，在一知半解的情況下，難免會降低對民歌的學(xué)習(xí)興趣。因此，學(xué)校在開發(fā)校本課程時，需要充分考慮到每個學(xué)生的個人特征，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保教材擁有教育性的同時，還要符合新時代學(xué)生的審美，從而更好地調(diào)動學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的積極性，逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將其對湘南本土音樂文化的興趣，轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)研究的動力，營造一個輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，更好地提高教師進(jìn)行教學(xué)活動的效率。

（三）生活性原則

藝術(shù)源于生活，音樂自然也是如此，民歌作為一種從百姓的日常生活中、生產(chǎn)作業(yè)中、民風(fēng)民俗中誕生出來的本土音樂，所歌唱的便是百姓在生活中所看到的風(fēng)景、所經(jīng)歷的事情、所產(chǎn)生的情感等等，因此，越是貼近學(xué)生日常生活的歌曲，便越容易引起學(xué)生的共鳴，校方在進(jìn)行湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)時，學(xué)生能夠更好地將音樂與生活聯(lián)系起來，在音樂中體驗生活，在生活中感受音樂。通過融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生能夠在大課間、午餐時段等，在一個相對較為愉快輕松的環(huán)境中，調(diào)動學(xué)生對民歌的興趣，感受民歌所蘊含的魅力與情感，潛移默化地提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，陶冶學(xué)生情操。

三、湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)策略研究

（一）音樂校本課程教材內(nèi)容的選擇

汝城客家民歌的內(nèi)容豐富、形式多樣、題材廣泛，且由于其是從百姓的日常生活中誕生的緣故，民歌往往囊括了教育、勞動、幸福生活、孝敬父母、風(fēng)土人情等。因此，校方在進(jìn)行湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)時，還需要注意民歌內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)水準(zhǔn)是否匹配，是否能夠真正理解歌曲所蘊含和表達(dá)的內(nèi)容與情感，充分考慮到學(xué)生對歌曲的駕馭能力，在進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇與設(shè)計時認(rèn)真評估歌曲的曲調(diào)特征以及演唱難度。同時注意對民歌文化內(nèi)涵的挖掘，從而合理地將之融入音樂教學(xué)課本，最大限度地滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生對湘南本土音樂文化的深入了解與熱愛，使學(xué)生能夠自動自發(fā)地投入湘南本土音樂文化傳承和發(fā)揚的任務(wù)中來，為民族音樂的發(fā)展獻(xiàn)上自己的努力。

（二）系統(tǒng)地編寫音樂校本課程教材

音樂教材中融入湘南本土文化，首先能讓學(xué)生體會到歌曲藝術(shù)的多彩性，并通過歌曲了解熱愛本土文化，而湘南本土音樂的生活化特性也促進(jìn)學(xué)生了解生活、觀察生活、熱愛生活，并且提升審美能力和共情能力，也能達(dá)到弘揚發(fā)展本土文化的作用。但是實際情況卻有所出入，各大學(xué)校使用的教材不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容也無法統(tǒng)一，導(dǎo)致音樂教育水平參差不齊，老師與學(xué)生之間也存在認(rèn)知與觀點上的差異，所以在教學(xué)質(zhì)量上差強(qiáng)人意。因此，在編寫教材時要統(tǒng)一規(guī)范編寫。根據(jù)學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)方向的不同，有針對性地編寫內(nèi)容。也可以適當(dāng)增加一些圖片幫助說明，同時賞析民歌是一個審美的過程，因此為了讓學(xué)生有“美”可審，學(xué)校在挑選音樂時要仔細(xì)審查，音樂是否合適，立意是否正確，觀念是否與現(xiàn)代觀念相沖突等。然后就是相關(guān)的教育工作人員，作為教師一定要具備過硬的專業(yè)知識和審美能力，校方也要嚴(yán)格審查教師的專業(yè)能力。

（三）健全完善音樂校本課程評價機(jī)制

教師在進(jìn)行教學(xué)活動的過程中，需要積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點和看法，從而對學(xué)生進(jìn)行工作客觀的評價，讓學(xué)生能夠及時清楚自身在對本土音樂方面的優(yōu)勢以及思維的局限之處。同時，教師還可以通過進(jìn)行分組的方式，讓學(xué)生在合作共同研究或是演奏一首歌曲的過程中，讓學(xué)生能夠擁有較大的自由空間與時間去深入研究以及互相討論一首歌曲，從而加深學(xué)生對本土音樂內(nèi)容以及時代背景與情感表達(dá)的理解，從而提高學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對湘南本土音樂文化的傳承與發(fā)揚意識。

本文系2018年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目“基于湘南本土音樂文化的校本課程開發(fā)與實驗研究”（湘教通〔2018〕436號.序號702.）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳燕婷：《回歸傳統(tǒng)的湘靈音樂社》，《音樂生活》2020年第4期。

[2]肖偉：《將莽山瑤族音樂融入本科院校教學(xué)的探究》，《音樂創(chuàng)作》2018第2期。

廖星麟 湘南學(xué)院副教授